布朗人的佛寺

这座佛寺曾经在我的遥远的梦幻中出现.一间在滇西南十分常见的红泥土墙栗木柱子土瓦房,支撑起一个这神秘的殿堂.山在肖后,河在下面,路在院脚.从外形构造上看,建筑没有什么特点的装饰,也没有刻意雕琢,像一般布朗人家的民居.让人难以相信这是一座佛寺.但是,它确实是一座佛寺,一座在布朗人心中十分神圣的佛寺,一座外人不能步入殿堂的佛寺.走进布朗山寨邦协寨,首先要走进的就是这座中呈现的佛寺,认识布朗人,首先要认识佛寺.

邦协布朗人的佛寺在构造上与神奇的布达拉宫相距甚远,与欧洲马赛式的古建筑更是足以用年代和时光作为距离,它是我所见到过的佛寺中最平凡最不起眼的一座.但是它确实是一座佛寺,一座被太阳的光辉照亮的神秘佛寺,是一座从布朗人古老的罩笼房演变而来的佛寺,它承载的意念就是布朗人信念中的敬仰之光.

我仰起头,阳光正十分有力地从山巅上散落下来,表面上看起来十分简单,内容却十分复杂.佛爷向我介绍佛寺建筑时我突然发现自己很幼稚.

如布朗人的佛寺由“维夯”、“烘莫梳”、“烘光”、“烘准”、“烘”五个部分构成.“维夯”：是菩萨住的地方,是整个佛寺的主要部分.它的地基呈长方形,门向东开,屋顶盖瓦,分两层,上层又分高低两台,佛像坐北朝南,以帕召古德马神像为最大,另两个次之,其余又次之,佛像为嵌有各色玻璃的镂神龛罩住,供桌上搁各种法器,两帝栏杆上面插有画着各种图案的布制小三角旗幡.大佛左边有一小神龛楼,楼上放满了群众赕来的大大小小的木雕佛像,楼下放木柜数个,内装有经书.大佛右边置一小佛塔,据说那是帕召念经的地方.房梁四周则挂满了群众赕来的精制经幡和“伞”.佛寺内柱梁上涂满各种各样的金图案.对着大门的墙壁上层成排地镶嵌着大小不同的五颜六色的方玻璃片,下层则涂抹着深褐色的油漆.屋外墙上皆有金的人像、佛塔和各种图案.铺成,长年不裂、不潮.

“烘莫梳”：在维夯的南面,该屋可容１０多人,为和尚、佛爷打坐念经的地方,所以屋内除了圆形的和方形的蒲团而外,别无一物.

“烘光”：紧靠维夯,在佛像背后存放大鼓的地方.其西北两面是砖墙,东面敞开,上盖草排.过去,每当外寨群众来本寨参加大赕时,便先来此休息,吸烟喝茶,然后再到寨子里串访.

“烘准”：紧挨着烘光,是和尚、帕朗等住的地方,四周围是砖墙,仅东面开一门,上盖草排.

“烘”：烘们于烘光、烘准前,形式类似维夯,用草排盖成,南面开一门,正对院墙大门,因此,从院墙大门进入,经过维夯前面的院坝直走便进入烘.最先跨入的地方是队沿,略高于院坝,宽６尺左右,也用杀达铺成,这是佛爷会客的地方.过此,即是一高可及腰的砖墙,里面又有一块宽６尺左右的地面,右边有一矮台,近墙置一个木柜,木柜前放若干神器.进入短墙缺钢板钟.前行十余步又是一墙,此墙将内外室隔开,内室又隔成两间,开二道门,为佛寺藏经书、公物及佛爷私产的地方,不经允许不得擅自闯入.我自然也不可能例外了.像一张用金色丝线织成的网,邦协布朗人的佛寺便在这种灿烂的中出现了.不过,这座佛寺已经超越了传统的构造,是一间瓦房了.在邓林升调研员和王琪副乡长的引领下,我和吴永达走向佛寺圣地.布朗人刀有明作为向导已经先进到佛寺里去了.这个时候,我的心灵万分虔诚,我的灵魂在短短的一刻内经过了无数次洗礼,准备接受神灵的拷问.我不敢大声呼吸,怕惊扰神灵.在神灵拒绝阳光的屋内,我接受了布朗族佛爷的祝福.

佛爷淡红色的袈裟飘拂着的光,像一种灵光在抚摸着我的灵魂,我的心在灵光的照耀下莫所.在佛寺里我追溯不到历史,但是我同样感受到历史的厚重和久远.布朗人把佛寺当作神灵生存的地方,用一种超理念的思想来认识佛寺,来构筑他们信念的圣境.他们对佛寺的景仰就是对神灵的景仰,对佛寺的崇敬就是对大地日月的崇敬.他们相信一山一石一草一木都具有灵性,都有灵魂附在身上.天有天神,山有山神,树有树神,而这些神灵却都聚集在佛寺里,他们甚至能想像,能感受到神灵的呼吸和歌唱.每年的插花节,邦协的布朗人都要到佛寺里来滴水,用佛寺里滴回的圣水清除一年的晦气,清扫除不干净的东西.祈祷佛寺里的神灵能给全村的人带来平安,给全村的人免除灾祸.保六畜兴旺,粮食丰收,福禄双全.在插花节前后,不少的布朗男人要到佛寺里来纳福,来洗涤自己的灵魂,请求神灵原谅以前不慎做过的错事.纳福的时候,要心静神定,诚心修身.每天只能吃一顿饭,表示对神灵的信任和祝福,也对自己身心的洗礼.我现在也是在接受洗礼.我不知道在我虔诚的目光里,神灵是否已经被感动了.布朗人刀有明很神秘地告诉我,佛殿是佛寺最神圣的地方,也是最洁净的地方,那是神灵的殿堂,女人不能进入佛殿,因为佛殿不能有阴气传入；刀子之类的凶器也不能带进佛殿,因为佛殿是行善祈祷的地方,痛恨凶恶如果带凶器进入佛殿,便会惹恼神灵,布朗人就得不到神灵的保护；男人不得在佛殿里喝酒,因为神灵最忌酒色气.我是一个陌生人,我自然也没有资格进入佛殿,只好站在佛殿门前以古时的思想想像布朗人的佛殿,想像迷茫的灵气是怎样弥漫整个佛殿,神灵是以怎样的方式拒绝阳光进入佛殿的.时光让佛殿留下了什么?

佛寺一个是从传说中呈现出来的真实的殿宇.佛爷自然就是邦协布朗人活的神灵,人们祈求神灵保佑的时候,是佛爷以面孔和心灵贴近神灵,们把那些祈求的言词传给神灵,在神灵金光的照耀下,将神灵给予的保佑词传达给布朗人.神灵理解了布朗人的心里话,布朗人也听到了神灵的呵护之声.在门前迎接我的佛爷叫李付兴,他从小就在老佛爷的教诲下开始学习经文,１７岁时带着一颗虔诚平静的心归入佛门,每天对着神灵祈祷,让日子从他平静的心灵上滑过.他从来不在乎日子的走过,现在主持邦协佛寺已经１４年了.他不像我曾经见过的其他僧人,一脸的真诚就让人无比敬仰.每当村里有人过逝了,他就得去诵经,给死者指路.送死者的灵魂进入天堂,他已经在神灵的呵护下送走了很多逝者,让死者顺心,让活着的人放心.那时候,他的心灵已经完全进入了另一种像我这样的凡人难以达到的圣境.他对我说,他惟一的愿望布朗平平安安,六畜兴旺,庄稼丰收.现在,他的身边又多了两个小佛爷,一个有１８岁,另一个还只有９岁.两个小佛爷虽然年少,但他们也已经完全地进入了佛界,不再受红尘的侵染.李付关每天早晨都领着这两个小佛爷去诵经.佛爷们用洁净的心灵迎接黎明的到来,迎接第一束阳光的到来.在暗谈的屋内,他们的目光就像阳光一样闪闪烁烁.

从邦协走出去的布朗族学者俸春华告诉我,在上个世纪六七十年代那个特殊的佛寺曾经被砸,佛爷被驱逐出佛寺.本来是要拿他去“改造”的,却在一个夜里突然失踪了.人们四处找寻均找不到,在那个又红又专的年代,人们不久就把他和时间一起淡忘了.这个佛爷却以天地为床,以阳光和月光为衣被,以时光为生命的音符河,面对着美丽的大自然和他心中的灵魂游远的圣地,用长达十几年的时间完成了内心的独白和对人类的祈祷,完成了最后于一个黄昏到来的时候灵魂脱离了驱壳,进入了他几十年幻想中的圣地,他死后脸上的微笑十分自然,给布朗人留下了一个谜,给大地留下了美好的回忆.我眼前的这座佛寺是在这位把生命视如流水的佛爷成佛几年后才恢复建造的,李付兴就是越过时光的空白地,被他的光环照亮,接受神灵的感召,成为继他之后的第一个佛爷.

我的意识和思想与佛爷的心灵理念相差甚远,就像天上的月亮可以让月光去抚摸地上的一朵浪花,但是浪花却永远无法接近月亮,惟一的就只是感受月光给予的温暖.我只是一个凡夫俗子,永远理解不了佛界的神秘事.在邦协佛寺里,让我觉得更加神秘的是佛爷李付兴的床边竟长出了一株灵芝,我知道灵芝是人们心中的神草,生长在人类很难到的地方,人一生能见到灵芝是上帝给予的福分.可是,在佛爷李付兴的床边确实生长着一株活灵芝,这不能不说是神灵的光照亮着这片天地.佛爷告诉我,那是１９９７年的一天夜里,昏暗的屋内突然闪出一道亮光,把屋子照得一片艳红.几天以后,那株灵芝就长出来了,而且逐年长高,至今仍然生命力很旺盛.我不会明白千年灵芝怎么会生长在昏暗的屋里.我无法想像那天夜里的那道亮光,但是我看到了这株灵芝,现在它周围的墙上已经布满了抄裱上去的经文.有人说,这灵芝说明布朗人的幸福生活将万古流长.我无法用自己的语言来诠释,但我可以用自己的心灵来祈祷,祈祷布朗人幸福永远.就像神灵让灵芝在这里生长一样.

这座在中出现的佛寺又进入了时间设置的黄昏的之中,佛爷诵经的声音从这种的境地中飘起,飘向布朗人心中的圣境,飘向我心中永远的地方.