《文解字.宀部》看古代建筑社会文化

摘 要：《说文解字》是一部分析汉字结构、解释字义的字典,同时书中又反映出了古代的许多文化现象.本文将通过对宀部下的字进行考释,从而来探索古代的建筑发展及其相关的社会文化.

关 键 词：《说文解字》；宀部；建筑；社会文化

作者简介：李齐欢,1986年出生,男,四川大学文学与新闻学院201汉语言文字学专业硕士研究生,研究方向：上古汉语研究.

[中图分类号]：K825.5[文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139(2012)-05-0181-02

《说文解字》中反映建筑文化的字很多,诸如“邑、宫、京、高”等,都反映出了与建筑有关,但本文将从如下三方面入手对宀部字进行系统的字形解构,从而出所映射的内在文化.

一、从宀部字看古代的建筑

(一)、从宀部字看古代的建筑发展历程

古籍文献中已有记载了先民的居住是从山洞到地面建筑的句子,我们也知道远古先民的生产水平低下,他们一开始只能居住在洞穴之中.《说文宀部》中对“宕”的记载就是一个很好的解释.《说文宀部》宕下云：“宕,过也.一曰洞屋.”,“宕”的甲骨文写作,很像一个依靠山崖的洞穴.远古时代的人类不会建造房屋,因此只能选择这种天然的山洞栖身,随着时间的推移,生产力的提高,人类在长时间和大自然斗争中逐渐学会了在地面上建造房屋居住.

人类走出山洞在地面上建造房屋,“宀”字就是这类居室出现的证据.“宀”字甲骨文写作,像一个“人”字形屋顶的建筑.为什么先民会把房屋设计成“人”字形呢?我们看《说文厂部》：“厂,山石之岩,人可居,象形.”说明这就是人类早期居住的山洞样式,但是这样一面敞开,冬季的风可以直接吹进山洞,不能起到很好的保温效果.于是先民在长期的实践中总结出了这种“人”字形建筑,同时这样设计出的房子与中国的地理环境、气候特点也相适应,具有一定的科学性：一方面,冬季可以最大面积接受阳光照射,起到很好的保温作用,夏季也有很好的通风作用；另一方面,便于雨雪天雨水流向地面,减少对房屋的侵蚀.

当人类定居后,从事农业生产时,便有了“家”字.《说文宀部》家下云：“家,也.从宀,省声.”对这个字的理解大家说法不一,我们看家的甲骨文写作,宀下的“”不同与“豕”字,在猪的腹部加了一短横,表示公猪,其后书写趋简,渐与“豕”相混.但为什么是豕而不是牛、羊、马呢?因为猪不同于牛、羊、马可以远距离放牧,而且猪具有生长快,成熟能力强的特点,适宜家畜,所以由这些特点派生出了“家庭”的意思.

随着生产力的提高,人类的建筑水平也有了更高的发展,我们看、、宏在《说文宀部》中的解释.“,大屋也.”,“,屋响也.”,“宏,屋也.”这些字都表示出了房屋深大,而且还产生了洪亮的声音,这也说明古人在居住上住家由起初的保温御寒基本需求上升到要求宽敞舒适的地步了.

宀部下“”和“宗”这两个字与祭祀有关.《说文宀部》：“,宗庙也.”,“宗,尊祖庙也.”其字本义表示供奉祖先神位的房屋,也就是我们所说的祖庙、宗庙.这两个字反映出了古代血缘关系和家族思想,同时也表明了先民除了追求物质上的需要,也开始追求精神上的满足了.

通过以上对建筑有关字的考释,大致可以对古代建筑发展勾勒出如下历程：洞居―地面居住、家的产生―追求宽敞舒适的居住环境―宗庙祭祀房屋的出现,追求精神的需要.

(二)、从宀部字看与建筑相关的辅助部件及空间位置

1.从宀部字看与建筑相关的辅助部件

有了房屋自然也就有窗户.《说文宀部》：“向,北出也.”,《玉篇宀部》：“向,窗也.”,《诗经幽风七月》：“塞向瑾户.”再看“向”甲骨文写作,从直观上看像一堵房屋的墙上有扇窗户,因此“向”表示房屋北墙上开的窗户.再看“宇、宸、”在《说文宀部》中的解释.“宇,屋边也.”,“宸,屋宇也”,“,屋.”这三个字都表示“屋檐”的意思.上古时期部分房屋是没有屋檐的,如半坡方形房屋,这类房屋一般经不起风雨侵蚀.而有屋檐的房子则可以起到很好的排水作用,保证了房屋的寿命.再看“宙”字,《说文宀部》：“宙,舟舆所极覆也.”《淮南览冥》云：“燕雀以为凤凰不能与争于宇宙也.”高诱注：“宇屋檐也.宙,栋梁也.”段玉裁认为宙的本义为栋梁,可以起到支撑房屋的作用.《说文宀部》：“宋,也.”考察“宋”的古文字体,甲骨文写作,上面像屋顶和两侧的墙壁,下面的“木”字立在屋顶下,像支撑房屋的楹柱之形.

因此,我们可以得出房屋的建造还得需要栋梁的支撑,同时需要一些辅助部件才能延长其寿命.

2.从宀部字看与建筑相关的空间位置

《说文宀部》中有些字表示房屋的空间位置.《说文宀部》：“,养也.室之东北隅,食所居.”,“,户枢声也.室之东南隅.”,“奥,宛也.室之西南隅.”从这些空间位置可以看出古代建筑主要是四方形的,而不像蒙古包式的圆形.而且,每个方位都有它固有的用途.如“”,舍人云：“东北阳气始起,育养万物,故曰.,养也.”古怎样写饭的地方安置在东北这个角落,因此是“食”所居.即使在今天的农村里,人们也是把火灶安置在东北角落,这一习俗也就是从古人这里流传下来的.

(三)、从宀部字看建筑的功能

建造房屋就是为人类居住和储藏东西的,在《说文宀部》中同样得到了体现.如《说文宀部》：“宿,止也.”,“宿”的甲骨文或写作,像一个人躺在房屋下面的席子上休息.《说文宀部》：“寝,卧也.”李善引《论语》郑注：“寝,卧息也.卧必于室,故其字从宀.”《说文宀部》：“客,寄也.”,“寄,也.”,“寓,寄也.”这些字都表示了房屋的居住功能.

《说文宀部》：“,屋所容受也.”,“容,盛也.”,表示人们把物品储藏在室内.

二、从宀部字看先民的安定意识

《说文宀部》里的“、宓、宴、安、”等字凝结着上古社会人们对平安的认识.

“、定、宓、宴”这四个字在《说文宀部》里都解释为“安也”,“安、”都解释为“也”.《立部》曰：“者,亭安也.”我们考察古文字形,“安”的甲骨文字形写作,其字形像一个女子跪在屋里,这也是古人坐的姿势,从“安”字可以看出古代有房有女子才可以安心.

“定”的甲骨文写作,从宀,从正,像一只脚向屋里走去.《诗经小雅采薇》：“岂敢定居?一月三捷.”郑笺：“定,止也.”从定的古字形来看,表示人们只有进了家才能停止,才能居处自安.

“”后世检测“宁”为“”,“宁”行而“”废.“宁”字甲骨文写作,字形结构像屋子里有食具,表示人们住在屋里有饭吃就安心了.本义表示安宁,平安.

通过对安、定、宁等字的分析,可以看出先民的平安意识中,房舍、女子、饮食在社会生活中的重要性,即便是今天也是如此.

三、从宀部字看上古社会的贫富差距和尊卑等级制度

随着人类社会的进步,氏族群居生活的终结,人类社会里便逐渐有了贫富差距,同时也伴随产生了尊卑等级制度.

《说文宀部》中有不少表示贫富差距的字.如：如富、实、宝、、寡、、宄等.我们看《说文宀部》：“富,备也.”《释名》曰：“福,富也.”实下云：“实,富也,贯为货物.”这些字明显的反应出了有些人已经开始富裕了.再看《说文宀部》：“宝,珍也.”考察宝的甲骨文写作,表示玉、贝在屋下.下云：“,藏也.”表示人们开始把贵重物品藏起来了.为什么要藏起来呢?是为了防止被盗,有了穷人才会有强盗.《说文宀部》：“寡,少也.”,“,穷也.”,“宄,奸也.外为盗,内为奸.”通过对以上字分析,可以看出古代很早就有了穷人,富人和强盗,折射出了古代的贫富差距.

有了贫富差距后,随着进入奴隶社会,自然也就有了尊卑等级之分,这在宀部字中也有很好的体现.

《说文宀部》：“宠,尊也.”表示有地位的人居处在尊贵的位置上.宦下云：“宦,仕也.从宀,从臣.”,《说文臣部》：“臣,牵也,事君也.象屈服之形”.再看《说文宀部》：“守,守官也.”表示一种官职.“宠、宦、守”都表示人居处在一种尊贵的地位,同时也反映了君臣之间的尊卑之分.

《说文宀部》里还有一个宰字,解释为“人在屋下事者.从宀,从辛.辛,也”表示奴隶犯罪之人在屋内为奴隶主做事,这就更体现了古代的尊卑等级制度.

四、总结

总之,《说文解字》是我国最早一部科学系统析形释义的字典.本文通过对宀部字进行深入细致地剖析,对其宀族字下所反映出的建筑文化、安定意识及尊卑等级制度进行了浅显的探讨,以便从中考释中华民族的历史文化,这也正是《说文》留给后人的宝贵财富.