体育文化与体育文学

摘 要：随着社会科学研究领域不断拓宽,“体育文化”出现频度逐渐增多,广度和深度不断延伸,从而进入人们的视野.“体育文学”由体育运动而产生.本文从体育文化与体育文学的内涵入手,深刻论述体育与文化、文学的关系.

关 键 词：体育；体育文化；体育文学

一、体育文化的理解

体育文化这个概念在我国是80年代中期以后出现的,对体育文化的概念我国学者说法不一,“体育文化”是广义“文化”的一个组成部分,它综合各种利用身体锻炼来提高人的生物和精神潜力的范畴、规律、制度和物质设施.卢元镇则把体育文化看作是人类体育运动的物质、制度、精神文化的总和.童昭刚等学者在对体育文化的概念进行梳理之后,提出从这样几个方面来理解这个概念:体育文化是人类社会的产物,是一种社会现象,其存在与发展与人和社会的存在与发展有必然的联系,体育文化是人类社会创造的产物；体育文化是一个总括性概念,侧重于精神性.在这些概念中,席焕久教授和卢元镇教授强调物质和精神方面,而童昭刚教授的概念描述更笼统.

体育文化是文化母体之下的一个分支文化,即一种文形态.研究体育文化是一个颇为复杂的课题,因为,“文化”本身就是一个有多层涵义的系统.我们先来讨论文化的概念,从不同的视角及不同的研究层次来阐释文化的概念较为有影响就100多个之多,大部分学者较容易接受的概念是文化的“三层次和一核心”划分说.文化的三层次即物质文化层次、制度文化层次、精神文化层次.一个核心,即价值观,相对应的是体育文化的概念要素理解,包括体育观念、体育行为方式和体育事物三个要素,构成体育文化体系总体结构.总结为:外层是体育事物；中层是规范化的体育行为方式；内层是体育观念；核心是体育价值观.

二、体育文学的渊源

在各种题材的文学中,体育文学其实自古以来就同样存在着,只是在过去年代未能引起人们的关注.体育文学是以体育为题材的文学.作为体育,在远古时代,它与生产劳动、与娱乐活动、与军事训练及与祭礼活动等多元的社会生活交织在一起,现代所说的体育,是人类以身体锻炼为基本手段,为增强体质、促进身心健康发展、提高运动成绩和丰富社会文化生活而进行的身体活动和社会活动.作为文学,它是以语言文字为工具,运用艺术手法,形象化地反映社会生活的艺术,它是社会生活的反映,当然也反映体育.体育文学是上述两者的结合.

随着人类古老文化的发生、发展,体育作为一种社会现象,大约于5000多年前在中东、亚洲和欧洲相继萌芽.在古代文献资料中,我们看到人类约在3000多年前就有了射箭、打棍、摔跤、击剑、驾车、驭马、跳跃、游泳等原始体育活动的记载.但记载这些体育活动的文字都十分简短,有的只有片言只语,其中人物形象十分朦胧,支离破碎,又无人体动作相互关系的表述,更没有可供讲述的故事.这样的古籍文字缺乏文学意味,如,古埃及一碑文记载:阿门诺非斯二世(公元前1438-前1412)当太子时曾被送到宫廷学习,他一口气能开硬弓300次,并能一箭洞穿四个铜靶:又如中国商周时代(约公元前16世纪-前11世纪)最早的文字古籍甲骨文及其稍后的青铜器铭文也有一些关于原始先民击、斗、射、骑、跑、游等运动形式的记载.

三、体育与文学、文化的关系

体育和文学的关系密切,体育文学在远古时代就萌生着,他的意义在于对后代体育文学产生了很大的影响,体育文学创作随着世界各国民族体育文化的发达而发展起来.譬如,在我国,两汉三国时期出现了蹴鞠(古代足球)二十五篇,其中某些篇有了体育报告的雏形,明代的《三国演义》和《水浒传》等都有丰富的体育活动描写,近现代武打小说描写体育活动的就更多样丰富了.在外国顾拜旦的《体育颂》和历届奥运会的《会歌》,以及用文学语言和技巧写作的体育赛事文章都是典型的体育文学,如果说体育事业是一个万古长青的事业,那么体育文学与体育事业同寿.在这个体育文学与文化共舞的时期,体育文学的内涵与外景发生了全新的转型.从外在的形态可以显见,体育文学的结构由微小转至宏大,这表征了作家关照世界已从微观走向宏观.从作品的内涵看,作家们已不再仅从金牌、赛场一端看取体育,而是摄取更广阔的生活面,容纳更多的信息,与社会、文化、心理等等广结良缘,将体育运动与历史、人性、生命本体、社会存在联系起来进行重新思考、认识、关照和感悟,使体育的价值在不同的意义上被显现.体育文学作品通过综合（问题的综合、专业的综合、社会性与文学性的综合）解剖急需解剖的体育问题和矛盾,使体育在不同的价值层面上表现为一种文化现象.于中,我们能强烈感受到作品的每一步“文化”,都伴随着作者的文化思索和文化解剖.体育文学也由此从“赛场文学”、“冠军文学”中脱离出来,走向“反思文学”,开始立足于文化的思考,有深度地来表现体育,开辟出更广阔的文化空间,给人以整体的文化感觉.