明代江西书院文学

【摘 要】明代江西的书院蓬勃发展,相应的书院文学也得以充分的呈现.明代江西书院文学之所以兴盛是由如明代讲学兴盛、书院风光优美、江西书院文学传统等几个原因共同作用而成的.书院文学的主要创作者集中于理学家、官员、书院山长等,书院文学中书院诗歌尤为突出,主要包括劝勉传教、游览抒怀、怀古慕贤几类.

【关 键 词 】明代；江西；书院文学

江西历来就是理学重地,到明代亦不例外,其中一个重要表现便是明代江西地域范围内书院得到了空前的发展,据《中国书院史》统计,明代江西地域内书院多达287所,而伴随着书院的发展,一种特殊的文学也随之而兴,即江西书院文学,具体指围绕江西地域内的书院,包括教学内容、书院景色、教师、学生等在内的不同方面进行的文学创作.

一、

纵观明代文学,许多文人的创作中都少不了围绕某书院而进行的创作,之所以会出现这种情况,是由多个原因共同作用而成的.

首先,最直接的原因就是明代江西书院发展繁荣,其“第五次高居榜首,仍然是全国书院建设的发动机,引领着明代书院向前发展.” 【1】而书院的兴盛就为书院文学的辉煌提供了最基础的条件.

其次,明代讲学兴盛,而讲学又是书院的重要活动内容之一,这就为书院吸引了一大批有名的学者、才子、一些退休官员等,而且除本土学者、官员外,还吸引了如王阳明、湛若水等外乡的文人、学者的到来,这无疑为书院文学带来了很好的创作者.

再次,我国古代书院、寺庙往往依山傍水而建,景色宜人.如白鹿洞书院位于庐山五老峰南麓,李龄《重修书院记》言：“院后有崇山峻岭,骑驰云矗而来,结为院基,群山环绕于左右.前有三小峰,峭拔奇伟,如拱如揖.西有泉水,泻出于岩谷之间,冲涛触石,悬为瀑布,涌为雪浪,汇为清池.” 【2】【891】再如江西贵溪的象山书院,同样是山冈叠连,雄伟古穆.而鹅湖书院所依托的鹅湖山更是迤逦数百里,且山上怪石林立,其鹅湖峰高达八百多米,亦是雄伟.这些风光绮丽的地方,既是读书讲学的不二所选,又是旅游访问的好场所,这既为书院文学吸引了不少创作者,更丰富了书院文学的内容.

另外,不仅在明代,早在五代、北宋、南宋、元代,江西的书院数量就稳居榜首,且江西拥有全国性的著名书院,如白鹿洞书院,历代以白鹿洞书院为对象进行创作的文人不在少数,如白居易、颜真卿、张籍、刘克庄等,而朱熹就曾围绕白鹿洞书院作诗14首,所以说历史文化渊源亦是明代江西书院文学繁盛的重要一环.

二、

江西书院文学的繁荣,离不开对书院倾注感情而挥洒笔墨的创作者们,具体而言,这些创作者又主要集中于书院山长、重要理学家和一些当地官员.

首先,山长作为书院的直接管理者,对书院情况十分熟悉,而书院教学内容、书院建筑格局、书院周边景色等无不牵动着他们的心弦,同样也带动着他们的笔墨.胡居仁,号敬斋,余干人.潜修理学,学者宗之,称“余干先生”.成化间,被李龄聘为白鹿洞书院的山长.章潢,号斗津,南昌人.《明史》记载其“构此洗堂,联同志讲学.辑群书百二十七卷,曰图书编.等从游者甚众.” 【3】足见其对讲学的热衷和在学术方面的感染力强,其在万历壬辰年被聘为白鹿洞书院的山长.

其次,讲学是和书院紧密联系在一起的,书院往往是讲学的重要场所和依托,故一些学者往来于各个书院,其或对前人关于书院的创作进行和诗,或在往来书院路上书怀,亦或作为前辈勉励书院学子.因此,江西的一些理学家自然成为明代江西书院文学创作者的重要组成部分.如江右著名理学家邹守益、罗洪先、邹元标、李材等.

另外,正如上文所分析,江西许多书院往往既是读书的好地方,又是游览的好去处,故一些官员慕名而来,或访圣贤之祠,或欣赏书院风景.以白鹿洞书院为例,前来寻访而围绕白鹿洞书院进行创作的就不乏一批官员,如太学士丘、参议陈沂、翰林王希烈、提学副使王宗沐等.

三、

书院诗歌的内容较丰富,具体集中于以下几个方面：

劝勉传教.书院,首先是以一个读书、讲学的场所而呈现于世人面前的,故书院承载的首要责任便是对于学子的教育,当然围绕教诲的诗歌便应运而生.如章潢,作为白鹿洞书院山长,他的劝勉诗歌《布衣章潢勉诸友四首》以十分直接的形式呈现,四首分别以“立志”、“修身”、“循礼”和“穷经”为题,足见其对儒家精髓的推崇,也看到了书院的主要的传授思想.仁文书院,是于万历十一年吉水知县徐学聚重建,改旧名“文江书院”为“仁文书院”,邹元标为之作记.而该书院也是邹元标的最主要的讲学场地.其四言古诗《仁文书院》便是对该书院学子的劝勉与传教,劝说学子要抓紧时间,不能虚度生命.

游览抒怀.一般而言,美丽的风光能带来游览者的怡情和雅致,如伍希儒《甲子秋初访白鹿洞》中“五峰入望疑曾识,十里相传只会神.”和“浮生愧恨来何晚,为报山灵莫浪嗔.” 【2】【710】这两联体现了作者将五老峰视为一见如故的朋友,后悔没有早点来游览,也从侧面反映了作者当时激动、愉悦之情.邹德溥《同王司理游白鹿》前两联“五老青葱天半开,风泉云壑隐蓬莱.风惊翠竹侵衣袂,云挟苍松落酒.” 【2】【977】写出了白鹿洞书院所在地是由山、风、泉、云、竹、松等这些物象及它们的颜色、声响共同演绎而成的风光宝地.

怀古慕贤.在明代,书院并不是从明初就呈兴盛状态,而是正好相反,呈现一种沉寂的状态,如白鹿洞书院在元末被毁,到了明代,直至正统三年才被重建,期间荒废长达八十多年.然而书院的荒废却带来了书院文学之“怀古伤时”之作的流行.如翰林侍讲余鼎所作《洞院留题》“歌怀往昔,地胜境还幽.道统传今古,文光贯斗牛.荒榛迷故址,啼鸟怨清秋.前辈今何在,伤嗟忆旧游.” 【2】【136】作者前往白鹿洞书院,看到的是长势繁茂的榛,听到的是鸟儿的悲鸣,想到的是曾经书院的一代代先贤在传道的场面,而如今空留这幽静之地.而那繁茂的榛、悲鸣的鸟令已然伤感的作者更加伤怀.再如学士李时勉游白鹿洞书院时有感而发云“昔贤乘鹿赋幽寻,小洞名留却到今.人去独余芳草绿,山寒长共白云深.桥边卧柳春临水,台下归鸦晚度林.” 【2】【390】同样是感慨昔日贤者不在,徒留芳草山水依旧.同样是今昔对比,伤感今日书院之荒落.

书院为江西培养了一大批文人士子,而书院文学亦为江西文学增添了一笔不小的财富,且从书院文学中能够更多的了解到当时的书院授课、学田、兴废等情况,从这个角度而言,书院文学又起到了证史的作用.

【参考文献】

[1]邓洪波.中国书院史[M].上海：东方出版中心,2004：265.

[2]李梦阳等编.白鹿洞书院古志五种[M].北京：中华书局,1995.

[3]张廷玉.明史[M].北京：中华书局,2000：4874.