文艺复兴时期服饰上的矛盾性

“每一枚硬币都有两面”这是西方的一句谚语,这句谚语很适合用来描述文艺复兴时期的服饰.因为镶嵌在这些服饰上的,不仅有精致华丽的装饰品,还有社会所反映出的矛盾.文艺复兴正值服装的更新期,各地的服装文化在交流和融合中得到不同程度的提高.在服饰向完善阶段迈进的同时,经济政治和文化上存在的差异在服饰中有所体现,这些差异中的一部分经过融合后继续推进服饰文化的发展,而另一部分却转化为服饰中的矛盾.这里所谓的矛盾并不是指对服饰文化的阻碍,而是从另一角度反映出的文艺复兴时期人文主义思想和科技进步对服饰所带来的影响.

一、服饰与着装者在思想上的矛盾性

文艺复兴始于13世纪末的意大利,大约涉及欧洲中世纪到近代所经历的四百多年.虽然没有具体的开始和结束日期,但就是在这四百年间,欧洲由蛮荒的黑暗时代跨越到了发展的新时期,各个领域日新月异的成就是文艺复兴时期发展的总动力.在这个充满幻想、力求创新的时代,服饰受到人们的特别关注,服装款式的频繁更易,装饰材料的极度考究,图案纹样的奢华富丽成为这一时期服饰的总体特色.在人文主义思想的影响下,从文艺复兴时期开始,服装造型有了明显的性别差异:男子服饰,上衣宽大雄伟,下衣紧裹身体,突出阳刚之美,女子服饰,上衣袒胸低领,下裙呈倒扣的钟式造型,尽显女性的细腰丰乳与肥臀.但令人奇怪的是,正是在这种解放人性、解放肢体、推崇人的感性经验和理性思维的人文主义旗帜下,却出现了与其意识主流完全背离的服饰设计.

紧身胸衣就是一个典型的例子.其实早在古希腊罗马时期,就已经出现用麻布、羊毛或皮革做成的紧身胸衣,这种女装造型的特色是通过服饰的穿着来改变身体的形态,以此塑造女性身体的线条.到了文艺复兴时期,紧身胸衣又随着古希腊罗马文化的复兴而得以再次流行,除了制作紧身胸衣的材质改变为铁丝和木条以外,这种服饰上反映出的文化内涵也有所不同.它不仅是塑造优美曲线的工具,还变成融入上流社会和体现个人教养的手段.在英国伊丽莎白皇后及法国麦迪奇时代,不管妇女的身高和体重,只要她们想进入宫殿,就必须将腰围保持在13英寸(33厘米).此刻,紧身胸衣为了反映出人文主义中突显人类高贵和尊严的概念,走向了文化的极端,将服饰变成了残酷的刑具.如果说紧身胸衣对于突出胸部所起的作用还能体现人性解放的话,那么这种近乎于残忍的对腰部的束缚已经与人文主义思想彻底的背离了,思想文化中的矛盾性在紧身胸衣上体现的淋漓尽致.

文艺复兴一词意指重生或复活,人们大多认为它是对古希腊罗马文化的复兴,但实际上,这一时期的思想家们不是完全提倡重塑古代文明,而是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想.资本主义萌芽的产生,不但发展了经济,还提高了资产阶级商人和工匠的地位,这迫使贵族们开始考虑资本主义改革带来的威胁.16世纪后半叶,西班牙贵族为了显示自己特殊的身份创造了裙撑“法勤盖尔”,我们从《17世纪玛格丽特宫廷少女装》这幅美术作品上就可以看到这种服饰形象.但随着经济的发展,这种贵族的特有标志在社会中得到了普及.人文主义思想除了表现出对人性解放的注重之外,还不断的标榜对自由的重视,但是这种限制人们行为自由的硕大裙撑却在同一时期广泛流传,这种思想上宣扬自由,服饰上追求束缚的行为,实在让人费解.

从13世纪末开始,人文主义思想横扫了所有的西方国家,文艺复兴时期成了一个创新的时代.但这一时期的服装设计思想除了积极的一面,也突显出与其主流思想相矛盾的一面.当奢华与时髦的趋势愈演愈烈,服装反而成为禁锢人们身体的工具,当原本为了反对宗教禁欲、强调自然美、形体美的服饰,背离了它的初衷,转而去改变人的体型时,服饰已经从另一个方面束缚了人的身体和本性.

二、服饰与着装者在生理上的矛盾性

文艺复兴,不仅是古代文化的复兴,还是一次近代文化的创新.从思想文化的更新,到自然科学的发展,各个领域都在发生着变化,这个时期是人类文明发展最迅速的阶段之一.服饰领域除了对前一阶段服装文化的继承、革新和总结之外,还对一些社会变化做出了及时的反映.中世纪的神学思想在人文主义思潮中逐渐被动摇,宗教一统天下的局面得到了改变,人们开始怀疑《圣经》中神创论的真实性,近代自然科学在人们怀疑的眼光中开始了发展.生理学和医学的进步让人们对人体结构有了一定的了解,也开始注意到服饰对人身体的影响.文艺复兴早期勃艮第公国出现的尖头鞋最先映入眼帘,这种尖头鞋皮质柔软容易弯曲,因此给穿着者带来了难以想象的困难,走路时每向前迈一步就不得不做出向前轻踢的动作,使鞋尖部分充分展开,否则就可能被鞋尖绊倒,摔的遍体鳞伤.这种使走路成为困难的服饰已经违背了人类正常的行为特征,成为了一种生理障碍.

在人们注意到服饰与着装者在生理上的矛盾后,人们开始研究服饰成立的基本条件,开始明白服饰必须与人体相结合,必须适应人体结构,因为服饰是人的服饰,必然会与人的身体发生直接接触,并引起人生理上的感觉和反应.而文艺复兴时期的一些服饰却完全忽视了负载服饰的躯体,一味的追求服饰造型的新颖和奇特.众多着装者冒着残害身心健康甚至生命的危险,去追求当时的潮流,这样的行为已经完全忽略了服饰的实用性和功能性.16、17世纪出现的拉夫领由于领饰过于宽大,套在颈部后不利于头部活动,所以常常出现吃饭时使用特制长勺喂食的现象,这种现象使服饰背离了其最初的实用性和功能性,成为不利于人体生理构造的一种装饰品.还有,这里必须再次提到紧身胸衣,它在文艺复兴时期的流行程度是绝顶的,而它对女性身体的伤害程度也是绝顶的.为了获得理想体形,女性往往从身体未成熟的少女时代就开始天天穿着这种紧身胸衣,轻者会使人呼吸不畅,重者致使胸腹血液流动受阻,更甚者会造成肋骨骨折,身体器官的移位,即使生命受到威胁,一些爱美的女性也无怨无悔的穿着这种“刑具”.紧身胸衣所表现出的生理障碍无疑使它成为服饰矛盾性的体现者.

拉夫领、尖头鞋和紧身胸衣的出现,充分证明了服饰本身也是不完美的,并不是所有的服饰都能适合人体的生理机能.这些缺陷并不是因为设计的蹩脚和拙略,而是应当时社会的特殊需求而产生,人们受到社会文化的驱使,义无反顾地舍弃自然美而选择社会美,这样的行为无非是为了博得社会的认同.虽然不能肯定文艺复兴时期出现的解剖学引起了后来人们从生理结构方面对服饰与着装者矛盾性的研究,但可以确定的是在服饰发展的道路上,人们一直都在不懈努力,希望将服饰与人体更加科学的结合,从而创造出合理并且完美的服饰形象.

在文艺复兴时期,服装上所体现出的矛盾就像硬币一样,既拥有正反两面,又出现的十分普遍.我们不能因为服饰与着装者之间存在矛盾,就一味的否定这些服饰,应该看到的是人们在不断发现服饰矛盾、研究服饰矛盾、化解服饰矛盾的同时,也在促进服饰的改良和发展.从某种意义上来讲,正是这些矛盾性促使了服饰的演化,更甚者最终带动了整个服饰文化的发展.

参考书目:

1、《西方服装史》,华梅、要彬著,中国纺织出版社,2008.

2、《人类服饰文化学》,华梅著,天津人民出版社,1995.

3、《中西服装发展史教程》,冯泽民、刘海清编著,中国纺织出版社,1996.

4、《西洋服装史》,李当岐著,高等教育出版社,1998.

5、《中外服装史对览》张竞琼、蔡毅主编,中国纺织大学出版社,2000.

(杨咏:天津师范大学美术与设计学院)