东北人穆木天

点赞:2803 浏览:9729 近期更新时间:2024-02-09 作者:网友分享原创网站原创

面对电脑敲字,要说一个东北人.

我坐的这地方离他的出生地不远,出门乘车一小时左右就到了,那是四平市伊通县靠山镇;离他执教過的东北师大文学院更近,出门招手,一会儿也就到了.

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说到这里,按说应该可以知道他的名字了,然而,并不,上伊通随便找个人去问,即使上点岁数的,怕也不会知道他.他小时候住過的大院,念過的私塾馆,怕也早都不在了.东北师大的学生,大概只有文学院的能知道他,因为要学现当代文学史,要考试.许多人知道呼兰河的女儿萧红,却不知伊通河畔走出了个对中国现代文学有過贡献的人物,即使专门研究他的,出书的时候书名也是《文学史上的失踪者:穆木天》.

要跟现在的年轻人说说这个与冰心同龄、比巴金还大3岁的穆木天,得打比方了.找熟悉的人打比方,说他在中国现代文学史上的位置或级别大概相当于徐志摩、戴望舒、朱自清等等.打比方总不能准确,甚至可能比出笑话来,但也只有这样才能引起听者的注意和重视,赢得盯上一眼,啊上一声.

我知穆木天也晚,是在“朦胧诗”热的时候.出版社趁热出书,将“朦胧诗”扩大了范围,横扩向台湾,纵扩向民国,出了一些“朦胧诗”选.通過这些诗选,“”后起来的文学青年这才知道了李金发、戴望舒.我也是从这些诗选中头一次读到了穆木天1926年1月2日写于东海道上的那首《苍白的钟声》:

苍白的钟声衰腐的朦胧

疏散玲珑荒凉的蒙蒙的谷中

——衰草 千重 万重——

听 永远的 荒唐的 古钟

听 千声 万声

读这首诗的时候,我对穆木天还一无所知,不知道他的故乡就在离我不远的地方,不知道他从伊通河畔走出去,走进山海关,走进南开中学,走进中国现代文学史,不知道他参与建设了中国现代文学史上著名的新文学团体创造社,不知道他是继周作人之后引进和介绍王尔德童话作品的第二人,不知道他留学日本归国后曾在吉林省立大学当過教授.1923年,他在吉林市倡导创立了东北最早的新文化团体白杨社.1949年后他又在东北师大文学院讲過课,后来在北京师大教书直到去世,读他诗的时候我虽读了些鲁迅,但还没有《鲁迅全集》,不知道他就“重译”问题和鲁迅还交過手,鲁迅为此专写過两篇文章,《论重译》和《再论重译》.

说起民国时候的文化人,有个苦涩的发现,我们与過去是断裂了,断裂得久而且彻底.当年的文化人,无论于新学还是旧学,他们都有所开拓,有所整理,有所发现,有所贡献,为后学打下了基础,做好了准备.若是衔接及时,承续发扬得好,几十年来我们的文化应是大为可观.就说穆木天,20世纪20年代他的诗歌创作是象征主义的,理论上也有大贡献,一篇《谭诗——寄郭沫若的一封信》,在北大教授孙玉石那里得到高度评价,被认为是中国现代诗论史上的重要文献,而由这一论文以及作者当时的其他文字,穆木天也当之无愧地成了中国象征派诗歌理论的奠基者.20世纪30年代,因内忧外患,穆木天走出纯诗,走向现实主义.20世纪40年代,他又尝试现实主义与浪漫主义相结合,其间却又并不舍象征主义的营养,他的贡献都应是后人的财富.前人在文化建设诸方面为后人做了实践,就算实践中有错,也是有意义的.如穆木天就重译与鲁迅的讨论,我们正可以引以为鉴,在前人的基础上发展得更好.这里可以借穆木天的话,每一个人都是人类运动的长河,即反映人类永恒形象的长河的延续,在与過去相结合的同时,他提炼着自己的特性,使自己持续的梦幻理想化,从而创造着一个新的世界,也就是再使后人受益.


可惜的是,我们却从这长河里脱离出来.多少年里,我们把他们给忘了,把他们的成果丢失了.“”结束,当我们再次面对西方现代主义文学和艺术,我们不得不从头学起.在文学艺术之外的其他文化领域,也莫不如此.

但是,在我们不知道的地方,我们到底还是享受着前人的一些建设成果.穆木天是个诗人,是个翻译家和文学理论家,还是个教育家.在我了解穆木天的时候使我吃惊的是,20世纪50年代,他曾领导制订外国文学教学大纲,他提出的文学史、作家、作品三结合的课程体系,至今还在各个高等师范院校发挥作用,这是钟敬文为《穆木天文学评论选集》所写序中明载的.

如果没有的话,也许,穆木天的故乡该为他立个塑像了.

(作者为作家、资深独立评论人、自由撰稿人)