《动物庄园》奥威尔的文学理念

点赞:5168 浏览:17012 近期更新时间:2024-02-21 作者:网友分享原创网站原创

摘 要 :奥威尔作为二十世纪上半叶世界著名作家,以政治讽喻小说闻名于世.他在生活以及写作实践中,他逐渐形成了自己的独特风格和文学理念.本文试图通过分析他的小说《动物庄园》来探讨他的文学理念.

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乔治奥威尔(Gee Orwell,1903-1950):英国小说家、散文家、评论家.奥威尔短暂的一生颠沛流离,疾病缠身,郁郁不得志,一直被视为危险的异端.奥威尔一生著作甚丰,但是他的小说《动物庄园》(Animai Farm,1945)与《一九八四》(Nieen Eighty-four,1949)影响巨大,堪称世界文坛最著名的政治讽喻小说,也是他的传世之作.作为一个有国际声誉作家,奥威尔在其生活和写作中形成了自己独特的写作风格.本文试图分析他最著名著作的一部:《动物庄园》,从而探讨他的文学理念.

小说《动物庄园》形象地刻画了一群生活在曼娜庄园的动物.庄园的主人名叫琼斯,形形色色的动物麻木、茫然地在曼娜庄园里打发着日子.人类自然是奴役着他们的.里面有头叫麦哲的猪,它德高望重,别的动物都很尊重他.有一天,他召集农场里所有的动物开了一次会.他讲述了他的一个梦,在梦里,所有的动物在没有人类压制和控制下快乐地生活在一起.他鼓动动物们为了这一天堂般的生活,要起来反抗.麦哲的长篇造反宣言大大鼓动了动物们的心.老麦哲很快就去世了,他的理想由他的同类,另两头猪,一头叫斯诺鲍(Snowball),另一头叫拿破仑(Napoleon)来实现.经过猪们秘密宣传和周密策划,几个月后他们赶走了庄园主琼斯,建立了没有人类统治的社会,是为了动物主义(Aminali).这个主义的原则被简化为“七戒”:凡靠行走者均皆为仇敌;反靠四肢行走者,或者长着翅膀者,皆为亲友;人和动物不得伤害其他动物;所有动物一律平等.

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由于除猪之外很多别的动物的接受能力不好,动物主义被简化为“四条腿好,两条腿坏”.庄园在随后反攻人类的牛棚大战中大获全胜.由此庄园里的所有动物都自觉当家做主了,积极性高涨,整个庄园显示出一排欣欣向荣的景象.

在造反和建设过程中,猪逐渐建立了领导地位.尤其是斯诺包和拿破仑.斯诺包是位实干家兼理论家,他提出各种改善农庄生活的设计,但是未及实现,就遭到拿破仑陷害,被迫离开庄园,他的同情者也遭到清洗.拿破仑借着赶走斯诺包的机会,慢慢巩固了自己的地位.作为领导阶层的的猪们住进了原先主人琼斯的房子,睡上了原先主人睡过的床,穿上了人类的衣服,喝牛奶、吃鸡蛋、喝美酒等原先的“七戒”慢慢地变化为:人和动物不得伤害其他动物而无缘故;任何动物不得卧床铺盖被褥;任何动物都不得饮酒无度.

庄园的头等大事是为了提高生产力而修建风车,但是两次建设,由于大风和琼斯破坏的缘故,均告失败,动物们的生活也随着风车的倒塌而每况愈下.最卖力的劳模鲍克瑟(Boxer)因劳累过度而病倒,却被送进了城里的屠宰场.几年后,风车有一次造好了,庄园的产能增加了,但是除了猪和他们的打之外,其余动物的生活都没有改善.农场建立了共和国,拿破仑当了主席.猪们跟人类和睦相处,并且自己也学着两条腿走路.造反时的口号“四条腿好,两条腿坏”变成了“四条腿好,两条腿也好.”. 七戒只剩下一戒:所有动物一律平等,但有些动物比其他动物更加平等.故事就在猪们和人类举杯畅饮、同屋共乐中落下帷幕.


故事中的拿破仑运用各种手段中伤同志,夺取革命胜利的果实,反过来与曾经的敌人同流合污,压榨曾经一起起义的动物们.革命、成了一场彻头彻尾的闹剧,到了最后,怀着自由、当家做主期望的众生灵们换来的是已经人化的猪猡的残暴统治.故事中的斯诺鲍映射托洛斯基,拿破仑映射斯大林.关于这一点,学术界早有定论,奥威尔用了这个革命的悲剧反映了他对苏联革命的一种恐慌.

每个文学家在步入文坛之前或者之后,都回形成自己独特的文学理念.奥威尔正是在他独特的文学理念指导下进行文学创作活动的.1946年,在《动物庄园》出版并大受好评的情况下,奥威尔应邀写了《我为什么写作》这篇文章.他把写作的动机分为四类:纯粹的自我主义;审美热情;历史的冲动;政治目的.

作为一个作家,他肯定会有自我意识,一个作家要是想要没有自我意识而成为作家,那是不可想象的.审美当然也是作家必须考虑的问题.奥威尔的四动机论基本概括了人类写作的目的:追求真、善、美,怎么写作社会和实现自我.但是这些动机可以有不同的的调配方法.自我多一点还是少一点,政治味浓一点还是淡一点,都会构成此作家之所以为此作家的特别之处.

而奥威尔,是个政治味很浓的作家.奥威尔之所以形成这样的文学理念,跟他自身的经历和他所处的时代密切相关.概括起来,他的人生中四个方面的遭际对他的写作和文学理念的形成起了决定性的作用.

首先是小时候所受教育.1903年乔治奥威尔生于英属印度一个殖民地政府下级官员的家庭,家境并不宽裕,无力就读贵族学校,只能进入一个二流的寄宿学校圣塞浦里安学校,寄宿学校带有许多极权主义社会的特点,鞭子教育、等级制、持强凌弱、规范化、敌视智力等等,之后奥威尔依靠自己的努力考取奖学金,进入英国最著名的中学――伊顿公学,但他穷学生的背景使他备受歧视.早年的经历对他同情社会底层,呼唤平等和人性解放思想的形成和对极权主义的认识有着极其重要的影响.

其次是他在缅甸的当的经历.从伊顿公学毕业的奥威尔加入英国在缅甸的殖民,做为英籍警官,他享有很多特权,能够近距离观察审判、笞刑、和绞死囚犯,这一阶段的经历让他细致地观察到了人性中残暴的一面;对西方地殖义政策产生了反思;更进一步地认识了极权主义.在他的随笔《射象》中,他这样描述自己当时的心情:“那时我已经认清帝国主义是桩邪恶的事,下定决心要尽早辞职滚回老家等这一切压迫使得我无法忍受,使我有犯罪的感觉等(黄磊,312-313)他一生反抗帝国主义和帝国主义的思想体系,就是从缅甸的五年生涯中得来的.

再次是他经历社会底层的生活.离开公职的奥威尔回到英国,开始了长达四年的流浪生活,在这四年里他辗转英国本岛和欧洲大陆,深入社会底层,先后做过酒店洗碗工、教师、书店店员和码头工人,但他的上层社会身份和在伊顿公学形成的贵族口音使他很难被底层社会真正接纳.不过这一段时期的经历仍然使他深切地感受到了社会整体对于个人的压力和普遍的社会不公并且最终接受了社会主义思想.奥威尔自己曾经提到“贫困的生活和失败的感觉增强了我天生对权威的憎恨,使我第一次意识到工人阶级的存在”.

最后,西班牙内战对他影响最大.奥威尔参加了保卫共和政府的战斗的.战争中,他的喉部受伤了.但对他的身心影响更加严重的是共和政府内部的党派之间的倾轧和清晰.1937年,在一封信里,奥威尔这样写道:“等在西班牙所有的战斗等革命党,无政府主义者,马克思主义者统一工人党,等等,等当他们觉得足以确保他们的地位的时候,他们就踢开工人,让工人放下武器,并对资本主义重新进行定义.最荒唐的事――这是目前西班牙以外的人很少有机会看到的――是是所有的人中立场最右,他们甚至比自由主义者更急于追捕革命者和清洗革命思想等“(甘险峰,185)最后,奥威尔是在共和政府追捕下逃离西班牙的.

西班牙的经历,促成了奥威尔思想的一个大转变,也促成了他文学理念的成熟.“等直到1935年底,我仍然没有获得坚定的倾向.等1936―1937年间发生的西班牙战争和其它事件改变了我的态度而且自那之后我明白了我的立场.1937年以来,我所写的每一行严肃文字都是直接或间接地支持我所理解的社会主义而反对集体主义.”(孙宜学,5-6)

我们还可以看到,奥威尔所生活的那个年代,经历了人类历史上的两次世界大战,整个人类社会发生了翻天覆地的变化.在奥威尔心智最成熟、经历最旺盛的年纪,他遭受了第二次世界大战.资本主义出现危机,社会主义受到追捧,但是由于斯大林的,也漏洞百出.在这样一种情况下,作为一个有社会良心的知识分子,自然要思考人类该往何处去之类的大问题.奥威尔从步入文坛开始,就把写作焦点放在了工人、贫民身上.正是因为这些,他才打定主意写政治.

《动物庄园》正是政治与艺术相结合的典范.写这本书的起因还是西班牙战争.从西班牙逃离归国后,奥威尔的脑袋里一直萦绕着一个念头:怎样把苏联国内发生的和西班牙共和政府内部所发生的一些严重情况告诉公众?有一天,他走在沃灵顿乡间小路上,看到一个十来岁的男孩用鞭子抽打拉车的大马,刹那间灵感被触发了.动物被人类所奴役,就像当权者奴役下层人民一样.他在这两者之间找到了共同点.于是,经过几个月的写作,一部政治寓言就这样产生了,堪称世界文坛上最著名的政治讽喻小说.他在小说中他创造的“老大哥”、“双重思想”、“新话”等词汇都已收入权威的英语词典,甚至由他的姓衍生了一个形容词“奥威尔式”不断出现在报道国际新闻的记者笔下,足见其作品在英语国家影响之深远.“多一个人看奥威尔,就多了一份自由的保障”,有评家如是说