认知视野中比喻的相似性

提　要　相似性是构成比喻的认知基础,从比喻和相似性的蕴涵关系可以解释一些比喻边缘成员身份难辨的现象.相似性是一个相时的概念,表现为一个线性连续体,有客观相似和主观相似之分,还有程度高低之别.在从相同到相异这样一个线性序列上．相同和相异可以随着我们观察角度的转变而互相转化,相似度的高与低也是相对的、连续性的、可以转化的.

关 键 词相似性　主观相似　客观相似　程度性

相似性作为构成比喻的要素之一,它的重要性早已被学界公认.但是仔细考察以往的研究,大多数学者虽都明确了相似性在比喻研究中的重要性,但对其进行系统分析的研究则较少.本文试图借鉴认知语言学的相关成果对相似性的特性作一简单梳理.

一、比喻和相似性的蕴涵关系

学界普遍认同比喻是建立在相似性基础之上的,也就是说凡比喻必有相似性,这可以从二者蕴涵关系(比喻一相似性)的真值表来说明：

1)比喻相似性+

2)比喻无相似性　-

3)非比喻相似性+

4)非比喻无相似性　+

在上面四个关系式中,只有2)是不成立的,说明了没有相似性的比喻是不存在的；而3)的存在说明有相似性并不意味着一定是比喻,这就可以解释为什么一些比喻句和比较等其他表达式往往混淆不清.

比喻是一个类典型范畴,既有核心成员、不太典型的成员,也有边缘成员.传统修辞学注重辞格的表达效果,常在语言形式上做穷尽式的分类,但却不免疏忽了表达效果与表达意图的关系,以至于对表达效果的阐释始终停留在“形象生动、幽默风趣”等经验性概念上.实际上表达形式的选择是怎么写作于表达意图的,比喻的本质是通过喻体的角度来理解本体,本体与喻体的地位不同,喻体在句中处于凸显的地位；而比较则是拿不同事物互相对比、判断异同,各比体之间是平行的关系,在句中凸显的是比较的结果.语言事实证明,要想对比喻和比较作严格、绝对的划分几乎是不可能的,如何区分二者也不是本文论述的重点.我们往往过于强调“同类不比”,把类异与否作为划分比喻与比较的首要条件,从实际上看可以找到大量的反例,从理论上看也有不妥之处.因为判断事物同类不同类,主要取决于人们的认知经验和观察角度.我们在试图寻找二者的区别特征的同时,也应看到它们的共性.实际上比喻和比较都有比的成分,任何一个比喻都暗含着一个宽泛意义上的比较.比较是把事实上的相同或接近相同看做为同一,而比喻往往把相似看做同一.事物问的可比性是二者的共同基础,也是它们易混的原因.从相似性的角度来说,比喻和比较的分界线是模糊的、渐变的,体现为一个线性序列：

上述例句中比较的可接受性依次递减,而比喻的可接受性依次增强,因此二者必然存在互相交叉的部分,而难分彼此.值得一提的是,在两个范畴相交的部分,有些比喻与比较看似形式相同,在某些方面仍有细微差别.朱德熙在《说“跟等一样”》中指出“跟等一样”句式在有些情况下是比喻,有些情况下则是比较,如：

(5)这里的老鼠跟猫一样(大)

比喻

(6)这里的老鼠跟猫一样

比较

(7)这里的老鼠跟猫一样大

比较不管“一样”后有无其他成分,当重音落在“跟”后面的名词性成分时只能是比喻,而落在“一样”或其后的成分上时则是比较.语言的意义和形式是处在不断的发展演变之中的,一个形式对应一种意义是语言发展的理想状态,但在具体的发展演变过程中存在着“形变滞后”和“意义滞留”两种不对称现象,导致同形异义或同义异形的产生.当不同的意义使用了同一表达式时,形式上必然要求在某些方面加以区别,上例中“跟等一样”句式承载了比喻和比较两种表达方式,重音不失为一种简洁经济的语音区别手段.这恰恰跟上面分析的比喻和比较的凸显部分一致,体现了语言形式与意义的对应性.

二、从客观相似到主观相似

相似性可以是客观的,也可以是主观的,更多的时候是体现为主客观的统一.有的学者只承认客观相似,认为只有在物理世界中存在的事物才有性状或功能上的相似.但是当今语言学特别是国外隐喻学研究逐步意识到客观相似不足以解释语言中大量存在的超常比喻.功能语言学、语用学、认知语言学等新兴学派都强调：在指称功能和表述功能之外,语言还具有表情功能.语言不仅仅客观地表达命题式的思想,还要表达言语的主体即说话人的观念、感情和态度,即语言是具有“主观性”的.对比喻而言,相似性不必预先存在,也不必是客观的存在.试看下面两例：

(8)不恨此花飞尽,恨西园、落红难缀.晓来雨过,遗踪何在一池萍碎.春色三分,二分尘土,一分流水.细看来,不是扬花,点点是离人泪.

(苏轼《水龙吟》)

(9)自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁.

(秦观《浣溪沙》)

苏轼以点点杨花喻离人珠泪,如果说杨花和眼泪之间还可以找到形状上的相似的话,而在秦观笔下梦轻似花,愁细如雨,本身没有重量和粗细的梦境和愁绪在词人心中也变得可以量度了,取得了“物虽胡越,合则肝胆”的修辞效果.这就寓示着我们应当领会比喻的情感价值,而不要执着于其观感价值.好的比喻往往是在情感上产生共鸣,在比喻世界里,没有绝对客观的现实,也没有离开客观现实而存在的感知,主、客观之间体现为一个渐变的连续体.

当代认知语言学的相关研究对我们理解相似性的主客观之分应当有所帮助.Lakoff和Johnson阐释了隐喻的本质是用一种事情或经验去理解和经历另一种事情或经验.Richards的“互相作用理论”区分了以相似性为基础的隐喻和创造相似性的隐喻.Kittay在此理论基础上又提出了“视角理论”,认为比喻是通过喻体的视角来理解本体.认知语言学认为语言结构的生成并非完全是任意的,而是与人们的感知功能密切相关的.我们通过感知功能,特别是通过视角感知功能和心理感知功能,可以解释很多语言结构生成的原因,并对一些特殊语言现象具有较强的解释力.当我们以一种突然而醒目的方式将两件属于不同经验的事物放到一起时,总是试图寻找它们之间的联系.创造相似性的隐喻之所以起作用,是因为它改变了人们所熟悉的观察目标的角度,从而创造了一个新的观察角度.上例中以花之轻状梦之虚、以雨之细写愁之苦都是通过独特的体验角度描画出了词人细腻的内心世界.

因此.相似性往往体现为客观和主观有机的结合.在使用比喻时,人们之所以能够将不同的事物相提并论,除了事物间存在的客观相似外,原因还在
于人们在认知的过程中产生了相似性联想,在心理上将它们划为相似的一类,从而利用这种由认知产生的相似性来表达自己对客观现实的感受和情感.修辞学界逐渐对“凡喻必以非类”的观念提出质疑.理论上讲,世界上任何两个不同的事物都存在着比喻的潜在可能性,目前看似不可能产生的比喻只是缺乏合适的语境激活.但是比喻归根结底还是一种文化心理现象,人们往往取认知世界认可的两事物相比,而对认知经验中认为不可比或不能比的事物则很少或不会拿来相比.事物的客观属性或状态为划分提供了基本框架,但这种划分是以认知主体的文化知识和经验为基础的,不是随意的也不是完全客观的.从这个意义上讲,任何相似性都不是纯客观的,而是人们认知经验的产物.人们在长期的生活和实践中“以己度物、以物知人”,慢慢积淀成集体无意识,这就为大量建立在个体的、主观的相似性基础上的比喻可以为人理解和欣赏提供了认知基础.当然,面对同样的事物,不同的人会产生不同的感受和看法,不同的人认知体验不同,发现和创造相似性的能力也不同,亚里士多德早在两千多年前就把发现不同事物中的相似性作为天才的标志,从另一个侧面说明了主观相似性的存在.

三、相似性程度上的连续体

完全相同的两个事物无法构成比喻,这早已被人们所接受,可以说比喻相似性是以差异性为基础的,差异性与相似性同样重要.因此,相似性更多的体现为一种心理现象,体现为认知主体对客观现实中相似性和差异性的划分.这种主观性决定了相似性也有程度高低之别.值得注意的是,相似性程度的高低也是相对而言的.相似本就是一个无界的概念,在从相同到相异这样一个线性序列上,相似性逐步增强,则趋于相同,但永远达不到“同一”；相似性逐步减弱则趋于相异,相异之处永无止境.而在同、似、异之间并没有明确的界限将三者区分开来.如图所示：

赵毅、花勇首次提出了“相似度”的概念,等并将其界定为本、喻体相似的程度,与我们理解的“相似性的程度”基本一致.为叙述方便,这里也采用“相似度”的说法,并从共时和历时的角度加以说明：

从共时的角度看,一般说来,相似度高低与相似性的客观性与主观性呈现一致关系,与比喻新奇程度则构成反比关系：本、喻体之间相似度高,相似性的客观成分也多,则比喻的本喻体之间联想跨度小.比喻往往较为易解、贴切；相似度低,相似性的主观成分则多,本、喻体之间联想跨度大,则比喻较为新奇.请看下面一组例句：

(10)稻谷堆得像小山似的,等待着送交粮库.

(11)他们像一团火,为严酷的冬日带来温暖.

(12)阿英的目光于这繁华而热闹的街市毫不相干,它好像在这冰冷的世界里睡觉等

(北京大学汉语语言学研究中心现代汉语语料库)以上三例,相似度依次递减,但带给人们的新奇感却依次递增.例(10)中稻谷和小山之间是形状上的相似,客观性较强,但深究起来稻谷不可能堆得和真正的小山一样高,从这个角度说客观相似也含有主观成分.例(11)和(12)都表现了表达主体的主观感觉,都属于主观相似,但二者相似度明显不同.人们常常以火能带来温暖比喻乐于助人的人,其使用频率较高；而把一个人的目光形容成好像在冰冷的世界里睡觉却完全是个人的感觉,但它的比喻张力却是最强的,带给人们极大的心灵震撼.当然,这只是相似度影响比喻效果的一般规律,并不等于说相似度相对较高比喻就不可能新奇.上一小节中分析了相似性往往受人们认知经验制约,而个人发现相似性的能力也有高下之分,如下面这一例句：

(13)效武爹娘住的还是土坯房,屋顶年久失修,雨天像把漏勺.

(北京大学汉语语言学研究中心现代汉语语料库)根据人们的日常生活经验,很难把屋顶和漏勺联系起来,但在此例中表达主体却从一个新奇视角发现了漏雨的屋顶和漏勺之间的相似,形象刻画了房屋长年失修而破旧不堪的样子,创造了独特新颖的比喻效果.

从历时的角度看,同一或类似的比喻被反复使用,则形式固化、美感减弱,其工具性增强.相似度的存在客观上也为比喻形式的创造提供了广阔的空间,正是由于这种可能性使得人们在不断接受新的比喻形式的同时对推陈出新的期待值增强.而某一主观的相似被复制的频率较高,不断在认知上被强化、类推,其主观性也会呈现减弱趋势,从而导致相似度增强.像上面提到的火和乐于助人的人在“带来温暖”这一特性上的相似,就属于这种情况.正如《庄子德充符》所言：“自异者视之,肝胆楚越；自同者视之,万物皆一也”,相同和相异可以随着我们观察角度的转变而互相转化,相似度的高与低也是可以转化的.

注：本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请以PDF格式阅读原文.