当前的报告文学状态(评)

近来,关于报告文学有一些说法,有人说报告文学已经到了需要“拯救”的时候；有人说报告文学衰落的局面不可避免等.怎样认识看待报告文学和报告文学的现实,这是个需要应对的话题.

一

和诗歌、小说、戏剧文学这样的更加注重个人社会生活感受和依仗虚构的故事人物表现社会生活的文体不同,报告文学是立足于社会生活事实真实基础上的文学,是一种作家通过真实事实的选择、描绘、理解和文学表达.所以,在社会生活中某些真实的生活里存在的矛盾冲突和戏剧性因素已经超出了作家自己的社会体验与虚构能力的时候,诗歌、小说和戏剧文学这样的文体就会遭遇严峻的挑战.而社会生活的这种复杂性和戏剧性成分的增强,恰好是报告文学可以发挥和驰骋的田野.这样的现象,也许可以说明,在大家都感到文学在衰退,在被社会生活边缘化的时候,为什么像在西方被称之为新新闻主义、非虚构文学,中国大陆和台湾分别称为报告文学、报道文学,东南亚各国称之为报纸文学的纪实性文学却大行其道,在各地引起人们充分的关注,造成许多繁荣轰动的新局面的原因.报告文学是一种伴随着时怎么发表展和积极主动地适应着时代需要的文学.正是因为这样的个性存在,报告文学正在以一种强势的文学活跃行走在现实的中国,时时产生影响和增加着文学的活力.

但是,对报告文学这样的文体,也有人时有预言,说是迟早要衰落的.持有这种看法的人认为,报告文学是在新闻传媒还不很发达或受到某些人为限制的时候,真实借助文学的一种表达.在今天这个新闻传媒空前发达的时候,新闻时时处处都已经存在的情况下,报告文学还会有多少生存空间其实,这样的看法是存在主观和盲区的.新闻对于社会生活的表现,是比报告文学来得更加直接和快捷,但是,新闻永远又因为这种直接和快捷而存在着自己顾不及或无力抵达的社会生活领地.而这些地方恰好是报告文学施展身手的好地方、好机会.2005年4月,中国国民党主席连战在两岸隔绝56年之后首次率团访问大陆.这是一次即将影响中国的现实和必将写入中国历史的重大事件.两岸和世界各国的很多新闻单位,对这次访问给予非常充分的报道.但是,在始终参与了采访报道工作的新华社摄影记者刘卫兵后来所写的报告文学《随访连战的日子》里,我们还是看到了许多新闻报道没有涉及到的重要内容.报告文学虽然不会像新闻那样及时和全面跟踪某个对象,但是它会在表现某个重要对象时,在匆忙的新闻来不及驻足思考的地方发挥和展示自己的身手.对于社会生活中的某些矛盾对象,某些事件人物等,报告文学就可以在更加从容、更加深入、更加全面、更加生动形象的方面进行独立个性的描写.正是在这些地方,二者是不可能相互替代的.所以,认为新闻会去取代报告文学的看法,并不符合新闻和报告文学的实际.即使在更长远的未来,也会是这样的.

二

可是,在现实的报告文学创作中,我们对于报告文学的表现却是亦喜亦忧,存在着十分复杂的感受和认识.报告文学虽然不断地有优秀的作品出现,有的还令人感到震撼,甚至造成社会轰动.像人们已经熟知的赵瑜的《马家军调查》、《革命百里洲》、杨黎光的《没有家园的灵魂》、《瘟疫,人类的影子》、一合的《黑脸》、金辉的《恸问苍冥》、陈桂棣的《淮河的警告》、《中国农民调查》、李鸣生的《走出地球村》、《中国863》、王家达的《敦煌之恋》、徐剑的《大国长剑》、《东方哈达》、何建明的《落泪是金》、《根本利益》、《为了弱者的尊严》、王树增的《远东朝鲜战争》、《长征》、徐刚的《黄河万里独行客》、《国难》、梅洁的《西部的倾诉》、李春雷的《宝山》、邓贤的《黄河殇》、曲兰的《老年悲歌》、张雅文的《4万：400万的牵挂》、徐风的《花非花》、吴东峰的《开国将军轶事》、丰收的《镇边将军章钟瀚》、蒋巍、徐华的《丛飞震撼》、李新烽的《非洲踏寻郑和路》、康纲联的《百战奇路》、李林樱的《啊,黄河》以及像最近在第四届“鲁迅文学奖”评选中获奖的朱晓军的《天使在作战》、党益民的《用胸膛行走西藏》、王宏甲的《中国新教育风暴》等作品,就是在对现实社会生活矛盾和生动人物的守望过程中的优秀作品.但是,从整体的报告文学创作情况来看,这种单位高产收获的情景,未能改变全面减收的遗憾.报告文学在更加广泛的创作空间里的表现使人感到很大的不足.报告文学真正参与社会矛盾,积极影响社会文明发展进步品格的作品还少,而平面的对某个行业,某个地方单位的纪实、廉价的赞美、功利的索取和猎奇的追逐式的作品太多.而这正是我们为报告文学感到不幸和忧虑的地方.报告文学是作家在现实社会生活中独立精神和对事物个性认识理解的文学表达.它不是机械的宣传,不是全社会的好人好事的表扬园地.报告文学作家的任务就是透过某一个真实的事实,发现带有普遍社会性的问题,提请人们注意和改正.没有了个性的发现和独特的理性认识,只是不加选择的平实述说,是很难接近优秀的报告文学的.

和其它文学体裁比较起来,报告文学最为强调作家对现实社会生活的积极守望,需要作家在对社会生活负责的态度下发挥自己的使命精神和文学的才能.没有对于社会生活的热情关注态度,只是将文学视为某些个人情感的抒发,视为一种文字技巧的表现,视为某种主观想象和游戏对象的再现的理解和行为,是和报告文学的创作要求格格不入的.报告文学不是简单机械地记录真实,它是作家在对社会生活进行观察思考之后的一种选择理解和表达,其间是包含了大量的社会信息与社会思想精神的内容.优秀的报告文学,足以影响人们的社会感觉,改变人们的社会见识.甚至改变人们的命运.例如,埃德加斯诺的著名报告文学《西行漫记》,就在当年那个主流媒体对于中国在延安的革命活动进行严密封锁的情形下,很早向世界比较真实系统地介绍报告了自己在延安的见闻采访内容,使外界的人们对于中国的革命政治活动及它的领导人物的人生经历和丰富坚毅的精神理想追求情形有了新的更多的了解,从而对于人们当时看待和参与中国的事情有了更加明确和主动的选择.许多进步的男女青年,就有很多人是受这部报告文学的影响而奔赴延安参加革命的.许多来自海外的对于革命的精神和物质支持也和这部作品有关.报告文学的这种现实精神和现实作用,是它进攻和防御的文学手足,只有作家积极的介入,准确的观察,冷静的思考理解和真实文学的报告,才能够很好地唤醒报告文学的生命机能,发挥它的社会文学的能动力量.试想,当年斯诺若不是冒着风险到延安作这种独特的采访写作,他怎么会有这样真实记录历史并又能传世的作品.朱晓军的《天使在作战》,之所以被很多的读者看重,发表之后全国迅速有几十家报刊