语言文学类博士教育问题

摘 要：博士生教育是我国教育的最高层次,对博士生实施创新教育有着现实和深远的意义,博士生创新教育需要政府、学校、导师、博士生的共同努力.语言文学奥博士的研究要实现创新有以下几种方法：首先,文献考证与理论研究相结合.其次,进一步拓宽自己的研究领域,中外古今,文史哲打通,另外,要注意运用高科技手段进行研究,井加强同外界的联系.

关 键 词：创新；语言文学类博士；创新教育；方法

“创新”,英文是“innovations”,其含义一是指前所未有的,即狭义的创新,指创立或创造从未有过的新东西.主要包括新的发现发明、新的思想和理念、新的学说与技术以及新的方法等一切新事物：二是引入到新的领域产生新的效益也叫创新.包括运用原有理论揭示新现象、新事物；运用原有方法解决新问题等等.所谓创新教育是指通过创新的教育、教学活动来培养学生的创新力,它是对现有教育传统的一场深刻的变革,其根本目标是让学生接受创新,使创新意识溶于一切思想观念中.博士生创新教育则是指在博士生培养过程中始终贯彻以提高博士生的创新意识、创新精神、创新知识和创新能力为主要目标的教育,

博士生教育是我国教育的最高层次,对博士生实施创新教育有着现实和深远的意义.因此如何推进博士生创新教育这一问题引起了多方思考.研究表明,博士生的创新教育需要政府、学校、导师、博士生的共同努力才能实现.

首先,推进博士生创新教育的首要责任在于政府,在于营造创新的大环境,加大支持力度,政府需要从长远眼光和从全局的高度正确把握博士生教育发展和改革的方向,通过立法、计划、拨款、评估、监督等进行宏观调控.

其次,要培养拔尖创新人才,学校必须改变博士生教育中现有的一些不合时宜的思想相和观念,改革博士生招生、培养制度,扫除一切制约拔尖创新人才成长的观念上和体制上的障碍,以制度创新促进教育创新.

再次,指导教师,导”的水平直接影响博士生创新能力的培养.高水平的导师能够站在学科的前沿,预见学科今后的发展方向.他们一般都具有创造性的思维方法,有创造性工作的经验；好的导师能够教书育人.把自己的好思想、好作风、严谨的科学态度和个人的人格魅力潜移默化地传授给学生.

博士生创新教育需要政府、学校、导师、博士生的共同努力,而对于不同专业的博士生来说,如何实现创新教育的侧重点与方法又不尽相同,有其特殊性,语言文学类博士的研究要实现创新.方法有很多种,但主要离不开以下几点.

首先,文献考证与理论研究相结合.(红楼梦学刊)的张庆善副主编曾指出“文献考证与理论思维二者结合能出大师,有的学者或偏重于理论,或偏重于考证,这在老一辈学者身上体现突出,并未影响他们的成就,而当代一些年轻学者.搞考据者无理论,搞理论者不重文本,就严重影响了他们的研究,造成不扎实的学风.Hrn以中国古代文学的研究为例,二十世纪的中国古文学研究所谓的“科学方法”或“精良之研究法”,不外乎包含两个方面,即传统治学方法的革新与外域方法的引进.传统治学方法主要指乾嘉朴学,目录学、校勘学等大都属于这一方法体系,但已被二十世纪的学人融进了新的内容.外域方法的引进在20世纪学界也从未间断,且在不同时期有不同侧重.如系统论、控制论、信息论、符号学、接受美学、叙事学、原形批评研究、符号学研究、结构主义研究、文化批评研究等.我们知道清代学者由于文化思想专制和文字狱的摧折与压迫,他们的文学研究着重考据,出现了很多大师,这种研究方法在今天仍有很大的影响.不难发现这样的研究传统导致许多文学研究注重文献文本资料的考据,因此在这方面取得了很大的成果.但是如果缺乏理论的运用,则会使学术界难以掌握文学内在的发展规律,难以对文学中一些带有普遍性和根本性的问题作出令人信服的阐释.因此作为语言类的博士考据和理论不能偏废.文学语言类的博士生要增强自身的理论素养和时代意识,结合世界先进的文学观念和研究方法来丰富和完善自身.这要求我们要确实掌握理论,用理论来解决问题,而不是为了理论而理论,生搬硬套.

考据与理论研究同样都能出成果,并且只有考据与理论研究相结合才能使文学研究趋向深入,以弹词研究为例：

自从五四之后,随着俗文学研究的兴起,弹词作为俗文学之一种成为众多学者关注的对象.学者们对弹词文本进行发掘、收集和整理的成就十分显著,如郑振铎1927年著(西谛所藏弹词目录)、凌景埏1935年著(弹词目录),1935年,阿英的(弹词小说评考)、1936年,李家瑞的(说弹词)、1937年,赵景深的((弹词选)导言)、<弹词考证)、1953年,叶德均的(宋元明讲唱文学),1957年胡士莹的<弹词宝卷书目)发表收录弹词270种.1958年关德栋又发表了(胡氏编著弹词目订补),收录弹词u5种.陈汝街1936年在上海中华书局出版(说书小史)于1958年经作者补充重写后更名(说书史话)出版等,都有对弹词渊源流变的考证、对名作的考据、介绍.谭正璧在八十年代初期连续出版了(弹词叙录)(1981年)、(木鱼歌、潮州歌叙录)(1982年)、(评弹通考)(1985年)三书,几乎穷尽了前代学人所有弹词研究的资料.此外,苏州的周良在1983年出版了(苏州评弹旧闻钞),此书搜集了散见于历代著述、传闻中有关弹词的历史资料,对进一步研究弹词在历史上的面貌很有帮助的.1996年周良的<评弹经眼录)出版,此书是对弹词目录、版本的扩展性整理,最可贵的是,它以是否被艺人演唱过为标准对弹词进行了分类.以上的考据研究为研究者们提供了大量详实可信的材料.

近代西学东渐,在中西文化碰撞、交融的大潮中,文学研究呈现中西结合的风貌.“五四”前后,新的文学批评百花齐放、异彩纷呈.20世纪后半叶,新的理论思路带来新的气象、新的成果.八十年代初,由于老一辈研究者的热心倡导,一部分弹词名著得以整理出版.如(再生缘)、(笔生花)、(风双飞)、(描金风)、(珍珠塔)等.并且在这些弹词的前面都附有校订者的前言或序言,这同时也代表了这个时期运用新理论研究弹词文本的具体成果.但也存在问题,在当时文学批评有单调和贫乏的倾向,研究沦为简单化的比附,例如一说作品的思想内容,便是爱国主义、关心人民、反封建礼教等,并用阶级斗争一以贯之.这种简单机械化的运用理论我们要避免,但是运用新理论分析文本的方法其走向代表了新生,亦代表了未来.不仅应给以包容,还应给以鼓励.

到了20世纪80年代改革开放,学术研究的政治工具化招致激烈的反弹.随着国门的渐次开启.西方各种学术思想潮水般涌进,而运用理论对弹词文本进行研究,则使弹词的研究进一步趋向深入及多元化.这一阶段受西方学术思潮的影响,对弹词的研究日益兴盛.发表的研究论文有：(弹词的艺术魅力所在及其美学意义)(孙景尧),(陈寅恪弹词研究的文化学思索一一读‘论再生缘’札记)(杨庆辰),而对女性弹词小说的研究更成为这一阶段弹词研究的热点.研究者们大都认为清代女性弹词小说具备了女性主义文学的特征.是中国女性主义文学的滥觞,在女性文学史上具有重要的意义.研究者们主要从女作家的身世、作品中的人物形象、女性弹词小说中表现的女性意识等方面入手,以追寻女性文学的叙事传统,发表了难以胜数的论文,如(无名、失语中的女性梦幻一十八世纪中国女作家陈端生和她对女性的看法)(乐黛云)、(《天雨花,性别意识论析)(陈洪)、<从弹词小说看清代女作家的写作心态)(鲍震培)、<清代女性弹词中女扮男装现象论析)(盛志梅)、(女弹词中妇女特异反抗形式一女扮男装)(林娜)、(从女弹词看女性的人格追求及其对后世的影响)(林娜)、(女性翻身的“狂想曲”一陈端生和她的《再生缘’)(宋致新)、(明清女性弹词中的女性意识)(刘天堂)、(心的飞翔一一弹词中女扮男装故事与女作家写作心态)(文迎霞)、(女性追求平等的先声一一论弹词《再生缘》中主人公盂丽君的思想价值)(赵延花)、<弹词的“女性文体”特点)(薛海燕)等.台湾学者胡晓真的著作<才女彻夜未眠)(麦田出版公司2003年9月出版、更是一本运用叙事学理论研究弹词作品的著作,这些论文与著作都用新的思维研究弹词文学,令人耳目一新,打破了以往单调沉闷的局面.虽然有些初涉理论的作者显得有些稚拙,也为此受到坚守传统研究的一些学者的非议,但是这不足以使我们对理论研究产生怀疑,而是激励我们进一步深入学习从而真正掌握理论并最终运用理论来解决问题.

其次,博士生要进一步拓宽自己的研究领域,井适当注意与其他学科的交叉、渗透和融合.用一句老话来说就是要中外古今,文史哲打通.

在文学研究领域中,人为的条块分割相对严重,使得有些博士研究生除了自己摘的那一块外,对其他时段了解很少,这巳成为影响文学研究发展的一大固疾.没有开阔的视野和广博的知识,如何给予研究对象以准确的历史评价把自己封闭在一块很小的空间,这严重影响了博士生研究的生气和活力.而放开思路,文史哲打通,则又有另一片广阔的天地.以古代文学研究为例.如顾农先生的(陶渊明的“僮仆”)一文,从陶渊明<归去来兮辞)中：“……实迷途其未远,觉今是而昨非,舟遥遥以?,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微.乃瞻衡宇,载欣载奔.僮仆欢迎,稚于候门.”讲到的“僮仆”人手,通过广博的历史知识指出汉晋以来所谓“值仆”乃是与主人有人身依附关系的奴子,替主人种田、经商、从事各种家务劳动.“僮仆”实际上就是农奴,进一步指出陶渊明家的僮仆应当乃是他家里从事家业生产的主力.而陶渊明的高明之处在于,“他对‘僮仆,的态度也比较好,据萧统(陶渊明传)所记,他在彭泽令任上曾经派遣一个‘力,一一也就是‘僮仆’即奴子,亦称‘力人’一一去为他儿子怎么写作,同时写一封信道：,汝旦夕之费,自给为难,今遣些力,助汝薪水之劳.此亦人子也.可善遇之.’要求自家子女善待僮奴,强调地指出‘此亦人子也’,表现出某种人道主义精神,陶渊明不可能超越当时的政治经济体制,但他主张善待弱势群体,应当说已是难能可贵的了.”r2I

陶渊明<归去来兮辞)中的“僮仆”二字很少有人注意研究它的真实涵义,顾农先生运用广博的历史知识,为这”僮仆”二字作了很好的解释,从而使我们更进一步了解了陶渊明当时的社会地位及经济状况以及他那“仁者爱人”的风范.

另外,在这个开放的时代,作为语言文学类博士生也要注意运用高科技手段来进行研究,同时也要加强同外界的联系.躲在房间里一个人搞“学问”,这样做的结果很可能是自己辛辛苦苦得出的结论,别人早就已经写过,因此对于博士生来说与外界建立学术联系是十分必要的,这样可以扩大视野,了解最新动态,取长补短.博士生首先是要与自己的老师和周围的同学建立紧密联系,多作交流,有什么最新动态可以互相讨论.其次,要与外校的同学建立联系,从他们那里获得一些不同的信息.再次,要密切关注学术刊物,特别是与自己研究方向有关的出版社,学报,杂志.那上面会有最新的学术动态以及研究成果.第四,力求多参加一些学术活动,多交一些朋友,以求获得更多的信息.第五,可以关注各大与自己专业有关的网站,上面也有最新的学术信息.总之.只有和外界多联系并对别的领域也有所涉及,这样才不会显得狭隘,才可以使自己的研究成果不与前人重复而达到创新.