田人书法品读

田人,原名田秀川,号田野上人,1933年生于河北深州,1958年毕业于内蒙古师范学院中文系.中国书法家协会会员,中国散文诗学会会员.河北书协主席旭宇称其为“书坛鹤翁”.现为张裕钊书风研究学者,中国张裕钊书道网顾问.

幼攻魏碑,师从曹鳌,崇尚张裕钊书法,作品入选丝绸之路国际书画展,长白山国际书法大奖赛,“牡丹杯”国际书画大奖赛并屡屡获奖.先后讲学于武汉、襄阳、鄂州、秦皇岛、厦门、泉州、黑龙江等地并受聘为客座教授.

30多年前,我在《河北文艺》当编辑,田人送来一组诗歌,粉连纸上工笔小楷,精美如铅印字帖.他的诗也好,以秀丽的墨迹书写出来,妙不可言.田人生于穷乡僻壤,自学诗书,田间耕锄,手指画字,后而成习.精学苦练,终成大器.76岁自撰自书一篇古风长诗《雪泥鸿爪》,是其翰墨之路的真实写照：“祖上事农锄,纺织粗布装.逢灾食糠秕,野草充饥肠.日寇烧杀掠,幼小心煮汤.”少年投亲内蒙古,“大漠与草原,磨炼我胸膛.”1954年,田人考入内蒙古师大中文系,并求学于北京大学古文字学家曹鳌门下,在传统文化滋养、导引下,一步一个脚印走到今天.

田人学书自唐楷入门,然后追本溯源,魏晋、汉隶、秦篆、钟鼎、甲骨,考察传统书法的江河、流域,熟悉翰墨的水性、流向,边潜心临摹,边学习理论,在实践中寻找自己的美学理想,感悟成熟时写成理论文章,计20多篇,如《唐楷之大纛一代书雄》、《书坛呼吁米襄阳》.

1985年在襄樊（今襄阳）开会,田人与中国书协主席舒同同席,舒主席称赞他的书法有张裕钊笔意.一下子点到关键穴位,田人血如潮涌,他确实对张体心仪已久,潜心研究几十年了,初步写成几篇论文：《重新点燃魏碑书法艺术灵光》、《一个不应忘记的书法家》、《内圆外方熔铸的震撼力量及神韵的文化情结》、《张裕钊书法探微》等.他大半生心血汗水全都投入这一课题上了.

回望一部中国书法史,群山簇拥,高峰林立,而张裕钊则是一座重要的里程碑,被康有为誉为“集碑之成”“千年来无一比”.张体书法凝聚着丰富的民族智慧和人文精神,具有鲜明的独创性和想象力,是中国书法史上的重要经典.

田人先生把传承和发展张体书法视为己任,学习研究,颇有见地.比如“张裕钊先生熔铸了秦魏北碑金石诸碑版,先与古合,后与古分”；“从字形上讲是将魏碑的横势变成了长方形的纵势,因而有强烈的人体美”；“最大的特征是内圆外方,在用笔上‘外拓里带’.”他也注意到内圆外方并不自张裕钊始,颜鲁公的宝塔碑中已见端倪.不过颜真卿尚不自觉,时有时无,到张裕钊才把它突出出来,处处为用,自成一体.张裕钊正是继承发展,多学善用,才成为集书法变革大成的一代宗师.

为了弘扬张体书法,田人先生于1986年在家乡河北深州,向全国发起“张裕钊书体流派展”征稿,并联络接待日本书法代表团,在保定莲池书院为张公立碑纪念.揭碑仪式上启功、黄绮、欧阳中石出席,田人和宫岛各携40幅书作,分列碑之左右.晚宴上,田人先生书写了“一衣带水、一苇可航”相赠,日方评价甚高.

1988年9月,经田人先生努力,张裕钊书法流派展在石家庄隆重推出,反映强烈.事后先生又自费携带全部作品到湖北,从武汉、襄樊到张裕钊的故乡鄂州,展出一处轰动一方,震动了整个湖北.先生还专程赶到鄂州梁子湖畔张公墓前顶礼祭拜,到老年大学讲授张公书品人品,声泪俱下.同年10月15日,在田人先生操办下,全国张裕钊书法学术讨论会在南宫市举行.著名的《重修南宫县学碑》,1886年由张裕钊撰书,主张革新旧学,创办新学.这是张裕钊64岁时的作品,炉火纯青,十分规范,早期嫩角脱尽,骨骼定型,铁画金钩,是张体书法鼎盛之作.会上田人先生宣读了论文,会后辑成《张裕钊学术讨论会文集》一册,了却心中一件大事.

田人先生奉张体为圭皋,敬畏、虔诚、醉心,数十年以为日课,苦苦磨炼,一笔一画刻于心坎,一点一滴溶入血液.宏观把握,微观吃透,一面临习,一面搜集张公留下为数不多的讲义、信札,只言片语.比如张公寄给好友吴汝纶的几十封信,字里行间多有精言妙义.

这些年,田人先生在河北、天津、福建、广东、山东等省市举办个展,墨迹遍及长城内外、大江南北.大字楷书,尽为得意之作,碑版如五台山广宗寺法尊法师碑等皆为世人瞩目.先后出版了《田野上人书法》、《田野上人书风笔诀》、《田野上人书舞风颂》、《雪泥鸿爪》等书法集,可谓风行一时,万人倾倒.

欣赏田人先生书法,古风拂面,古道热肠,古意盎然.心路与艺术较以前更显高古苍劲,深刻朴茂、正大气象洋溢字里行间.楷书墨相雄奇,气韵神妙,中锋精深,在魏碑和张体的基础上开创了自己的书风面貌：行书笔走龙蛇,气势雄浑,苍劲灵秀；草书起伏飞动,长臂枯藤,大气磅礴,酣畅淋漓.

（责编：刘贤）