革命文艺特有的方法——概括与典型化

【摘 要】葛兰西的文艺思想、文艺批评实践始终同生活、现实以及政治领域的革命实践紧密的结合在一起.他认为,对于革命文艺来讲,作家对现象的本质的概括和典型化,必须借助艺术的特殊手段来实现.中国关于革命文艺的艺术方法,沿着马克思主义中国化的道路发展下来,与葛兰西的“概括与典型化”的方法有着异曲同工之法.本文试从革命文艺这一大背景出发,浅论概括与典型化方法,以期对革命文学有更深层次的认识.

【关 键 词 】概括与典型化；革命文艺；艺术方法

概括与典型化,是文学创作过程中最为推崇的方法.革命文艺是文学家园中一朵艳丽的奇葩,这一独特的文学样式有其自有的魅力,而概括与典型化则是成就革命文艺巨大魅力的有功之臣.

艺术是虚构的,但是艺术也讲求真实.艺术真实是经过作者创造的审美化的真实.艺术概括则是实现艺术真实的基本方式.典型化就是典型形象的塑造,典型化原则就是塑造典型形象的原则.典型形象,是通过鲜明生动的个别形象去充分表现普遍与特殊、共性与个性、必然与偶然、本质与现象的高度有机的统一.革命文艺实践过程中,概括与典型性是其重要的手段与方法,也可称其为特色.

葛兰西是无产阶级革命家、意大利领导人,他从意大利革命的客观现实及特殊的时代状况出发,以辛勤的劳动、丰富精湛的理论著述,丰富且发展了无产阶级革命理论以及马克思主义文化思想艺术.他从社会实践出发,提出文艺作为观念形态属于历史的范畴,是历史的事实.在阶级社会中,文化艺术问题始终同社会的劳动分工、阶级关系联系在一起,并自觉不自觉地对它们做出反映,因此,文艺是“上层建筑”,是一定社会的精神生活,代表一个民族“对生活和人的观念”.那么作为上层建筑的文艺,它有何社会功能,葛兰西有独到的认识.

葛兰西强调,艺术是两种类型的因素,即纯艺术性质的或审美的因素,与政治性质的即文化—政治的因素的有机结合.他批评把艺术视为宣传工具的错误的观点.他认为,如果让文艺变成了政治的附庸与传声筒,其社会功能、认识与审美价值就一笔勾销了,“艺术就是艺术”.但是,文艺具有形象地映照历史真实,并使之升华为审美感受,成为群众精神财富的特殊作用,是进行思想斗争的极其锐利的武器.因此,文艺是整个革命事业的组成部分,是新文化的组成部分.他认为文学艺术的对象是人民群众,其使命是为了文化与道德的革新.因而他要求作家要肩负起满足人民的精神要求,培养“民族—人民的”思想道德意识的责任,希望作家成为民族的教育者.可见,葛兰西不仅重视文艺的审美价值,也强调文艺的社会—道德价值,从而完整地阐发了艺术的社会功能.

具体到文艺作品的内容与形式的关系,葛兰西说：“文学要成为人民的文学,需要一定的思想和道德内容,并使之成为一定的群众——即在历史发展的一定阶段的民族—人民——的最深沉的愿望的完美和充分的反映.”在《内容与形式》一文中他认为,作品的形式与内容的关系,具有“美学的”和“历史的”两重意义.如两个作家可以反映或者描写同一个社会历史时期,然而一个能够享有艺术家的声誉,另一个充其量只能落得一个不高明的画师的称号.原因在于,后者忽视了文艺自身的特征和作品的艺术表现.“民族的—人民的文学”要求真实地、生动地再现现实生活.作家对现象的本质的概括和典型化,必须借助艺术的特殊手段来实现.形式与内容有机、统一的结合是支配文艺创作全过程的规律,针对意大利文学中浮夸华丽、矫揉造作文风的盛行,葛兰西指出,创立清新活泼、富有表现力,同时又真朴自然、含蓄洗练的散文是有待实施的文化任务之一.从这个意义上讲,坚持“形式”,正是执着于内容,纠正传统华而不实的文风的一种实际手段.

葛兰西认为,作家进行艺术创作的过程决不是简单的把所创作的内容进行条理分明地加以概括,而是要作者以其鲜明炽烈的感情,将自己的道德、情感、世界观结合起来,客观真实地再现现实生活.那么此时这一过程中的作家对现象的概括与典型化,则是艺术加工与提炼的过程,而不单单是一个单纯的总结与概括的行为.因为葛兰西一直强调,艺术自有其有趣的因素,文学批评不同于传声筒式的政治宣传.而作家在再现现实生活,对现象进行概括与典型化的这一艺术创造过程,便是作家主体与客观实际客体之间实现沟通的不二渠道.

关于概括与典型化理论,只有到了马克思主义诞生以后,它才以科学的世界观为指导,提出了关于典型的科学理论.在苏联、中国,革命文艺创作中对概括、典型化方法的提倡可以说到了历史上从未有的地步.尤其中国,典型理论的发展更是与社会、政治密切相关.在中国革命的历史进程中,上至最高政治领导,下至具体从事文学创作的作家都在无时无刻地关注着典型.当然典型所以不朽有其独特的艺术魅力,如性格特征异常鲜明、特殊,作家通过塑造典型形象,可以反映某种阶级、倾向；典型的性格特征常与产生它的那个时代的重大社会历史问题、社会现象联系在一起,因而人们可以通过典型的性格特征,从本质上认识一个时代、一个社会；典型甚至成为一个专有名词,在一定历史条件下与现实中形成“共名”,这是因为通过认识典型可以考察客观社会的某些方面.因此,、周扬、茅盾以及作家们都对典型这一艺术创作方法推崇备至.多次强调要在文学创作中实现个性与共性的统一,这便是要求塑造典型形象.周扬作为党文艺工作的领导人,更是多次专门著文讨论典型问题.他们的典型化理论都是建立在从政治事件出发、使文学怎么写作于政治这一宗旨基础上的.周扬还曾和胡风关于典型问题进行过论争,可以说周扬此时甚至在某一层面还达到了深刻论证典型这一问题的层次,但可惜的是他却只是点到为止,草草止步了.典型化理论发展到后来,十七年文学、文学及之后的文学,尤其是文学将典型化理论发展到了登峰造极的地步.提倡塑造典型形象的“三突出原则”,具体文学创作的千篇一律问题,这都是将典型化理论认识有误,甚至错误认识的极端化.

我们在此讨论革命文艺,讨论创作革命文艺的概括与典型化方法,首先是建立在肯定这一方法具有其特殊作用的基础之上的.如通过鲜明的形象来反映社会现实、社会现象,典型化的作用是其他创作方法所不能比拟的.当然我们也不是简单的完全认同,因为毕竟在革命文艺的发展过程中,概括与典型化曾经走过弯路.今天来继续在前人的基础上来讨论这一问题,只求更加客观、深刻的认识,进而避免在这一问题上再出偏差,而葛兰西和中国革命文学在这条道路上的实践,将是我们珍贵的财富.

【参考文献】

[1] 葛兰西著,吕同六译.论文学[M].北京：人民文学出版社, 1983：7.

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[4] 王庆璠.关于典型化的原则与方法[J].文艺研究,1984(6).

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