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两段追忆,真伪难辨

女作家孙晶岩在《文汇报》上发表过一篇《“四大名编”的故事》.这篇长文,以“甘为他人作嫁衣”为小标题,介绍“名编”龙世辉.文章写道:

上世纪五十年代中期,他在一大堆来稿中发现了曲波寄来的长篇小说《林海雪原》.作为一个资深编辑,龙世辉一眼就看出作品的先天不足:小说在语言结构上存在不少问题,文学性不强,严格地讲只是一堆素材.可他又敏锐地发现这个题材很棒,作者的生活底子厚实,有改写的基础.他热情地邀请作者来北京,和他一道商量如何修改书稿.

曲波如约而至,龙世辉苦口婆心地向他讲如何结构文章,如何剪裁取舍.曲波很虚心,说您是大编辑,我听您的.原稿中没有对爱情的描写,龙世辉觉得一部长篇小说全都是男子汉打仗,不容易吸引读者.便别出心裁进行了新的艺术构思,他把自己的构思告诉曲波,但编辑的想法真要转化为作者优美的文字并非一日之功,龙世辉索性亲自动笔修改,呕心沥血几乎把小说重新改写了一遍,其中小白鸽白茹这个人物就是他加上的,“少剑波雪夜萌情心”等情节,大大丰富了原著的内容.《林海雪原》出版后,作者一举成名.

没想到那个年代的人脑袋里时刻绷紧阶级斗争的弦,有人指责这本书里的“少剑波雪夜萌情心”等章节有小资味儿,不像无产阶级革命战士.作者说这些内容不是我的原创,是编辑后加的.龙世辉因此遭到批评,背了个处分.

但是,曲波夫人刘波在《北京青年报》发表的《曲波与(林海雪原)》一文,却是另一种说法:

(曲波夫妇将《林海雪原》稿件送到作家出版社后)出版社的龙世辉等编辑看了,打到我们家,说:“你来吧.”曲波去了以后说:“我取稿子来了.”没想到龙世辉却说:“我们确定要出你的稿子,需要做一部分修改.”《人民文学》副主编秦兆阳知道后,先在《人民文学》选发了《奇袭虎狼窝》章节,并在“编者按”中写道:这本书将是我国文学创作上的一个可喜的收获.

《林海雪原》出书后,据说彭老总在军队的一次会议上提到这部小说,建议全军都来读一读.他还问道:“不知为什么让他离开了部队把他找回来嘛.”

在出版《林海雪原》的过程中,编辑龙世辉同志付出了很大的劳动.下了工夫.他曾建议在小说中把爱情线再展开一些,曲波只用三天时间就补写了两章文字,小白鸽的形象是再创造的.白鸽为伤员擦身子的细节,是融进抗战时期我和一些护士的故事的,也加进我们夫妻之间同患难的感情.有些同志总问我是否是小白鸽的原型我说,我没有参加过剿匪战斗,小分队里也不可能有女同志,我也不像小白鸽那么漂亮.我本人虽然是普通一兵,没什么成就,但我比小说中道具武的人物强得多,要说我有二斤的分量,她连半斤也不到.

显而易见,在《林海雪原》初稿的爱情描写上,孙晶岩和刘波各执一词.孙晶岩和刘波,肯定有一个人说的不实.那么,“小白鸽”到底是“龙”生,还是“曲”谱

亲属易带观点,他人条件有限

如果同为曲波作传,仅就曲波写作《林海雪原》爱情章节方面,孙晶岩和刘波,肯定是“一人一把号,各吹各的调”.那么.读者该会相信谁写的呢

关于人物与事件的关系,康有为作过经典的概括,即“所经之事”、“所见之事”和“所闻之事”.据此,刘波占了绝对优势.她作为曲波的夫人,“三要素”她至少占了“两要素”,即“所经”、“所见”.相比之下,小字辈的孙晶岩就没有可比性了,她充其量只是“所闻”.

这样一比较,是不是为名人作传,只有名人的亲属所写,才令人相信呢不尽然.以几部徐悲鸿传记中的情感纠葛为例.

20世纪80年代初,徐悲鸿夫人廖静文出版了长篇回忆录《徐悲鸿一生》,让改革开放不久的读者在了解画坛大师徐悲鸿的才华的同时,还窥见了他的感情生活.读了这部书后,读者特别厌恶徐悲鸿的“原配”蒋碧薇:她和国民党政客张道藩做着苟且之事,还无中生有地造徐悲鸿及其学生孙多慈的谣,玷污大师清白.然而,后来蒋碧薇的《我和悲鸿》在大陆出版,读者又读到了与廖静文笔下大相径庭的徐悲鸿和蒋碧薇,尤其是在写徐悲鸿和孙多慈的私情上,蒋、廖二人写得迥然不同.一无一有,令读者一头雾水.2008年,《孙多慈与徐悲鸿爱情画传》(张健初著,江苏文艺出版社2008年6月版)一书出版,读者终于从“第三者”作家笔下得知,徐悲鸿当年真的有过“人生几何,恋爱三角”!

先后读过廖静文、蒋碧薇作品的读者,粗心的会说上了她们的当,理智的会感悟:不是他们不知道徐悲鸿的真实情况,而是各自在用感情写作,都带了自己的观点.这样一来,就难对名人作出客观的表述,便造成了笔下“失实”.

名人亲属为其作传如此这般,那么,是不是他人为名人作传,就可靠可信了呢也不能一概而论.

以《钱三强与何泽慧》为例,此书今年甫一出版,就受到传主后人及其研究者质疑.

譬如,此书介绍“何泽慧祖籍山西灵石县,何氏家族原是声名显赫的晋商”.事实是,何泽慧的父亲何澄出生在累世五代“科举旺族”.何澄早年东渡日本学习,回国后,被清延聘为兵学教官,后协助陈其美谋划光复上海.1

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912年8月,何澄才退出军界去经商.更为无稽的是,1948年钱三强和何泽慧回国时,何澄老人两年前便已去世.但书中却有何澄用杜荀鹤的《泾溪》诗“劝慰女婿和女儿”的描写!

这部书叙述钱三强在1948年时,“常忆起一首儿歌――《世上只有妈妈好》”.钱三强之子钱思进反驳说:“这首歌是台湾1988年一个电影的主题曲,钱三强1948年怎么会知道”书中称何泽慧荣获过“德巴微奖”,因发表“层子模型”理论论文获“国家科技进步二等奖”,钱思进则说是子虚乌有!

有时候,即便“自述”也不可全信

诚然,名人亲属为其作传,有着近水楼台的条件,特别是家庭、婚姻、生活方面.虽然这些并非名人传记的重要部分,却是普通读者爱读的内容.需要注意的是,一些名人亲属为名人作传,多将功劳写多些,过错写少些等如果读者留心将同一名人的亲属为其写的传记和他人写的相对比,就可看出端倪.

他人为名人作传,主要依靠的,一是史料,二是回忆录等资料,三是采访当事人及其亲属.史料、资料等素材是间接的,他人(作者)和传主基本没有直接接触,所以,其写的传记一般带有主观想象.如果主观想象到了杜撰的地步,可信度就不如名人亲属写的了.

名人亲属为其作传有弊端,他人作传有不足.谁写的可信呢

其实有时候,如果带有私心,即便传主“自述”,也未必全是实话.

唐德刚是位旧学邃密、新知深沉的学者,熟识历史特别是中国近代史,他是华裔史学家中“口述历史”的主要推动人物.他的几部(篇)“口述历史”引起了张学良的注意,主动请唐德刚为自己写作“口述历史”.张学良是身揣秘密的历史人物,唐德刚乐意从事此项工作.1988年后,唐德刚录制了张学良“口述”的10多盘磁带录音,还写出了两章“口述”.然而,张学良却不愿谈西安事变,有时不是说错,便是虚晃一枪、回马便走.唐德刚按事先了解的历史,纠正张学良“记忆”中的错误.但张学良说:“我的事情怎么可能记错了!,'唐德刚立即拿出确凿的史料,张学良依旧自负:“你知道什么你要听我的话!”

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唐德刚凭着写传记的“职业”良心,给张学良做工作:“我要用证据说话,以事实为依据,不能听你可能因时间长了记误的话.如果你记错了,将来要出笑话的!”

“什么笑话,我讲我的故事,有什么笑话!”张学良不容分辩.张学良或是讲他的“义气”、守他的秘密,揣着明白装糊涂;或是“少帅”性格所致,唐德刚不便干涉.于是,唐德刚索性当时没有为张学良写作和出版“口述历史”――可想而知,要是当时写出,未必全属史实.

2006年,有本畅销书叫《忏悔无门――慈善家李春平的旷世情缘》.此书讲述李春平如何从一个两手空空的劳教人员,到结识比他大38岁的好莱坞明星“克劳迪娅”;又如何用青春与该老妪结下情缘,成为亿万富翁;后来那位奶奶级的夫人去世后,李春平又如何成为慈善家.这部人物传记,有情、色、爱、钱,有感恩报恩,有忏悔,极具多方意义.然而,其离奇的情节,也遭到读者质疑.

《京华时报》记者采访了传主和讲述者李春平.李春平说:这里面有90%是真的,有10%可说是纪实文学,可以夸大一下,可以虚构一下,名字、城市、地点,还

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