百年国学坛――稷下学宫

在中国历史上曾出现了一个最具有自由、特色的国学论坛――稷下学宫.稷下学宫汇集了天下众多学者,大家在一起辩论、探讨学问、进行思想交流、集结学术成果,真正体现了百家争鸣,成为中国文化史上一朵奇葩.

稷下学宫的创建

稷下学宫,是战国时期田齐的学术研讨机构,始建于齐桓公,亡于齐王建,历时一百五十年左右.稷下学宫几乎容纳了诸子百家的所有派别,汇集的天下贤士达千人左右,最盛时达到上万人.著名的有：孟子、荀子、淳于髡、邹衍、彭蒙、田骈、慎到、接予、季真、环渊、尹文、鲁仲连等.其中荀子,曾三次担任过学宫的“祭酒”（学宫之长）.当然学宫里不全是学者,还有他们的学生,如《孟子》里记载孟子出行时有几百名学生跟随.当然学宫里也免不了有些是滥竽充数的,尽管如此,这等规模在当时的社会经济条件下,实是惊人.

齐威王在位时,励精图治、选贤任能、广开言路,稷下学宫人才济济.齐宣王时期,国势强盛,采取了更加开明的政策,使稷下学宫的规模和成就达到顶峰.凡到稷下学宫的学者,无论其学术流派、国别、政治倾向,都可以自由地阐述自己的思想见解,真正体现了自由的学术氛围.如此规模、如此自由的学术论坛,二千多年,仅此一家,稷下学宫成为当时知识分子最向住的地方.

自由的思想交流

战国时代,辩士盛行,在稷下学宫里,众多学者可以自由地辩论、切磋.当时齐国国君礼贤下士,封了不少著名学者为“上大夫”,允许他们“不任职而论国事”,采取“无官守,无言责”的方针,学术氛围浓厚,近代所说的“独立之精神,自由之思想”在稷下学宫早已得到充分的体现.

在稷下学宫,儒、道、法、墨、阴阳、纵横、兵家、名家、农家等各家学派聚集一堂,围绕着宇宙生成思想、阴阳五行思想、王霸之辩、天人之辨、名实之辨、性善性恶之辨等话题,展开辩论,对此,司马光在《稷下赋》中说：“致千里之奇士,总百家之伟说.”

各国学者在稷下学宫聚会、论辩,来者不拒,去者不留,使稷下学宫成为当时最大的国际文化沙龙,为后世书院的自由讲学产生了深远的影响.

稷下学宫的教育功能及学术成果

稷下先生为了使自己的学说能够发扬光大,广收学生,授业解惑,所以稷下学宫又具有培养人才,传播文化知识的性质.《战国策》记载田骈有“徒百人”,而田骈本人也是稷下先生彭蒙的弟子.稷下前辈学者淳于髡也有“诸弟子三千人”之称.稷下学宫成为培育高层次人才的摇篮,师生济济一堂,使诸子百家各学派得到了空前的发展.

由于稷下学宫集中了一大批知名学者,因此产生了丰硕的学术成果.如一些史书著录的《田子》25篇、《慎子》12篇、《邹子》49篇、环渊《上下篇》《捷子》2篇、《邹子终始》56篇、《尹文子》l篇、《宋子》18篇、《孟子》7篇、《孙卿子》33篇、《鲁仲连子》14篇等.《管子》一书,冯友兰认为“就是稷下学术中心的一部论文总集”.

稷下学宫这样一个持续百年以上的大型论坛,无论古代还是近代,无论东方还是西方,都是罕见的.它是中国文化史上的一个里程碑,也是世界文化史上极为绚丽的一章.