试家训的角度封建家庭子女的区别教育

摘 要：封建家庭家长在教子和教女时,具有很明显的性别意识,而且强调的地方也不尽相同,受传统的男尊女卑观念的影响,这种男女有别的区别教育具有明显的重男轻女倾向.

关 键 词：封建家庭；区别教育；家训

中国古代是典型的封建家族社会,以父系家长为领导,构成家庭―家族―宗族等不同层次的关系纽带,这种封建家庭的高度凝聚力决定了家长们都十分重视家庭成员的教育,而子女被看做家庭乃至家族光耀门楣的“工具”,自然地更十分重视对子女的教育.家训是家族自己制定要求所有家庭成员或族众共同遵守的行为规范和规章制度的总称,通常是由父祖长、族内尊长为后代子孙和族众规定的立身处世、居家治生的原则、规范、训练和禁戒.中国古代的家训包括家诫、家规、家范、家箴、庭诰、遗训等形式,父兄以及长辈写给子弟等晚辈的劝谕性家书也可归入,笔者在本文中采用的是此定义.

一、男孩的教育

1.文化知识的传授.中国封建社会无论是名门望族还是普通百姓都非常强调读书起家,教育孩子努力读书.北宋欧阳修在给其子欧阳弈的《诲学说》中写到：“玉不琢,不成器；人不学,不知道.”教育其子努力学习说明读书的重要.曾国藩反复强调“家中断不可积钱,断不可写田,尔兄弟努力读书,决不怕没饭吃”.

2.道德的教育.战国时期的田稷子教导儿子：“吾闻士修洁行,不为苟得.竭情尽实,不行诈伪.非养之事,不计于心.非理之利,不入于家.言行若一,情貌相副”.田稷子以培养儿子廉洁诚实的高尚品德为根本.宋代包拯不但执法严厉而且治家严谨.他制定的家法是：“后世子孙仕宦,有犯贼滥者,不得归本家；亡殁之后,不得葬于大茔中.不从吾志,非吾子孙”.忠是封建社会立身处世的道德规范,忠孝是分不开的.《孝经》中说：“夫孝始于事亲,中于事君,终于立身.”在教子立志的同时,也教子忠信.

3.处事哲学的教育.（1）要谨言慎行《礼记缁衣》：“君子道人以言而禁人以行,故言必虑其所终,而行必稽其所敝,则民谨于言而慎于行.”做事说话要小心谨慎不可狂妄放纵.明朱国桢《涌幢小品笃行》：“八十年来识更真,深知言行切修身；谨言慎行无些过,细数吾乡有几人.”范仲淹教子侄谨言慎行不要随意发表高论：“京师郊游,慎于高议,不同当言责之地.且温习文字,清心洁行,以自树立.平生之称,当见大节,不必窃论曲直,取小名招大侮矣”.当然谨言慎行也并不是唯唯诺诺,明哲保身,更不是各人自扫门前雪.（2）交友要谨慎.朋友间潜移默化的影响是非常巨大的,《太公家教》中说：“近朱者赤,近墨者黑；蓬生麻中,不扶自直.”主张选择有益于己者为友.明朝杨继盛教育儿子：“拣着老成忠厚,肯读书,肯学好的人,你就与他肝胆相交,语言必信,逐日与他相处.你自然成个好人,不入也”.

4.生活教育.生活教育主要在成人前传授,以日常生活秩序及行为规矩的训练为主,是孩子学会生活自理和自律能力,走向社会的第一步.儿童时期传授基本的生活自理能力,随着年龄的增长,开始转向以自律为主,培养孩子良好的生活习惯.朱柏庐《治家格言》头条便是：“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁”.南宋倪思谈到子孙时提到八条长远打算第四条：“授以资身之术,如才高者命之习举业取科第,才卑者命之以经营一理”.倪思这种对孩子的生活安排在封建社会普通家庭中是常见的.

二、女孩的教育

封建社会的家庭分工形式是男主外女主内,男耕女织,所以对女孩的教育也以操持家务和纺织生产的教育为主,区别于男孩的教育.

1.文化教育.古代女子的文化教育没有出仕为官功利性目的,女子读书主要是为了知礼仪,尤其是在一些官宦家庭中.东汉著名文学家蔡邕针对女孩的特点写出了《女训》和《训女鼓琴》,他的女儿蔡文姬博学多才精于音律,创作了很多诗作名篇.文化知识丰富也可能成为女子显名的途径,如北魏时“（李）彪有女,幼而聪令,彪每奇之,教之书学,诗诵经传.彪亡后,世宗闻其名,召为婕妤,以礼迎引”.

2.家政教育.宋元以后《女儿经》、《女三字经》等各类女训作品的大量出现,理学家提出了“女子无才便是德”“饿死事最小,失节事极大”的说法,不重视女孩的文化教育,一味注重迂腐的道德教育.封建家庭让女孩学习女红、烹调、打扫等家务事为主,《女论语》中提到的“立身”、“学礼”、“早起”、“事父母”、“事夫”、“守节”等项都是让女孩从小开始学习,以备将来为为人母之用.而且封建家长还强调女孩的卑弱贞顺,清朝贺瑞麟写的《女儿经》提到贞顺：“习女德,要和平,女人第一是安贞,父母跟前要孝顺,姊妹伙里莫相争.”

总之,封建家庭家长在教子与教女时,具有很明显的性别意识,强调的内容不尽相同,具有明显的重男轻女倾向.