文学中的女性天地

我国著名女作家冰心曾说：“世界上若没有女人,这世界至少要失去十分之五的‘真’,十分之六的‘善’,十分之七的‘美’.”在正常情况下,女性对文学艺术理当作出更多的贡献.文学艺术是美的显现,女性更多地体现着美,正像男性更多的体现力一样,世界各民族的美神多以女性作为象征,这是绝非偶然的巧合.

我国创世女神的神话告诉我们,女娲不仅创造了人美,而且熔炼五彩石块修补了苍天.她不仅是我国最早的一位治水英雄,而且还制作了笙簧,因此有人说女娲也可以说是音乐的女神.这位传说的中国最早的女性,汉族人民的始祖母,集天地、人民和美的创造者于一身！还创造音乐,创造文艺！

文学讲情感,讲形象思维,讲形象性,注重细节等,而这些,几乎都是女性的强项.文学是一门语音的艺术,女性比男性更善于控制语言,也更多的充当着语言教师的角色.因此,国内外许多文学家,最初的启蒙老师就是由女性来承担的,如普希金的奶娘之于诗人普希金,高尔基的外祖母之于小说家高尔基,龚自珍的母亲之于我国近代文学的开创者龚自珍,“阿长与山海经”之于我国现代文学的奠基者鲁迅,都曾起到过别人无法代替的启蒙作用.可是拂去岁月风尘,我们纵观中外文学发展过程的时候,杰出的女作家寥若晨星.

关于女性的写作,自新时期以来常有一些惊世骇俗之作,尤其以20世纪90年代以来,女性文学的兴起成为重要的文学现象.处于社会的转型期的我们,需要重新构建的价值体系,却在女性问题上显得苍白无力,女性所扮演的社会角色仍然大多以男性化的视角定位.关于女性文学,也常冠以“小女人文学”,可知其琐届细碎,袅娜纤巧,明显地带有男人的偏见.

每年“三八”,会使许多男人和许多女人想到女性解放的道路还远没有走完.当代文学女性正力图用自己的眼睛重新申视自己,也重新审视世界.迟子建、王安忆、池莉、毕淑敏、铁凝、张洁、舒婷、林白等已用笔论证了新时期女性作家空前活跃和女性文学空前兴盛这一历史背景.

在我们桂中一隅,同样活跃着一批为新时期文字辛勤耕耘的女作者.女性在社会生活实践中的酸甜苦辣和喜怒哀乐,无不反映在她们的笔下.尽管这些文学作品不免有些框框,有些稚嫩,但却是在自由、纵情地表现着女性世界的诸多方面,并且用女性的观点说明人世间的各种复杂关系,编织着真善美的理想境界.

这一期刊登的来宾市女性文学作品,以散文为主,叙述亲情、家庭、婚姻、孩子等,这也是女人们的用心所在.虽然琐细,但它不同于那些专事编派儿女私情的故事,而是一篇篇真实地映现了人世百态的随笔.这些女性作者的生活经历,决定了她们的关注所在与切肤的感受,不同于一般,没有生硬的说教或故作高深,没有“小女人”式的浅薄卖弄：读着,你会会心地微笑,因那灵气和机锋,因那情感和理性的融合与升华――既有心弦上的共鸣,也能感受到字里行间爱心的流露.显然,我们的女性作者是有触而感,有感即言的,这种“短平快”的文风,用之于言论随感,对社会来说,其时效性与互感作用,是不难想见的.

这些女性作者在与我们共同经历一个疾速变化着的社会和时代.她们的可贵更在于,她们敏感地触摸着这个时代的神经,真切地记录了这个时代对她们内心的激发和触动.在她们的作品里,我们能够感受到不断发展、进步着的社会,对她们的成长过程和心理历程的深刻作用.这些作者基本上是在从事与社会关系密切的行政工作,这使得她们在关照自己内心时,具有一个更为宏阔、开放的视野,不易被个人性情所困.用这样的视角看社会、看人生、看自己,也就有了一个沉静、从容的心态,笔下的文字也就多了一份洒脱.这些作品原本可以楔入得更深些,发掘得更多些.她们沉浸于表述,跟着感觉走――直觉更胜于细究.有那么一点生动有余而回味不足的缺憾.我以为,对于一个严格自我要求的女性作者来说,最重要的,恐怕还不是逼真的再现,或连珠似的妙语,而是发掘与思悟的能力,以此为内涵,借助语言形象,不仅能感动人,更也启遍于人.

作家张抗抗说得好：“我比较认同女性写作中应当更为自觉女性视角这一说法,在我们自己的一间屋子里,安静地思考与自省,用思想的火把光芒,照亮自己灵魂的深沉悲悯以及肤浅虚荣：我们会在作品中说出女人的美丽或是平凡,聪慧或是愚昧对自己究竟意味着什么.然后,拉开窗帘,敞开我们的门窗,让新鲜的风吹进来,让明亮的阳光透进来.”

关注女性不应只是“三八”节的话题,作为一个关注女性文学的男性,我在编辑中悟出：是女人为这个世界增加斑斓与绚丽,男人应永远给女人留出更多的自由翱翔的空间.