《边城》“道”

摘 要：《边城》这样一首牧歌,在抑扬顿挫时,也在说“道”.在说着对自然地崇拜,对人性美好的呼唤.这种自然之道,人性之道正是本论文所要阐释的.在“道”里感受作者的对故土的热爱和对远去的“理想”的留恋.

关 键 词：边城；自然；人性

作者简介：潘铃（1988-）,女,重庆涪陵人,重庆师范大学文学院201在读研究生,主要从事现当代文学研究.

[中图分类号]：I206[文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2013）-27-0-01

《边城》在众星捧月的光环下,不仅在它出世的时代熠熠生辉,在而今也是光彩夺目回味有滋.不管是它的田园牧歌也好,还是它的人性美好也可,都被世人在无尽的述说.这种越咀嚼越有滋味的作品显然自有它的魅力所在.沈从文在《边城》里写尽了湘西的好山好水,好人儿.在领略好风光、人性美后,想谈论一下《边城》里的“道”.刘勰《文心雕龙·原道》里提出“文原于道”的观点,由此把《边城》的“道”说开来.

一、天之道

《原道》里把道理解成为“自然之道”或者“自然崇拜”,并把宇宙自然的美与道联系起来,这就跟《边城》的里对山水秀美不谋而合了.因为自然是美的,作者在这种美的感染下,妙笔就生出一个美的世界来.“茶峒地方凭水依山筑城,近山的一面,城墙俨然如一条长蛇,缘山爬去.临水一面则在城外河边留出余地设码头,湾泊小小篷船.”“因为余地有限,那些房子莫不设有吊脚楼”等等把湘西的自然风光淋漓尽致地展现出来.湘西的山水不同于别地儿的山水,它寄托了作者的美好想象,以至于这种看似客观的描写有些虚幻缥缈.因为这个湘西世界已经被作者神化或者牧歌化了.湘西处于湘川黔三地的交界处,是汉族和苗族的聚居地,有着少数民族的别样风情.依山傍水,原始民风保存完好.在这里生活了二十多年的沈从文,很自然地受到这里一草一木的滋养,受山水风情感染,也大大地激发了他的才情.来到北京大都市的沈从文,对远方的故乡有着别样的情怀,无法在现实生活中实现这种思念,就把它化为了文字聊以慰藉.正如汪曾祺所说,“《边城》是一个怀旧的作品,一种带着痛惜情绪的怀旧.”①怀念着昔日的生活的种种美好.

大自然的鬼斧神工自有造物主自己的安排.山的造势,水的流处,已经是原本固定的.《边城》里的酉水,秀竹,白塔,环绕在山水间的村庄与小城,溪水流过的绳渡宇水磨,还有幽谷间的风雷雾霭都自有各自的位置,不偏不倚.恰到好处.这些自然之物在作者的眼里无不充满着赏心悦目之情,使之流淌出涓涓细流的文字,沁人心田.在世外纷繁之外,作者在构建者自己的世外桃源.这里交通闭塞,少了外界的干扰,但也阻碍了文明的进入.一切的山还是山,水还是水,巍巍,清澈.湘西就是庄严和美丽的,不允许有丝毫的骚动.诚如作者所说“情感的素朴,观念的单纯以及环境的牧歌性.”②这些都是浑然天成,不加修饰.中国的传统绘画讲究写意,虚无缥缈的东西最能给人以想象的空间.但是在《边城》里,作者想还原他记忆力的湘西,所以在描写时,他反倒是写实的.山和水的描写都是那么的真真切切,仿佛就在眼前,让你触手可及.可是在清晰明朗外又有着亦梦亦幻的朦胧感,给人以无限的想象.

二、人之道

在浑然天成,自然去雕饰的世界里,人性又何尝不是古朴天真.古语说,人之初,性本善.在湘西这片安然宁静的土壤里生长绵延.《边城》的爷孙俩是这类的代表.他们真诚的生活,拉着绳渡,友好善意待人,一如湘西世界本身的状态,不刻意为之.在纯朴自然的环境中,人也自然,人与人的关系自然.摆渡几十年的祖父,在客船上见人来人往,却依然保持着原始的素朴、真诚、善良.艰辛循环往复的摆渡生活是围着女儿,孙女.他不富有,却很重义轻财,恪守自己的本分和良知.在遭遇了女儿的悲剧后,他为孙女的未来忧虑,但仍是平静的等待,不加劝阻,一切以孙女的心思为要.这是老人对晚辈的慈爱,也是对她母亲的一丝补偿.

风里来,雨里去,着自然之露长大的翠翠,更是山间的精灵,自然的化身.书中这样描写到“翠翠在风日里长养着,故把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,故眸子清明如水晶.自然既长养她且教育她,故天真活泼,处处俨然如一只小兽物.”③天真烂漫的翠翠无忧无虑的跟着外祖父渡过了美好的童年,虽没有来自父母疼爱,却有自然地爱抚和祖父的疼惜.渐为少女的翠翠有了自己哀愁和烦恼,这也是祖父的心事儿.祖父不许别人来关心翠翠的婚事,而且闭口不谈.祖父隐隐约约感到,翠翠像她的母亲,对爱是热情又执著.似乎在全文已经奠定了翠翠爱情走向的基调,令人痛惜不已.少女情窦初开的心还是浑然不觉的,充满着幻想与美好.在天宝与傩送的爱中,翠翠的爱是向着傩送的却在无意之中陷入了爱情的矛盾中.两兄弟互不相让的爱,正是人类对爱真诚追求的表现,并没有因为兄弟情而谦让自己的爱,显示出坦诚求爱的纯真.傩送不愿屈服父亲的安排娶王团长的女儿,因为他爱的是翠翠,又因为哥哥的死,他选择离开.傩送不畏屈服而放弃真爱,大胆地遵从内心的声音.可是无言的离开却是给翠翠沉重的打击.祖父的永远离开,将使翠翠滑向痛苦的深渊.孤身一人守着渡船在等待她爱的人的回来,可是,这样的等待就像等待戈多一样,盼望着却又失望着,一次次的重复,犹如悲伤的莺啼循环往复.

《边城》里的这种天然的人性使然,在普通大众身上的表现也是如此.书里写到这样一类生存艰辛的人儿.他们是吃酸菜、臭牛肉靠水生存的船夫和水手,整日风里来雨里去,但生性都是淳朴、乐观的.连吊脚楼里的绸衣花裤细眉的,在出体时,灵魂也没有跟着堕落.她们靠四川商人生活,却是情系水手们,与水手的爱情纯洁不带功利的.这些都源于湘西宁静的山水,滋养了淳厚的民风,使人性的光辉自然的闪耀.这种原生态的生活,是自然而然的,却也是理想的.随着文明的进入,这些原始的美好将要被打破,成为遥远的过去.

在《边城》里,感受到的“天之道”和“人之道”的天人合一,是我们理想中对“自然”的一种追求.作者在倾力描写湘西的山水人儿时,想必是在回味,在憧憬,在留恋着.