怎么做红烧肉

两周,最人难过的新闻莫过于小悦悦的死.小悦悦永远地睡了,我们却醒了.本期封面报道我们决这个题目,但在如何表达上纠结不已.讨论会开了三次,也没理出个清晰的头绪.

综合所有存量信息,我们的分析思路是这样的：

核心事件：2011年10月13日下午5时25分,广东南海大沥黄岐广佛五金城内发生一起车祸.2岁零4个月的女童小悦悦,先后被两辆车从身上碾过.在此期间,有18名路人经过此处,却熟视无睹,直到一位拾荒阿婆陈贤妹看到时才施以援手.

第一轮冲击波：这惨无人道的一幕马上激起全社会愤慨,谴责之声铺天盖地,肇事者也迫于压力投案自首.网友胡锡进说,佛山女孩被碾,是中国道德面貌的一个真实细节,它量出了中国社会道德温度的最低值.

这样的讨论持续三四天后,另一种声音开始变调.

第二轮冲击波：法律能拯救道德吗华东政法大学教授姚建龙认为,父母法律责任越小,孩子越危险.如果我们的法律和司法没办法将小悦悦父母这样的监护人送上法庭,就不可能避免悲剧的重演,而我们也只能去谴责路人.

至此,我们的讨论陷入了“道德”和“法律”两难困境.一味地谴责路人显然非我们所愿,法律意义上的探讨留给我们的报道空间也十分有限.选题的推进一度陷于僵局.

我们重新兴奋起来的一个节点,是“发现”了小伊伊――甬温线特大铁路交通事故最后一个获救的“奇迹女孩”.10月18日,经过医务人员的精心治疗、小伊伊左下肢顺利拆线,伤口全部愈合她已经可以站立行走,迈开了人生的新一步.

任何一个新闻事件,都不是孤立偶发的,必然有其时空两个维度上的关联、逻辑和趋势.看到小悦悦,想到了小伊伊.这两个本年度最牵动人心的小女孩,都是那般瘦弱无助,惹人冷惜.一个国家对代表着未来的孩子的保护,反映了她对自身的保护和文明程度.

经过时间轴维度和空间轴维度的思维发散,我们捋出了一条可操作的选题逻辑链：小悦悦和小伊伊,两个天真无邪的孩子,用她们的生死安危,担负起了教化社会的重任.她们一个用永远闭上的双眼、―个用终身忍受的痛苦作为明镜,折射出高速发展的社会,精神的缺失和人陛的丑陋.

这样的思维路径,类似于网上流传的一则笑话：对于“怎么做红烧肉”这个问题,本科生说把肉放到锅里加些东西煮就可以了,硕士研究生说这是不行的,要知道需要多少肉,多少其他的作料,怎么煮,煮多长时间；博士研究生则写了一本专著,书名就叫“怎么做红烧肉”,打开目录,“第―章,如何养猪”.

办杂志、做选题,我们当然不必迂腐到如“博士”那样“书券三纸,未有驴字”,但也不能止步于“本科生”直接“煮肉”.当我们无法从实证层面提供更多增量信息时,最起码要像“硕士”一样,呈现相似事件之间的内在因果,并解析事件内外的环境、生态的异动和转变.

海量的互联网新闻太容易我们迷失,如果在信息的处理上,没有清晰的思路和精准的方向,我们便很难给读者提供他所心仪的新闻附加值.也正因为互联网的海量,所以要求我们跨越新旧媒体介质之争,创造性地解剖、整合和包装新闻,把杂志做到立体丰满,以满足多元时代读者的多元选择.