我的博客是思想型的

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自从朱大可宣布和文学“离婚”而投向文化批评的怀抱后,“文化恐龙”、“酷评家”、“语言暴力”等词一直都萦绕在他周围,其潜台词就是犀利、理性、不留情面,但在他《记忆的红皮书》中,我们看到了一个尽情流淌感性的朱大可.

朱大可说,其实感性只不过是他的表达方式而已.对于外界不时传来的批评他淡然处之:“‘他者’不是我的生活参照系,外界的言论很难改变我的生活方式,我大概是那种自言自语和冥顽不化的人.”

我也有“四项基本原则”

童年时的朱大可是个孤独的乖孩子,他的时间几乎都花在了看书上.他把父母所在两所中学的图书馆的书都看遍了,连用麻袋装着、锁在图书馆里的书,他也想办法偷出来看.上中学时,正值“”后期,他当时有了一个读书的圈子,各种各样的书在他们之间传看着―《安娜卡列尼娜》、

《战争与和平》等等.那时候,他还看了马克思的著作,尽管看不懂但还是很喜欢.“马克思在某种意义上,启动了我早期隐喻式写作的大门.”

长达几十年的亲密接触,文学已经深入朱大可的骨髓,所以尽管他早就宣布和文学“离婚”,但仍对它不离不弃.他说那只不过是一种象征性的说法.“其实,文学是我永久的情人.”但他对他的

“情人”十分苛刻:批评“文学叫春时代”、称“中国文坛是大垃圾场”等他每次面对文学总是表现出恨铁不成钢的遗憾.但批判时,他也有自己坚持的“四项基本原则”:注重分析事件和文本分析,避免人格评价,对突发事件不急着发言,只谈文化风月,不问政治,偷懒,能不写就不写.他说他对文学的失望由来已久,而且这种失望会一直延续,因为文学复兴在总体上是没有可能的,至少到现在他没有看到文学进入良性循环的迹象.对于现在频出的畅销书,朱大可说“我从不看,因为绝大多数是垃圾.文学在商业战车上飞奔,制造了一大堆符号富豪.但从严格意义上讲,这只是一些大众读物,而不是真正的文学.”

千万别叫我“大师”

“我的博客算是画报风格吧.”打开他的博客,总是会看到文字的上方有一张或抽象或古典或写实的美丽大图,朱大可说这是原来做报纸头条的习惯.“照片和绘画会从视觉上改变整个博客版面的形态,每天制造崭新的气息.”

“博客的类型和功能有许多,我的博客是思想型的,我不想把它变成倾诉隐私和苦恼的诊所.”“我1992年开始用电脑写作,1995年有了,1997年使用互联网资讯编辑报纸,1999年创办澳大利亚新闻网,2001年创办文化先锋网,2005年在新浪开博,所以我肯定是中国资格最老的网民之一.”在网络上纵横十多年,他尝试了网络流行的各种玩法,但至今他还没有“织围脖”,他没有回答为什么,也许140个字难以透彻地表达他的感受.

朱大可的博客告诉我们,他的确从来没有离开过文学,但他开始有意识地把自己批评的触角延伸到电影、建筑和社会热点问题等领域,比如“央视大裤衩”、“中国地铁”等.

“在关注外界的时候也是的一个内省的过程,因为内省是一个人保持活力的前提.”“作为上世纪50年代出生的文化人,我们都面临着衰退和老化的危机.如何延长我们的活力年代是一个令人尴尬的话题.”

他有篇博文是《文化大师是如何炼成的》,表现出对当前如雨后春笋般出现的“大师”的一种不屑.我说“在很多人眼里你也是一位大师.”他立即反驳:“千万别害我.在我眼里只有老子、孔子和墨子这些伟大的贤者才是大师.我们这代是‘’的产物,尽管获得了某种童年的自由,却无法接受全面良好的教育.这是时代的特点,我不能超越这种历史的限定性.”

曾经有可能成为音乐家

朱大可有很多爱好,没事的时候,他喜欢听听音乐,画个画,练练书法,看看童话故事,其中音乐是他的最爱.

朱大可有一双爱弹钢琴的手,在某次会议上,会场的一侧正好有架钢琴,他便旁若无人地弹起来了.“‘’终止了我的练习.那时候钢琴发声就是一种罪行,意味着你的家庭属于资产阶级.后来钢琴被解放之后,我已经错过了学习音乐的年龄.”他有些无奈.但在《记忆的红皮书》里,我们还是看到了那个用眼泪把键盘打湿拒绝弹琴,然后在一个阳光明媚的中午突然爱上音乐,用哈农指法练习钢琴的朱大可,那个为了吸引邻居小姑娘,手忙脚乱弹奏、炫耀虚荣的朱大可,那个夜夜和哥们推着自行车去听谁家有钢琴声,直到天亮才回家睡觉的朱大可.

朱大可说他喜欢贝多芬神经质的宏大抱负,酷爱肖邦灼热和战栗的言说,喜欢莫扎特的清澈纯净或许,在聆听他们的同时,朱大可看到了自己的影子,只不过一个是用音乐表达情感,一个是用文字诠释思想.