学生为主体,开拓丰富的“语文”新解

点赞:11584 浏览:47291 近期更新时间:2024-03-12 作者:网友分享原创网站原创

摘 要:语文学科的单独设立一方面是中华民族几千年的文化积累.传统的教育教学模式亟待变革的需要.另一方面是随着工业革命的影响不断深入,西方自然科学传入,中国的私塾教育已不能适应教育的发展.1903颁布的以张之洞等人合订的《奏定学堂章程》才明确将“语文”单独设科,但当时还没有“语文”一说.仅为“国文”或“国语”,直至1949年叶圣陶在主持编审华北人民政府教科书时才正式使用“语文”这一名称.

关 键 词 :语文 奏定学堂章程 交际工具

作为一位语文学科的教育教学工作者,长期以来一直想为其做一个具体的界定.但是有于其特有的学科性质和包罗的内容比较宽泛,所以一直都没能给出一个具体的界定.


什么是语文?《现代汉语小辞典》有两个义项,一是语言和文字,二是语言和文学.但是根据我多年的教学体会,这两种解释都不是很恰当,两种解释都不能完整地概括语文的含义.那么,我们究竟应该怎样理解语文呢?

首先我们来比较一下《辞典》中的两种解释和我们所教学的“语文”教材之间的异同之处.相同的地方是都涉及到了语言、文字和文学,但是除了语言、文字和文学外,“语文”教材中还涉及到许许多多的其它内容,诸如自然学科、社会学科、人文学科等非文学的文章,实用文体、应用文体的写作,可以说语文所包含的内容是包罗万象的.由此看来,原来的语文概念太小了.那么,怎么给语文下一个新定义呢?有人认为语文是语言和文章,这个概念大于以上两种解释,因为文章是可以包括各种各样的内容的,似乎这个概念很不错,但仔细考虑会发现,“文章”这个词不能很好地体现语文的工具性.我们为什么要学习语文?就是一要学习语言的运用,二要通过学习提高我们的思想,养成我们的气质,铸造我们的灵魂.从这个角度来看,“文”解释为“文化”,似乎更为合适,因为我们所接受的是文化的熏陶而不是文章的熏陶.

所以愚以为“语文”应是语言和文化的简称.学习语文,就是为了两个方面的目的,一是通过语言学习,提高自己的语言运用能力,以达到交际和表达的需要;二是通过对文章的学习,接受各种各样的文化熏陶,提高自己的人文素质.

语文学科的出现是自然科学不断发展的产物.1903年颁以张之洞、张百熙、荣禄合订的《奏定学堂章程》.这就是“癸卯学制”.

癸卯学制的内容包括改私塾为学堂,引进自然科学,增设外语,实行分科教学.语文也随之单独设科.这是我国现代教育的起点,也是语文这门学科独立的起点.但当时还没有语文这一名称.直到1949年,华北人民政府教科书编审委员会编选教材时.才正式使用“语文”这一名称.

何谓“语文”?著名教育家叶圣陶先生是这样解释的:“口头为语,书面为文,合言之为语文”.但随着语文教育观念的转变.语文决不是语言、文学、文字、话语、文章的简单相加.即语文等于语言文章、语言文字、语言文学、语言文化等.这些在特定的条件下具有一定的合理性,但从历史的高度加认考查,又不免存在一定程度的片面性.下面就试着来加认考查.

《现代汉语词典》解释“语文”是:语文即语言学字、语言文学.这两种解释都犯了以偏概全的错误码.因为“语言文字”仅限于语言本体发展及语言文字应用的基本规律,容易忽略文章读写、文学鉴赏和创作等.

其次,语文除文学之外,还有更为广泛的外延.例如:文字、文章、口头讲话、演讲等.

另外,文字是记录语言的符号,语言是音意五相结合的符号,文字是符号的符号,文学形象也是符号,是虚构的符号.

所以单纯的把语文理解为语言文字和语言文学不够科学.

另一种解释“语文即语言文章”.这种解释以叶圣陶为代表.他曾经写道:“语文一名始用于1949年之中小学语文课本.当时想法,口头为语,笔下为文,合成一词,就称‘语文’,自此推想,似以语文言文章为较切.他十分明确地指出,建国以后有人将‘语文’释为‘语言文学’有人释为‘语言文学’.两种说法‘皆非立此名之原意’.因为书面‘文’即不局限于单个的‘文字’,也不尽属于审美的文学,还有实用各体文章.如果对‘语文’内涵作出总体概括,则以‘语言文章为较切’.

表面上这种解释比较合理,但稍加分析会发现.其实广义的文章已经饮食了文学和非文学的形式.

所以,单纯的将语文理解为语言文章仍不尽合理.

后一种解释是“语文即语言文化”,因为:

从语言的运用角度看,它是一种交际工具.从生成机制看,它是思维的物质外壳;从深层内涵看,它是一种文化,是人类智慧的结晶.

另外,《现代汉语词典》把文化解释为:人类社会历史发燕尾服过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如:文学、艺术、教育科学等.而文学又是形象化地反映客观现实的艺术,包括戏剧、诗歌、散文等.这些又是以语言的表现形式的.由此,我们可以这样说:文化饮食了文学和语言.

综合起来,我们说“文化”包括了语言、文字和文学.所以,我认为将语文解释为“文化”较为全面些.

最后,我们来说说语文的社会属性.

一、工具性

工具性是语文的本质属性,这是由语言的性质决定的.列宁说过:“语言是人类最重要的交际工具.”

叶圣陶也说:“语文是工具,自然科学方面天文、地理、生物、数理化.社会科学方面的文、史、哲的学习.表达和交流都要使用这个工具.”

日常生活中,人们也常用语言来进行思想交流和情感传递.

二、文学性

文学性是语文的一般属性.语文教材选入优秀的作家作品.有利于语言教育和思维的培养.也会使学生接触一些有关的文学常识,一些基本的文艺理论知识,一些鉴赏评价文学作品的方法.

如:现行中学《语文》教材第四册中选入了《水调歌头明月几时有》.其目的就是要学生了解“词”这种文学样式.懂得评价古典诗词的评价.

当然,承认语文学科的文学性,并不是把“语文”理解为语言文学.语文课中的文学常识的介绍更不同于文学课.

三、知识性

语文具有自身的知识系统.涉及的其它学科知识十分广泛.任何学科的学习都要以语文为基础工具.本身也包括文学、语法、语言等基础知识的学习.

所以,语文学科必然具有综合性、社会性以及实践性的特点.

下面谈谈语文和美辞的关系.《语文新论――美辞论》.从一种新的高度来解释语文.认为“美辞”才是语文学科之教学,研究的真正对象.而语文教育的根本任务,就是培养学生的美辞修养及创造能力.

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另外.语文作为社会交际活动的产物.从自身价值的目的要求检验标准上说,它应该是人类按照美的规律、运用语言符号,进行精神交往的艺术.而不是冰冷无性的客观“自在”的物质结构或僵硬死板毫无灵性的“文本”状态和符号死尸,因此,所谓“美辞”就是艺术美学观照之下的语文.