学术的献身

点赞:21720 浏览:103477 近期更新时间:2023-12-25 作者:网友分享原创网站原创

[中图分类号]:I206

[文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2010)-05-0054-01

翻一翻钱钟书的《围城》,好歹知道了真理是可以局部的,尤其是局部到鲍小姐身上就生出花一样的“美”来;跑马观花瞥一眼《鲁迅全集》,也算明白了一种人血馒头的“悲”与狂人的“狂”;以纯业余的眼光欣赏欣赏徐悲鸿的“马”,也多少能让我辈俗人生出一股子“傲气”,继而长出一节子“傲骨”来.而如今中国的学术仿佛已经修炼到了“乾坤大挪移”的第十重境界――无中生有.此“无”并非道家之真“无”,反而有些真正的“虚”.就算鲁迅笔下的狂人猛击一拳,所有打击力瞬间便会被化解于无形.于是便有了另一种高明的武功――“化功大法”.传闻此种邪功以吸取他人功力为己用见长,然而日积月累却必伤心脉.若传闻属实,现今的“大侠”们的确应该未雨绸缪,早点疗伤了.等到郁积的他人之功无法化解之时,坏则一命呜呼,好则半身不遂,留下个为学术献身的“活化石”.如何让后来的“学术狂人们”献身的同时不生出同病相怜的“悲”来当然,也不排除令狐冲之类万里挑一的“不遇之才”,因种种机缘巧合能够最终化悲为喜.但此种机遇有如生命之诞生,只有一亿分之一的概率,甚至连可遇(更别奢谈可求了)也成了一种奢望.


再看看与中国学术息息相关的职称,已经成为悬在中国知识分子头上的“达摩克利斯”之剑.战战兢兢走过职称独木桥的幸运儿们却不知利刃当头的危险,也看不到这里的山路十八弯,这里的水路九连环.桥是一座一座地过,却从不过问桥的尽头哪怕能为后人留下些许引火的柴禾

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中国学术的现状只怪中国知识分子之“媚俗”吗非也.大环境的“劣”有目共睹,自然无法提供学术成长的天然养分.君不见今天“苏丹红”,明天“三聚氰胺”,毒素与毒术几乎无处不在.进入市场(学术上称之为“市场化”)的学术又如何独善其身呢说句实话,有时恨不得学术界也“毒”得更彻底些,弄出几百条人命来,或许就能带来学术上重新洗牌的“春天”.

自从“进入”学术的殿堂,就一直苦闷于目的与手段之间的徘徊,用莎翁的话来讲,“Tobeornottobe,that’sthequestion.”.学术本应成为知识分子最终的归宿地,但残酷的现实却无时不在提醒我辈“学子”其手段性的狰狞.

儿时好武侠,孱弱的身躯导致了精神上的畸形强大,总是幻想拔剑断不平的义薄云天.经过一年多的学术“洗札”,渐渐懂得了梁羽生、金庸、古龙的区别.原来学术也可以做得如此多姿多彩、风生水起的!借用王国维的三重境界说,就是第一重境界――梁羽生型――每招每式均可考证出处、门派,每章每节均须吟诗作画以配文采;检测以时日,功力渐进即可进入第二重境界――金庸型――“文采与考证齐飞,逻辑共情节一色”;如能遇高人点拨,则可登堂入室,进入第三重境界――古龙型――“天外飞仙、绝尘而去”.

懵懂之时最爱梁氏,长篇评书“七剑下天山”在收音机上开播之时便是热“学”少年心潮彭湃之时.随着“学”的进步与自身经络(任、督二脉除外)的逐次打通,青春期转而投入金大侠那跌宕起伏的怀抱.尤其是略通中国历史之后,更生出一种天下是金大侠的天下,历史是金大侠笔下的历史的狂放来.此种个人崇拜是“学术”的大敌,让我辈“学子”在今后的成长中颇费周折,此是后话,按下不表.大学之时偶遇古龙,惊为天人.来无影、去无踪的写作手法已经超越了语言本身.奇巧甚至略带诡异的情节深深吸引着每一位体质孱弱的“文学”青年.每一个普通得不能再普通的小人物都有一个相对辉煌的结局.于是在“四十依然有惑”的年龄终于明白了古龙最为动人之处并非情节的交错纠缠,审美的凄艳诡丽;而是他总是为常人留一扇窗,也为无数热“学”青年留下了不能抹杀的希望.

由此看来,学术上强调贞节似不可取.甚至阅人无数也未必就能“蓦然回首,伊人却在灯火阑珊处”.从一而终的思想更是学术的死敌,正如梁氏之于少年、金氏之于青年、古氏之于中年,“变”才是学术的灵魂.否则天下的文章都成了“围城”,天下的小说都成了“狂人”,天下的马儿都天生傲骨,这世界(学术上称之为“地球村”)想必也无趣得很.“特步”也好,“锐步”也罢,“爱步”也可,全凭彼时彼境彼心情,只要合脚,这样的婚姻就是美好的,这样的学术就是可行的.

龌龊半天,终于发现自身确是学术的门外汉,应该是难以入室的.然而,生的权利却又迫使我,哪怕是做一个少林寺的记名俗家弟子也是要去争取的.一个“名”字,又岂是我辈俗人能够勘破将自身“贱”到如今之美元与股市一般,或许就能叩开学术的“少林之门”了吧

愿方丈早日剃度顽劣之徒,皈依我佛慈悲,阿门!