修辞学与语法学的本质区别

摘 要：关于修辞学和语法学,一直是学者研究的一大对象.它们之间既有着紧密的联系又存在着本质上的差别.对于修辞学和语法学的本质性区别的探讨,有助于我们更加了解二者的性质,从而能够在学习中更好的把握二者之间的关系.

关 键 词：修辞学语法学界定性质

修辞,被人们视为是对语言的艺术加工,是作家语言魔力的最好的展示.而语法强调的不是对语言的修饰加工,而是让说出来的话具有一定的规则和规律性,讲的是通顺与否.一直以来,人们都一致认为修辞学和语法学有着很大的差别.但同时,人们也没有否定修辞学和语法学之间微妙的联系.这样,对于修辞学和语法学之间错综复杂的关系学界的看法不一,各个大家都有着各自的说法和论断.但总的来说很多学者都认同修辞学和语法学之间有着本质上的差别这一说法.

要谈论一事物与另一事物的区别或者联系,我们首先都应从它们最基本的信息谈起.这也是对比研究的第一步,只有先搞清楚两者的基本概念才能进一步谈论其本质和差别.

一、对修辞学的界定

对于修辞学,并不是每一个大家都对它给予肯定的.柏拉图就对修辞学进行了这样的攻击,在他看来,修辞学就是“烹饪术的对应物”.并且他认为修辞学只不过是不顾内容的、,甚至是添油加醋式的东西.这也可能和柏拉图当时所处的环境和社会背景有关,但今天对于修辞学,人们的研究还是层出不穷的.而亚里士多德给修辞下的定义就是肯定的,他认为,“1、修辞学是辩证法的对应物.2、修辞学可以定义为在某一特定场合下寻求一切可利用的说服手段的功能.3、修辞学是辩证法的一种分支,也是学的一种分支.”从亚里士多德给修辞学下的这三个定义可以看出,他试图把修辞学与哲学建立联系,另外指出修辞的目的是劝说别人,而且是在一定的语言环境下,最后他又对修辞学的表述做了一个概括的总结.

除了亚里士多德之外,还有很多大家也对修辞学作出了自己的界定.

20世纪美国最重要的修辞学家伯克指出：“修辞的基本功能是人用话语在他人身上形成观点或诱发行动等修辞是根基于语言本身的一个基本功能之上,等是用作为符号手段的语言在那些本性上能对符号作出反应的动物身上诱发合作.”从伯克对修辞学的这个定义来看,修辞学的社会性比较浓厚,它暗示了语言符号和使用者的合作态度.另外这个定义也表明了修辞学是诱发行动的象征行为的一种学问.并且,这个定义不但涉及了口头上的语言还包括书面语言.

此外,著名学者陈望道先生曾这样指出：“修辞学是研究文章上美地发表思想情感的学问.”可见,修辞学最大的功用就在于人们怎样对语言文字进行灵活正确的使用.使展现在读者面前的语言文字具有美的特质.

再者,王力先生在《修辞学》一书中也说到：“修辞学是研究文辞之修辞使增美善的学科.”从这个定义不难看出,笔者把修辞学从修辞的精神特质来讲,把修辞归为一种艺术的运用.语言本不分优劣,而修辞却使语言具有别具一格的美善.

除了以上这些大家对修辞学的不同定义之外,在我们的很多语言学和现代汉语教材中也叙述了有关修辞学的内容.由骆小所先生主编的《现代汉语引论》中我们认识到,修辞学是研究为了增强语言的表达效果,适应特定语境,运用语言及语言表达方法和技巧的科学.

总的来说,修辞学就是研究修辞运用的科学,就是研究在特定语境下怎样更贴切的运用语言的表达技巧的这样的一门学科.

二、对语法学的界定

语法,给人的第一印象就是严谨的、科学的,再者,就是想到研究语法结构的语法学.对于语法学的定义,大多没有很大的差别,认识都比较一致.以下是一些有关语法学定义的列举.

由黄伯荣、廖序东主编的《现代汉语》中给语法学下的定义是：语法学是研究、描写语法规律的科学,是对客观存在着的语法系统的认识和说明.指出语法学是一门规律性学科,是对客观事物的描写.因此,语法研究就是要找出语言中使用的语法规律.

其次,由王渝光、王兴中主编的《语言学概论》中对语法学的定义是这样的：语法学是研究语言的结构规律的科学.此外,还从不同的角度对语法学进行了分类.

此外,其他笔者对于语法学的定义都大同小异.像“语法学是以语法为研究对象的一门科学.”或是“语法学就是研究怎样间接定义语法单位.”等等.

语法学就是这样一门研究语言结构规律的科学.有人认为,语法学就是正确书写和说话的规范,语法学是一套规则,从语言的内部来研究语言.语法学,就是这样的一种框架,一种硬性规定.

如果说语法学是要教会人们怎样说话,那么修辞学就是要教会人们怎样把话说得更好.如果说语法是理性的,那么修辞便是主观的.从二者的界定上我们就可以看出,修辞学和语法学之间有着本质区别.

(一)二者所属的范畴不同

从宏观大范围上来看,修辞学和语法学的所属范畴不同.修辞学属于外部语言学,它是把语言放到一个特定的环境中,研究语言表达的方法或技巧.而语法学则是从语言的内部对语言进行研究,譬如对词法、句法的研究涵盖了各类词的构成和词形变化,以及对短语、句子的结构规律的研究.例如：

①真理总是悄悄地走进勇敢者的心间,向他昭示智慧的魔力.

上述的句子,从修辞学的角度来看,是笔者对拟人这种辞格的很好地运用.其中,他把抽象的概念“真理”拟人化,使它附有了人的动作,从而使得行文生动活泼,形象更加鲜明.然而从语法的角度看我们就会发现这个句子并不符合语法规范.“真理”只是个抽象的概念,它怎么会“走”呢?而且还“昭示智慧的魔力”.从而我们就可以看出,修辞学和语法学它们是从不同的角度、不同的方面对语言进行研究.修辞学是把词、短语或是句子放在一定语言环境中,并赋予了它人们的感性认知之后得到的表达.而不是就词或者短语本身来进行研究.

在这点上,修辞学和语法学的区别是一目了然的.

(二)二者所属的部门不同

从微观上看,二者所研究的方向不同,切入的角度不同.如果说语法学是研究怎样把话说得正确明了,而修辞学就是研究怎样把话说得更加委婉多姿.因此,修辞学属于艺术部门,而语法学属于科学部门.