打工文学魅力尚待展示

在参观过程中,广州农博馆副馆长冯耀波亲自接受本刊记者采访并详细讲解.他介绍,以农民工博物馆为核心,一个全新的公共开放空间——广州城市印记公园诞生了.印记公园涵盖城中村原貌街区、农民工生活实景区、大学生创业园、当代艺术中心、工业设计中心、产业转型升级展示长廊、公共怎么写作平台、生活配套设施等元素,通过场馆展示、雕塑表达、活动呈现、空间延展、情境参与等方式,全方位诠释了广州的过去、现在与未来的嬗变.

在广州城市印记公园,有253位农民工的手模印记；团员活动中心原是工业区变电房,复原后如实反映了近20年来广东各级共青团组织怎么写作进城务工青年的历史；生活实景区留存下来的简陋的农民工宿舍和饭堂,真实反映了上世纪九十年代农民工的饮食起居.

我们深切体会到,“人”永远是一个博物馆、一个城市印记公园的主角、最应该关注的对象.从一个规模宏大的历史博物馆到由小型工业区改造而成的农博馆,“人”的感情互动所产生的人文意义,远远超越了富丽堂皇的建筑所带来的视角享受.

参观结束后,就展品征集和展示内容的话题,记者对冯耀波副馆长进行了专访.以下是双方的对话.

记：到目前为止贵馆收集到的展品有多少件?

冯：我们公布的数字是三万多件,我接手这里（的工作）后认真查看了每一件,包括目录,其实数目没有大家想象中的那么多,因为一张照片、一张车票也算一件,所以选择的余地有限.虽然我们前期的征集工作做了很多,但是毕竟时间短,真正有震撼力的展品,相对这个馆的容量来说还是显得少了.真正有代表性意义的东西,比如能够反映整个时代进步、发展的标志性展品,我个人认为还不足够,还要继续征集.

记：您也在讲解中提到,两代农民工存在差异性,两个群体成长的背景不一样,新生代外来工接受信息的渠道比第一代农民工多得多,两者对世界认知,对生活的态度也不一样.农博馆内涉及第一代农民工的展品较多,涉及新生代农民工、外来工的东西比较少,以后你们会不会调整这方面的内容?

冯：我反复强调,内容肯定会根据大家的意见进行调整.有关新生代农民工的展品,今后肯定会增加,包括他们的特质、他们的一些成长背景.我来到这个岗位后,翻阅大量资料,觉得新生代农民工比第一代农民工有更大的不幸.我为什么得出这个结论呢?因为他们回不了乡,进不了城.第一代农民工始终是想着赚钱回家娶老婆,落叶要归根的,大部分收入都往家乡寄,给妻子给父母用.第二代农民工在家乡根本不愿、也不会耕种,自己挣的钱自己花,但完全融入城市又有人口容量、户籍的限制,因此从文化角度来讲我觉得他们是没有根的一代.另外,他们知识水平高,法律意识、维权意识强,出现很多维权事件.他们抵触农民工这个词,当然社会也在把“农民工”这个词淡化.他们从小在城市生长,从小接触的也是城市文化,所以他们概念里面也没有这个词,

从社会进步发展角度来看,这是农民工意识的觉醒,其实也是社会进步的标志.这就是我们需要探讨的话题：怎么表现第二代农民工的特性?

记：我们新闻记者从事文字工作,对广州农博馆的展品,我们会不自觉地从文字的角度来衡量这些展品的表现力.比如打工文学在中国文学领域占有较重的分量,出现了许多好的作品,茅盾文学奖、鲁迅文学奖等权威文学奖项都曾经颁授给打工文学作家.而广州农博馆对打工文学的展示比较薄弱一些,是不是这样?

冯：我跟你是有同感的.（我们）还要用更好的形式来表现打工人的心灵,目前的展品还是缺乏这种震撼力.从文学、艺术角度的反映能力来看,（它们的）力度还是欠缺点.按照你的思路来讲,还要加强.比如说打工文学,如果有专门的展柜或者专设专题展览,我觉得有很多工作可以做.所以,总体上的展品艺术表现力,我觉得还是要加强,内涵可以更加丰富.

我去过四川的一个地震博物馆,里面一个走廊的墙上全写着有关地震时期的诗歌,你今天读到那些诗歌仍然感受到震撼心灵.这就是文学的力量,诗歌的力量.同样,我相信,在打工文学里面这种辛酸、厚重的东西也不少.我们怎么通过艺术表现力,来展现打工人员心灵上的飘零感呢?日后我们还是有很多工作要做的.前两个月,广州市白云区作协有个作家的一本新书发布.当时他邀请我参加新书发布会,他其实就是一个外来务工人员,是从湖南来的,他写散文,写奔波两地的心灵挣扎,书名是《一生两半》.我觉得这是他的心灵写照.他的一生分成两半,一半的记忆,包括成长过程、父母的印记全部在家乡湖南,另一半记忆,在这个城市飘零,在广州落户、成家,孩子也在这边长大.这是漂泊在城市和乡村之间的一种人生经历,通过他的文学作品表达出来.其实,通过文字、通过影像等等,把打工文化（这）方面的震撼力表现得更加淋漓尽致,本身就是一个非常有意义的选题.这也需要文学界的人士多给我们提供意见.

记：有报道说广州农博馆白天是博物馆,晚上将成为文化宫.在你们管理者的心目中,文化馆跟博物馆,究竟是怎样的概念.

冯：这也是当时广州市常务副市长陈如桂主管这个工作的时候,提出的一个构想.就是说,其他博物馆可能为社会传播传统历史文化知识,或者传播革命精神,起到标杆作用.作为我们农民工博物馆来说,要更加接地气,要更加紧密地跟广大的外来务工人员的文化需求结合在一起.以农民工博物馆为纽带,形成一个综合性的对农民工的发展、创业、技能培训提供系列怎么写作的基地.

记：是否可以说,它既是博物馆,也是一个文化怎么写作机构?

冯：不单是文化怎么写作.文化怎么写作只是其中的一部分.你们参观（印记公园）时也看到为外来务工人员提供的综合性怎么写作,包括知识的提升,比如说在这里创业,在这里听某些讲座,我们到时候会邀请一些创业者过来讲课.因为现在的农民工,不单单是产业工人,他们当中还有想创业的人.以创业基地作为核心,组织某些沙龙,达到培训、交流的目的.第二,可以通过一些文化活动来丰富农民工的文化生活.譬如农民工歌手自娱自乐,或者开展农民工摄影展览、农民工的电影放映等.我们的博物馆不只是参观的场所,晚上还可以聚集很多农民工在这里交流、联谊,互相促进、互相进发一些灵感.

这就是“白天是博物馆,晚上是文化宫”这个概念的由来.当然,这不单单是针对农民工博物馆的,它还包括整个印记公园的统筹安排.这不是一个部门能够独立运作的.这牵涉到就业、创业、培训、咨询等等,还包括共青团要做好青年工作,包括现在青年人的聚会、婚恋等等.怎么用一个词来形容这种成体系的工作我们还没想好,就是希望打造一个外来务工人员爱来、喜欢来,并从中感受到这个城市发展力量的基地.

记：是否类似心灵家园的那种效应?

冯：希望做到这一点.我们觉得这个农博馆的建设,是对外来务工人员的褒奖也好,一个丰碑也好,不能只是纪念性的丰碑,还是要踏踏实实为他们做更多的工作.

记：接地气的工作,落地的工作.

冯：要接地气.不能是纪念性的丰碑,还是踏踏实实的怎么写作,要接地气.这不是一个博物馆能独立做好的（事情）,包括传媒的力量在内,我们希望聚集社会各界的力量.我希望更多的人,知道这个城市是有记忆的、懂得感恩的.