述类文本《莫言:中国土地上的语言奇迹》阅读与演练

阅读下面的文章,完成1—3题.

莫言：中国土地上的语言奇迹

张 柠

（1）面对如此残酷的伤痛记忆,莫言并没有使自己的小说变成“伤痕文学”,而是一种充满了民间性的“欢乐文学”.

（2）我至今还记得,当初读到莫言的《欢乐》《粮食》《天堂蒜薹之歌》等小说时的情境.饥荒的年代,一位农妇偷偷将生产队的豆子完整地吞进肚子,回家后再将豆子呕吐出来,喂给饥饿的孩子和濒死的婆婆,自己“死蛇一样躺在草上,幸福地看着他们围着瓦盆抢食”.

（3）读到这里,我的确忍不住要流眼泪,接下来的情节却让我忍俊不禁：农妇的“血骂”铺天盖地,将自己和辱骂的对象一起贬低为畜生和肉体器官,一股戏谑的民间语言的风暴扑面而来.当我正准备哈哈大笑起来的时候,天堂乡的盲歌手张扣的歌声又响了起来：“乡亲们种蒜薹发家致富/惹恼了一大群红眼虎狼/收税的派捐的成群结对/欺压得众百姓哭爹叫娘等”是这些充满伤痛的底层经验,充满民间智慧的叙事语言,充满想象力的叙事风格,刺激我写下了《文学与民间性——莫言小说里的中国经验》那篇长文.

（4）我不认为莫言是什么“魔幻现实主义”,他笔下的中国乡村世界是那么真实,真实得极端残酷.我也不认为他的语言有什么“狂欢化”的特点,他的语言是悲伤的土地中蹦出来的带着泥土腐味的语言.如果说他具有“民间”色彩的话,那也是中国特色的民间,而不是巴赫金笔下的中世纪欧洲的民间.莫言的小说叙事,是中国土地上的语言奇迹,是白话汉语文学经历了100年的操练,在叙事文学中结出的最新果实.

（5）更具有特色的是,面对如此残酷的伤痛记忆,莫言并没有使自己的小说变成“伤痕文学”,而是一种充满了民间性的“欢乐文学”.莫言的文体,是一种生长在真正的“民间”土壤上的“欢乐文体”.他对民间悲苦的生活的表达和讲述,既不是哭诉,也不是记账式的恐吓,没有给人制造压力,没有给人心灵投下阴影,而是给人一种“欢乐”的、继续活下去的力量.真正的文学形式,就这样既凸现了生活的残酷性和荒诞性,同时又消解了残酷生活带来的阴沉、死亡的气息,或者它的片面的“严肃性”,从而体现了文学的“民间性”中最本质的欢乐精神.这就是莫言的特殊意义.

（6）此外,“莫言的获奖”也很有意义.它证明了只有尊重文学创作的规律,才能使得中国文学走向世界,获得更多的共鸣.

（7）我希望“莫言的获奖”仅仅是当代中国文学走向世界的一个小小的序幕.

（《新京报》2012年10月12日）

1.文章中“莫言：中国土地上的语言奇迹”包含哪些内容?请简要概括.

答：

2.请简要分析文章第五段的论述层次.

答：

3.文中画线的句子表达了作者怎样的看法?它对论述“莫言：中国土地上的语言奇迹”有什么作用?

答： 

参

1.文章中,“莫言：中国土地上的语言奇迹”是指莫言小说的叙事特点,它包含三方面的内容：（1）莫言小说的写作内容来源于中国底层的伤痛经验.（2）莫言小说的叙事语言充满着中国特色的民间智慧.（3）莫言小说的叙事形式根植于中国传承百年的白话汉语文学.

2.首先提出莫言对残酷现实采取了“欢乐文学”的叙事形式；接着阐述莫言这一叙事形式产生了给人力量的文学作用；最后阐述莫言这一叙事形式体现了“民间性”中最本质的欢乐精神.

3.（1）文学创作的规律是世界各国文学家都应该尊重的共同规则,中国文学要走向世界,赢得世界的认可,一个重要前提就是尊重这一共同规则.（2）这段话以莫言获得诺贝尔文学奖的事实,有力地证明了莫言小说的叙事形式不仅具有鲜明的中国特点,而且这一特点符合文学创作的规律.

（作者：姜有荣,中学语文特级教师,阜宁县第一高级中学）