哲学合作社

点赞:24284 浏览:116123 近期更新时间:2024-01-25 作者:网友分享原创网站原创

在五光十色的网络世界里,有人陷入颓靡虚幻,也有人利用其挽救自己的理想――网络给那些缺乏表达机会人提供了一个自由交流的平台.本文作者讲述了他在网上寻找志趣相投者的经历,并介绍了他们的网站“哲学合作社”.今天.许多学科领域都有爱好者在网上开辟了自己的园地,网络文学、网络论坛、网络视频等对传统文化造成的冲击已有目共睹.这种文化现象值得关注.

编 者

大约是在2002年冬天,我经人介绍,怀揣一份自己写的类似哲学论文的东西,登门拜访了徐友渔老师.当时我25岁,渴望同人探讨哲学.徐老师和我进行了一次长谈,大概花了一上午时间,使我受益良多.但他工作繁忙,而我只是个学力不足的业余爱好者,难以跟上他的思路.他建议我以后上网看看.

本来我对网络有抵触心理,但既然别无出路,只好到网上寻访同好了.我最先找到的哲学网站叫“哲学人生”,里面的贴子五花八门,其所谓的哲学讨论基本上就是灌水.“这就是民间哲学啊”我倍感失望,但还是发了个贴子询问有没有对分析哲学感兴趣的人.有人回贴说,黑蓝文学网有个辨析版,哪儿有人懂分析哲学.于是我就跑去黑蓝文学网,认识了辨析版的斑竹ZEN.我们很快成了朋友.ZEN是个软件工程师,除了喜欢分析哲学和逻辑学,还热中佛学.另外,还有一位老兄也在那儿当斑竹,网名七格,是记者,还在广告公司供职,平时写小说,崇拜瓦格纳.而我是个律师,同时是个耽于幻想的人.我们这支队伍里,唯一科班学哲学的是一个山东大学哲学系的女孩,当时二十出头.这样的组合自然难以达到“专业性”.但是无论怎样,我们这些人对哲学的态度是认真的,至今我仍觉得这份热忱很可贵.我们讨论的范围很宽泛,动辄争得面红耳赤,但也乐在其中.

哲学合作社参考属性评定
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在讨论过程中,一些哲学观上的矛盾逐渐清晰起来.现在总结一下,大概有以下三方面问题:哲学思考是否需要学术化;是侧重英美分析哲学,还是对欧陆哲学和中国哲学兼收并蓄;是将哲学讨论停留在思辨层面,还是积极关注现实问题.想一想,我们只有那么几个人,而且还身处边缘,为这些宏观问题苦恼实在有点堂吉诃德的感觉.但这可能也说明,在现代中国语境里,任何热心哲学的人都要面对诸如此类的问题.

在这个阶段,我们基本达成了尊重学术的共识.我们的讨论虽不够专业,但因为尊重学术,对做专业的人还是可以产生吸引力的.而且,在网上讨论哲学的最大好处是自由,不受时空阻隔,没有人为壁垒(现如今大概不能这么说了),只要不滥用这份自由,就能形成一种优势.所谓“滥用自由”,是指以自由之名放任自流、自欺欺人.为了发展我们的版面,我们还“招贤纳士”.山东大学的女孩叫来了她的同学LEON,ZEN叫来了陈嘉映老师的学生宇文光(网名).在北大哲学系读书的缝果匠也加入进来,他本来在北大学医科,后辍学,再次考入北大,改学哲学.

这时候,我们考虑到,黑蓝文学网主要是搞文艺的,我们还是和那里的文艺青年们区别开来为好.于是,在2004年年底,我们办了个自己的哲学论坛:哲学合作社.

创坛伊始,我们草拟了一份论坛发贴原则,共十四条,集录如下:

一、大多数人对哲学的最大贡献就是:他们不搞哲学.

二、哲学并不神圣.“神圣”这个词只会招来苍蝇.能在隐微处锲而不舍的人,自然知道哲学的意义.


三、在我们的现实处境中,对于哲学的爱好总会伴随孤寂的阴影.本论坛并不试图为什么人驱散这些阴影,只想令这种孤寂不至于太过肤浅.

四、本论坛为思想怎么写作,但前提是,这“思想”不能是其他什么东西的奴仆.

五、学术为思想提供基础,思想之树需要学术的土壤.我们不能只看到头顶的果实,而忘记脚下的泥土.

六、我们认同这样的观点:“真理从错误中比从混乱中更容易出现”.

七、我们将缺乏论证且无灵性的论断视为空话.

八、比空话更糟的是胡言乱语.请胡言乱语者发贴前保存好自己的底稿.

九、在喊出“自创宗派”的口号前,请先审视自己的基石.

十、哲学史知识的阙如并不意味着浅薄,你可以是维特根斯坦;晦涩不等于装腔作势,你可以是海德格尔;桀骜不逊不代表虚浮自大,你可以是尼采;粗砺不是简陋,你可以是罗素;外行不影响深刻,你可以是弗雷格.

十一、在论坛得到尊重的唯一条件是:尊重其他人.

十二、争论接生深邃,吵架诱导偏激.争论与吵架的区别在于,争论主要是论,情绪一般不在场,吵架主要是吵,理性一般不在场.

十三、凡在本论坛贴出的作品,我们仅在论坛内予以利用,作品著作权属于作者本人,任何网络或刊物如要