马克思主义文艺哲学的基本问题新探

点赞:21415 浏览:95719 近期更新时间:2024-01-08 作者:网友分享原创网站原创

马克思主义文艺哲学是马克思主义理论的重要组成部分.“美的本质是什么,美的规律是什么,艺术的本质是什么”是马克思主义文艺哲学的基本问题.与时俱进是马克思主义的理论品质,对马克思主义文艺哲学的三个基本问题的探索是无止境的,因为人们对本质,规律的认识是逐步深化的.

一、美的本质是什么

检测如世界没有了人类,也就没有了真、善、美.人是万事万物真检测、善恶、美丑的裁判官.人的需求是万事万物真检测、善恶、美丑的衡量尺度.真、善、美都是人们对满足其需求的价值对象的评价.真的本质是善,真的对象有善的,有恶的,如毒蛇,检测如我们知道了毒蛇是真的,这一认识会引导我们趋利避害、真的对象不一定是善的对象,但真的认识一定是善.

人的需求就是人的本质.人们把能满足其需求的对象的某种属性称之为“善”,把满足其需求的对象的其它的某些属性称之为“美”.

马克思没有直接定义美的本质.他说“劳动创造了美”,“人也按照美的规律来塑造物体”.我们只有透过字里行间,运用马克思主义的基本立场,观点和方法来揭示美的本质.美和善――都是一种价值形式.美和善有何区别呢?人们把一切能满足人的需求的对象的属性标为“善”,而美也是人的一种需求,因此,美显然是一种“善”.是一种什么样的善呢?我们欣赏美的对象,可以超越功利目的,但无法超越满足需求的目的,人们是为了满足对美的才去欣赏美的.美是一种形式上的善,是真实的善的形式.善的不一定美,如一件破棉袄是不美的.美的一定具有某种善.如一个貌若天仙的女子穷凶极恶杀死了许多无辜的群众,该虽然是恶的,心灵是丑的,但在众人眼里,她仍然具有美的外貌,而外表美能够给人带来视觉上的愉悦感,因此,具有善的属性.

美是有程度之别的.人们说一事物美极了,比较美,就是讲美的程度.美的程度是审美主体对审美对象的某种美的属性的认知结果与审美主体关于该类审美对象的审美标准之比.用公式表示为:

Db等于Rb/Sb

其实美中有丑,丑中有美.以人为例,所谓的必定有其不美之处,丑女也必定有其美的方面,但人们由于晕轮效应,只重视其它方面,以偏概全.

最高的美就是最完善的善,也就是至善、全善、内容和形式相统一的善.

二、美的规律是什么

美的规律(lawofbeauty)语出马克思《1844年经济学哲学手稿》:“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去.因此,人也按照美的规律来建造.”(《马克思恩格斯全集》第42卷第97页)

马克思使用“美的规律”这个词组在全集中只有一次,因此,学者们无法通过收集在不同场合使用“美的规律”的上下文来进行比较分析.人们对美的规律的理解主要有:(1)美的规律是客观的法则,事物符合美的规律才美,因此美的规律即美的本质;(2)美的规律包含着人所把握的客观事物的规律和人的主观精神,主观创造的规律,因此美的规律是主观与客观在实践中辩证统一的规律;(3)美的规律是人在实践中将客观必然性,合规律性同人类的内在目的性达到和谐统一的规律;(4)美的规律是多层次的,它既包含着美的本质,美的发生,发展的规律,又包含着美的创造,美的欣赏的规律,又包含着一系列特殊的,个别的规律.

根据这段话,我们可以推出,动物不会按照美的规律来建造,而只会按照它所属的那个种的尺度和需要来建造.人按照任何一个种的尺度来建造并不等于按美的规律来建造,人只有既懂得按照任何一个种的尺度来建造,又懂得按照自己的内在的尺度来建造,才算是懂得按照美的规律来建造.至此,“美的规律”的真实含义昭然若揭,所谓美的规律,就是美的法则,美的尺度,即对象外在的尺度同人内在的尺度的符合,人内在的尺度就是人的本质需求.

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三、艺术是什么

艺术是社会意识形态的一种,以线条、色彩、音像、动作、言语等物质手段,塑造具体生动的感性形象,反映社会生活的审美属性,表达作者对生活的审美评价.马克思主义认为艺术起源于人类社会的生产劳动实践,并有时代,民族等特征,在阶级社会则有阶级性.是人对客观世界的特殊掌握方式,具有认识、教育、审美等社会功能.按内容特征,可分为侧重于主体情感体验的表现艺术和侧重于再现客观对象及事物形态的再现艺术;按形式特征,可分为表现形式在于过程的动态艺术和表现形式在于结果的静态艺术;按艺术形象的存在方式分为时间艺术、空间艺术、时空综合艺术等;按艺术形象的感知方式,可分为视觉艺术、听觉艺术、想象艺术等.

人们对艺术本质的认识的分歧集中于艺术的思想性与艺术的审美性的关系上.两者之间何者更能体现艺术的本质,是决定艺术发展的方向的大问题.

艺术就是艺术,就是人们按照一定的审美标准,创造美的对象.人们对按一定审美标准欣赏美的对象的活动.简言之,艺术就是创造美,欣赏美的活动,这就是艺术的本质.由此可见,就艺术作品而言,美不美是第一位的,思想性强不强是第二位的,是从属于美不美这个首要标准的,思想本身有美丑之分,进步的具有人民性的思想就是美的.因此,思想性与美是统一的.我们评价艺术作品的好坏首先看其对于欣赏者的美的程度,其次看其对于社会的美的程度.好的艺术是美的形式与善的内容的完美统一.