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关于哲学史类大学毕业论文,与胡适与梁启超的战中学点什么相关毕业论文格式

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中国有句古训,叫做“君子爱人以德”,指的是对待他人态度上的一种崇高境界.但由于人们思想修养的缘故,要想真正做到这一点,还真是不那么容易.我觉得,在现代学人当中,胡适是做得较好&#

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30340;一个.例如,他在与梁启超讨论学问上所表现的一种风度就是很值得我们学习的.

梁启超是胡适少年时期最重要的一位思想启蒙者.光绪甲辰年(1904年)胡适(这年他才十二岁)来到上海一所新式学校(梅溪学堂)读书.一次,老师在黑板上出了一道作文题:《原日本之所由强》,这可使胡适犯了难.虽然他在家乡已读了不少经典和小说,但对当时风行全国的新潮书刊却还没有接触过.日本究竟是怎样从弱变强的呢,这是那个时代广大爱国者普遍关注的问题,而他对这个问题却还懵懵懂懂,无从下笔.胡适的二哥为了让弟弟开窍,便给他带来一大篮子新书,其中就有当时最热门的读物――《新民丛报汇编》.梁启超关于改造民族,革新政体,并向西方寻求振兴之路的新思想,还有他那笔端常带情感的激昂文字,一下子把胡适迷住了.他仿佛从一间黑屋子突然跑到一片光天之下,开始用一种新眼光来观察世界了.胡适后来在《四十自述》里详细记述了他在各方面得益于梁启超的经过,承认“自己受了梁先生无穷的恩惠”.

那么,胡适一举成名并成为现代学坛新盟主之后,又如何看待他这位启蒙老师呢从戊戌变法失败以后,梁启超已不再是当年叱咤风云的人物了,但胡适对梁启超仍然抱着十分敬重的态度.1918年11月20日,胡适借准备赴天津讲演之机,给梁启超写了一封充满敬意、企望谒见一面的信,“一以慰平生渴思之怀,一以便面承先生关于墨家之教诲”.可惜,因1918年的胡适日记空缺,我们已无法知道胡梁二人初次会面的情景.胡适除在学问上不时虚心向梁启超请教外,在学术讨论上也与梁启超发生过多次交锋,其中比较重要的有两次:一是关于梁启超批评胡适著《中国哲学史大纲》(上卷),一是关于胡适批评梁启超著《墨经校释》.两次交锋的论辩话语,两位主人公的个性表演,构成中国现代学术舞台上让人神往的一幕.

1919年2月问世的《中国哲学史大纲》是中国思想史研究上的开山之作,为胡适的学术地位奠定了一块不可撼动的基石,很快得到北大校长蔡元培及全国学术界少数顽固派除外的首肯和赞赏,连满腹经纶、比胡适年长十八岁的梁启越也对胡适刮目相看,称他为“胡适老兄”了.胡适的《中国哲学史大纲》虽然具有划时代的意义,但毕竟是部早期草创之作,并不是天衣无缝、无懈可击的.1922年3月4日,梁启超应哲学社之邀,到北大三院讲演,讲题就是《评胡适的〈中国哲学史大纲〉》.这次讲演一连讲了两天.头一天讲演胡适未出席,但事后看过记录.到第二天胡适亲临会场恭听梁启超的讲演.梁启超对胡适这部书既有肯定,也有批评,而且措辞犀利,很不客气.梁启超首先对《中国哲学史大纲》作了很高评价,指出“这书自有他的立脚点,他的立脚点很站得住.这书处处表现出著作人的个性,他那敏锐的观察力,致密的组织力,大胆的创造力,都是不废江河万古流的”.然后重点地提出自己的不同看法,在结论中他强调指出:“讲墨子、荀子最好,讲孔子、庄子最不好.总说一句,凡关于知识论方面,到处发现石破天惊的伟论;凡关于宇宙人生观方面,什九有很浅薄或谬误.”梁启超讲完后还留下一段时间让胡适当场答辩.胡适的答辩不仅批驳有力,而且表现出包容异见的大家风度,说:“中国哲学史正在草创时期,观点不嫌多”,“我希望多得许多不同的观点,再希望将来的学者多加上考虑的工夫,使中国哲学史不致被一二人的偏见遮蔽了.”(1922年3月5日胡适日记)据曾参加过这次讲演会的陈雪屏回忆,胡适仅用了短短四十分钟就轻松地把梁的论点一一批驳了,当时的会场就像海边上的潮水来回翻涌一样,一开始听众还觉得梁启超讲得有理,但听了胡适的答辩后,又忽拉拉一片倒向胡适这一边了.陈雪屏说:“如果用‘如醉如狂’来形容当时听众的情绪似也不算过分.”(1976年5月《传记文学》第二十八卷第五期)


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在胡适批评梁启超这件事上,则显示了胡适性格豁达开通的一面.1921年梁启超将他用十多年所作的《墨子》笺注辑为《墨经校释》四卷,送请胡适作序.胡适在这篇长序里首先赞扬了梁先生二十年前提倡墨子研究的贡献,并说自己就是受梁氏的影响而爱上墨子的.但胡适本着吾爱我师,吾尤爱真理的精神,直率地对梁著提了不少批评意见.梁看了不太高兴,虽然也赞许胡适这种“极纯笃的学者风度于学风大有所裨”,但在编写书稿时,却反常地把胡适的序排到书的末尾,而把自己反驳的文章放在书前.对梁启超这种有失礼貌的做法,胡适只是泰然处之,并不耿耿于怀.1929年1月19日梁启超不幸病逝.次日胡适与陈寅恪等人一道参加了梁先生的入殓仪式,他为恩师的早逝(梁享年仅五十六岁)悲痛地落下泪来.胡适在这一天的日记里对梁启超的个性有一段讲得非常好的评语:“任公为人最和蔼可亲,全无城府,一团孩子气,人们说他是阴谋家,真是恰得其反.”日记里也提到过去那两次学术交锋的事,但他却说:“这都表示他的天真烂漫,全无掩饰,不是他的短处,正是可爱之处.”他就是这样以无比宽厚的胸襟来知人论世的.面对胡适,今日某些缺乏尊重意识、惯以贬损他人为快事的先生们,或许也会感到一点羞愧的吧.

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