新疆原创歌曲刍议

摘 要：一个民族文化的觉醒乃是一个时代精神解放的标志.音乐文化作为人类心灵世界的一种投影和折射,她永远都不是孤立存在的.新疆原创歌曲的春天正在孕育更新更美更加绚烂的奇葩异蕾,也更应该以更加优越的姿态站在中国音乐的舞台和世界的舞台.

关 键 词：新疆；原创歌曲

[中图分类号]：J642.22[文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2012）-20-0-03

歌曲作为音乐体裁中最具有感染力和传播力的形式之一,长期以来在世界各地都有着极强的生命力和广泛的社会基础.“原创歌曲”一词,国内外有很多不同版本的诠释和定义,如在英文中就有两种说法：Acreativework（原创作品）；在original后面加上音乐、剧本等,如Anoriginalplay（原创剧本）或Anoriginalmusic（原创音乐）.我认为,真正的原创歌曲,应该指：原本时代,原本地域,原本民族,体现原本思想情怀和审美观念的新创作的歌曲.新疆作为一个多民族、多元文化集聚的地方,各个时代都沉淀了它特有的文化内涵和原创歌曲作品.

新疆原创歌曲的创作,经历了兴盛、辉煌和风雨、曲折等不同的历史阶段.建国初期,由刘炽、田歌等老一辈艺术家创作的《我们新疆好地方!》《边疆处处赛江南》《草原之夜》,以及由已故著名作曲家雷正邦先生根据南疆塔吉克族民间音乐改编的电影《冰山上的来客》插曲《花儿为什么这样红》等一大批新疆原创歌曲作品,唱红大江南北,风靡全国各地.这些歌曲可谓新中国的第一代原创歌曲.20世纪五六十年代,原创歌曲方面新疆走在了全国的前列.那些歌曲和作品对当时新疆的宣传,乃至新疆社会经济建设都发挥了巨大的作用.可以毫不夸张地说,当年的新疆歌曲在全国和世界,极大地增强了新疆的宣传力和影响力.当时的那些新疆原创歌曲,整整影响了两代人,甚至三代人.现在新疆人出差去内地,和兄弟省市的同行联欢交流,那些还没有到过新疆,甚至对新疆一知半解的人大有人在.但有一个不争的事实,每当他们唱起新疆歌,跳起新疆舞,总会显得无比的亢奋和陶醉.一种中华民族大家庭的幸福感悠然而生.许多新疆生产建设兵团的老军垦,尤其是当年热血沸腾、光荣入伍的女兵妈妈,对新疆歌曲更是刻骨铭心,听时心潮澎湃：会想起她们年轻时听着激动人心的新疆歌曲,走出校园,背着父母报名参军投入到火热的戍边队伍的情景.

七十年代的新疆原创歌曲,因为当时的特殊需要,诞生了一些在全国很有影响的所谓红歌,最有代表性的就是由佘吐肯作词、祝恒谦作曲的锡伯族原创歌曲《世世代代铭记的恩情》、维吾尔族原创歌曲《万岁》等.这些歌曲的特点,都是主题非常突出,风格鲜明,歌词表达很明确,旋律优美,节奏明快,朗朗上口.这些原创歌曲充分表达出边疆少数民族在新中国建设社会主义的历史时期,对伟大领袖的无比热爱和崇敬之情.

八十年代初,随着港台流行歌曲在内地大陆的盛行,由于商业化的渗透和引导,原创音乐的主题思想往往显得更暧昧、低迷甚至颓废,大陆音乐家们不敢再涉足一些社会敏感的题材.这也正给了港台靡靡之音流行的一个很大空间,人们长期精神饥渴的文化需求,被一些艺术品位并不算高的所谓流行音乐,进行了一场为期不短的猛烈扫荡与颠覆.新疆原创歌曲的第二次浪潮,可以说也就是在这样的大背景下艰难崛起.值得庆幸的是新疆音乐和其浓郁的民族风格被一种大漠艺术家特有的坚韧与执着掩存了下来.随着党内若干历史问题的纠正和对知识分子的政策落实,一部分被打倒的艺术家又重新回到了文艺岗位.象新疆著名的艺术家王洛宾老先生,原新疆艺术学院的作曲家邵光琛先生等,在新疆的原创歌曲创作方面可以说是功绩卓著、名声显赫.特别值得一提的是王洛宾老先生,他被誉为中国西部歌王.他的一生充满了坎坷与传奇,即便在人生最不幸的狱中,仍然不放弃对新疆各少数民族音乐的收集、整理和改编.经过他亲手整理并传唱的歌曲有《青春舞曲》（维吾尔民歌素材）、《可爱的一朵玫瑰花》（哈萨克民歌素材）、《达坂城的姑娘》（维吾尔民歌素材）、《阿拉木汗》（维吾尔民歌素材）等等数十首.虽然他的创作还不能算完全的原创,但有的歌词被他提炼,改编,有自己的想象和发挥,有的曲调和旋律也做了适度的修简.可以说王洛宾老先生最伟大之处,就是将古老的新疆民歌融进了新的元素,也就是加进了时代的气息.他用自己对音乐最明净而又单纯的心灵触角,用大众最能普遍接受而又能感动的音乐语言,向世人推介了一个完全不被人们广泛了解,且又饱含着火一样的生命状态和近乎天然绝成的已经超乎某一民族局限的艺术境界.几乎所有听过被王洛宾老先生改编、传唱的新疆民歌的人,都被他的音乐的热情感染过,也都被新疆民歌里带出的舞蹈和画面震撼过.王洛宾可谓20世纪新疆文化界最有影响的人物,在新疆不失为一个时代的文化标志或符号.也正是王洛宾一生多舛的命运夹带着神奇而又美妙的新疆音乐,让他的故事更加富于艺术的魅力.

八十年代的新疆原创作曲家还有很多,比如：新疆艺术学院的教授邵光琛先生,他的代表作是为电影《阿凡提》所写的主题歌音乐.邵光琛老先生作为学院派的作曲家,把新疆维吾尔民间曲调与传统和声理论巧妙有机的结合运用.在他笔下刻画的阿凡提的音乐形象总是那么鲜活逼真、风趣幽默.听他的歌曲总让人感觉到艺术的张力,本土化的和声色彩运用让原创歌曲走的那么坚实和洒脱.八十年代的新疆还有一首流传很广的原创歌曲《请你尝块哈密瓜》,这是新疆回族作曲家马成翔与已故词作家田文俊1982年合作的.词作者是田文俊,那时在哈密,后来在新疆石河子歌舞团.从一些代表作品和作者的因素来审视新疆八十年代的原创歌曲的状态和风貌,基本上还是属于比较唯美、矜持、保守和含蓄的.无论从词曲的内容题材方面,还是从音乐的表现手法方面都显得格外拘泥和谨慎.

九十年代的新疆原创歌曲又出现一大批代表人物和代表作品.如中国音乐家协会副主席、新疆音乐家协会主席、维吾尔族作曲家、指挥家努斯来提·瓦吉丁等人,而当时新疆原创歌曲最有影响力的可说是由新疆军区政治部文工团的国家一级演员维吾尔族歌唱家巴哈古丽演唱的歌曲《最美的还是我们新疆》.这首歌曲由新疆军区政治部文工团的团长赵思恩作词,新疆军区政治部文工团维吾尔族作曲家吾布力作曲.另外,由新疆军区政治部文工团副团长刘钢创作的《古丽》也是当时深受大众喜爱在社会广泛流行的一首新疆原创歌曲.这些歌曲的基本特点就是主题很鲜明,歌词生动,富有生活,曲调优美,朗朗上口,易学易唱.