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谈到德国汉学家顾彬(Wolfgang Kubin),人们自然地会把他与“炮轰”中国当代文学联系起来.2006年底暴发的“垃圾论”事件,不仅使这位从前在中国并不十分引人注目的知名汉学家成为了媒体“大红人”,由“顾彬现象”引发的一系列争论也成为近年来中国当代文坛的一件盛事.浏览了国内对顾彬的相关报道与评论,发现印象式批评居多,多数是话题评论,能集中、深入讨论顾彬中国当代文学研究的文章,除了少数学者对《二十世纪中国文学》的评论外,其他有份量的文章并不多.我们认为对顾彬的讨论整体上存在着“话题有余,专业不足”缺陷.对―个学者的回应,应该建立在较为全面、客观的材料基础上,避开肤浅的媒体话题,围绕着他最有代表性的中国当代文学研究成果来展开.

一、顾彬的中国文学研究

顾彬的研究范围广泛,著述丰富.他的学生和同事曾于他六十岁生日时,把他的各类作品大体归类并编了目录,作为给顾彬六十大寿的贺礼.这份目录收入截止2008年10月顾彬的主要学术成就,分为专著、出版物、编辑期刊、文章、评论、翻译和文学创作(包括散文与诗歌悼念文章)几部分.就其学术成果而言,应该说是非常全面、权威、可信的资料.因为数量庞大,我这里将在综述的基础上,重点围绕着中国当代文学进行.除了《论杜牧的抒情诗》、《空山――中国文人的自然观》外,颐彬的其他学术成就主要还有:主编十卷本《中国文学史》,该套丛书中文版权已由华东师范大学买下,于2008年开始部分出版.颐彬亲自执笔这套文学史著作的第一卷《中国诗歌史:从起始到皇朝的终结》;第六卷《中国传统戏曲》;第七卷《二十世纪中国文学史》(中文已出);与Marion Eggert,RollTrauzettel,司马涛合作完成第四卷《中国古典散文:从中世纪到近代的散文、游记、笔记和书信》(中文已出).其他专著还有:《猎虎:现代文学的六个尝试》、《关于“异”的研究》(中文版)、《影子的声音,翻译的技巧与艺术》.顾彬参与的中英文出版物还包括《甲骨文与殷商人祭》、与马汉茂合作《苦闷的象征:寻找中国的忧郁》;与瓦格纳合作编辑会议论文集《中国现代文学评论》等.其他合编、主编、翻译的著作和文学作品按出版时间大致如下:《新领导下的中国:四人帮后中国社会、经济、科学与文化的回顾与分析》,翻译并评介茅盾《子夜》、丁玲《莎菲女士的日记》、《百花文艺:中国现代小说(1949-1979)、《中国现代文学评论》、《中国现代文学》、《中国妇女与文学》、《高行健(车站),来自中国的抒情剧》、《野百合花,中国文学翻译》、《走出百草园,鲁迅研究》、《基督教、儒教与现代中国革命精神》;《红楼梦研究》、《红墙之旅:唐代诗歌及其阐释》等.

在中国现当代文学翻译方面,顾彬还翻译过巴金的《家》和《寒夜》以及冰心、卞之琳、徐志摩、冯至、郑敏等人的作品.他也曾翻译过 、周恩来、陈毅等老一辈革命家的诗作及参与《 文选》的德译.连他后来否定的浩然作品,也有译作《两担水》(Zwei EimerWasser).顾彬对中国当代文学的翻译主要的体现在诗歌方面.20世纪90年代起,已出版的译作主要包括:北岛《太阳城札记》、杨炼《面具和鳄鱼》、杨炼《大海停止之处》、《鲁迅选集》六卷本、张枣《春秋来信》、梁秉均《政治的蔬菜》、北岛《战后》、翟永明《咖啡馆之歌》等.从编目来看,中国当代小说方面方面的翻译较少,经顾彬教授确认,他确实只翻译过少量的中短篇.此外,作为作家,顾彬目前已出版三本诗集《新离骚》,《愚人塔》和《影舞者》,一本散文集《黑色的故事》.

据不完全统计,顾彬在各种刊物、报纸上发表不同语种文章二百多篇.根据出版编目,我从上百篇“文章”和“书评”中对涉及中国当代文学的五十多篇文章进行了归类,大致如下:一、诗歌类约二十篇,顾彬对中国当代诗歌持肯定态度,因此对于诗歌的研究我们暂且忽略.二、词典词条六个.在《当代外国文学批评词典》中,分不同年份撰写了王蒙、张洁、王安忆,张颀颀、北岛、大陆与台湾文学词条.三、戏剧类一篇,《行为抑制示例:关于二十世纪中国戏剧理论》,此文也有英语版.四、当代文学(小说)的批评文章、访谈、书评共约二十余篇.其中书评有八篇,分别是:棉棉《啦啦啦》、卫慧《上海宝贝》、黄慧贞《可怜的女人》、余华《许三观卖血记》、BernhardF ii hrer《审查:在中国历史与当代中的文本与权威》、魏纶(Philip F.Williams)、吴燕妮编《作家笔下劳改营里的重塑与抵抗:纪律和公布》、南木《那一片海》、金介甫编《后毛时代:中国文学与社会(1978-1981)》,以上书评篇幅一页者居多,也有一些是用英语发表,篇幅较长.其他涉及中国当代小说的文章和访谈有十多篇.直接讨论作家文本的有四篇.


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虽然这份个人学术成果编目并不完整,有所遗漏,却能基本代表顾彬的学术成就.以此为依据,我们认为顾彬对中国当代文学的贡献整体上呈现“翻译大于研究、诗歌多于小说”的特点.就当代小说而言,又有以下特点:早期的研究政治意识形态、社会学分析的色彩较重,研究的对象基本止于上世纪八十年代末,当代作家的兴趣点较少并且有着私人交往的痕迹,当代小说的翻译较少,具体作品的文本分析数量较少.第二,阅读多,评论少.其实,这应该是每个学者的特点.一方面,我们没有精力把那么多的阅读转化成写作;另一方面,许多阅读也激发不了个人的写作 .顾彬的“阅读多,评论少”,除了前述理由外另有他意:这里特别强调颐彬已经发生的阅读量和他应该转化(而未转化)的评论太少.他对中国当代小说颇有微词,也有学者怀疑他的阅读量如何,如果他对当代小说连起码的阅读量都没有,那么他的批评意见自然也将变成空中楼阁.顾彬曾在其他访谈中提到过他对中国当代小说的阅读情况,承认阅读较慢,数量比不过中国学者,九十年代后读得较少等.如果没有令人信服的阅读量,以这么少的研究成果就对中国当代文学发表一些印象式的批评意见,那么学术严谨性将荡然无存.就作品而言,波恩大学的图书馆及顾彬的私人藏书都很丰富,当代文学各个时期、各类代表作品基本能见到.从书评、各类访谈以及《二十世纪中国文学史》中,都能显示出他的中国当代小说的阅读量.笔者以为顾彬的阅读量虽然不能和国内学者相比,却也足以支撑他的批评.相对于阅读量,笔者更在意的另一个问题是他与当代中国及小说的隔膜究竟有多大笔者以为他的海外视角在成就他的同时也遮蔽了他;他贡献了一种超脱的个人化批评标准,却忽略了中国当代文学许多特殊的“成长经验”,也少了些中国人对这段历史特有的“切肤之感”,这一点我们将在下文会有所论述.第三,范围广,焦点少.这是我对顾彬整体学术研究的印象.作为学者的顾彬,其学科背景比较丰富,知识体系相对完善,既有德国哲学、文学、神学方面的西学积累,也有汉学和 日本学的相应准备,语言能力也不错.特别是对中国文学的积累,从唐代延伸到现代和当代,这让他在西方的横向参照系外,增加了来自中国传统的纵向参考.同时,作为翻译家和作家,他比普通学者拥有更多体味语言和文学关系的渠道.这种跨语际、国别的文学体验,虽然不一定有必然的话语优先权,至少能成为有益的话语资源.有学者指出顾彬否定1949年以后的当代文学有四个参照:一是欧洲尤其是德国经典作品;二是中国古代文学;三是以鲁迅为代表的现代文学;四是以西川等为代表的中国当代诗人.笔者非常同意这一判断,从颐彬的简历与著述中也可以得到验证.从出版编目来看:无论是编著还是文章,其研究范围都相当广泛,可以说纵横于古今中外、上下五千年.这同时也会为我们带来一个巨大的疑问:顾彬的学术着力点究竟在哪里虽然顾彬教授一生勤奋,每天只休息五个小时,即使考虑到天赋异禀的因素,就个人的精力和研究的范围来看,如果在每个研究领域都成就非凡的话,总让人有点力不能及的顾虑.我并不怀疑顾彬教授的认真、严谨与勤奋,但就编目中当代小说成果和《二十世纪中国文学史》中大陆当代小说的研究来说,他的一些结论是令人怀疑的.

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二、《二十世纪中国文学史》书评

2008年9月,顾彬《二十世纪中国文学史》中文版发行.在“垃圾论”的背景下,这部著作自然引起了普遍的关注,产生不少书评.这些书评大多肯定了顾彬“执迷中国”的精神,书中由“批判性距离”产生的不同于中国的海外视野(或“世界文学”),作为个人学术史的独特声音性及审美能力等.肖鹰特别强调了此书贯彻了对于“一种真正的对话”的渴望,具体解释为:热情的追问、真诚的倾听和坦率的表达.对于书中存在的缺陷:如严家炎认为“疏漏了若干较重要的作品”、“误读”、“较大的问题,则是对五四新文化运动的看法”.陈福康认为“此书不少地方仍未跳出一些西方的中国文学研究者的框框,也仍未跳出中国一些‘精英’论者的框框”,“许多中国新发现的史料,新论定的史实,作者似乎都不知道.因此,此书仍然不能完整地准确地反映二十世纪的中国文学史全貌.尽管作者强调‘思想史深度’,但却连二十世纪中国文学理论和批评的争鸣也很少写到.至于文学社团的发起和活动、文学报刊和书籍的编辑出版等文学史上的鲜活内容,更几乎毫无涉及”.关于书中史料的误读和错用及其中隐藏的问题,学者们也从不同角度分别指摘了出来.

作为顾彬《二十世纪中国文学史》的主译者,范劲从“真相”和“形象”人手,通过对顾彬叙事模式的分析,以具体的例子论证了“真相永远只存在于意识和对象、作者和文本‘之间”’,对顾彬的叙述姿态和研究立场提出某种程度的质疑和修正.如顾彬认为郁达夫《沉沦》、老舍《茶馆》中“叙述者的陈述是形象,作者的意图才是真相”,范劲认为顾彬的理解显然是非常个人化的“一种”解读方式.再如对舒婷《祖国啊,我亲爱的祖国》,从德译诗指出,那“完全是从他自己的‘反误读’的角度出发,而丧失了原文中‘我’和对象交融的关系”,因为“颐彬没有考虑传统诗歌修辞中的互文手法”,“顾彬暗暗走向了独自”.就“中国和世界的交融――顾彬的另一中心母题”,作者以唐的说法有力地反驳了顾彬“陈敬荣1946年在上海开始翻译波德莱尔和里尔克,并由此变成了一个女诗人”(而这可能正是陈晓明认为“顾彬的批判基于他的同质化的欧洲文学观念”的表现之一).尽管顾

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