关于文化的一点

点赞:17106 浏览:79648 近期更新时间:2024-01-03 作者:网友分享原创网站原创

关于文化研究的一点思考

近几年来,文化研究(CulturalStudies)这个概念愈来愈频繁地出现在人文科学研究的场域之内,关于这一在中国大陆新出现的人文科学研究方法,各种争论也渐趋激烈.

事实上,文化研究作为一个多向度,跨学科的新兴的学术领域,业已在西方的学术研究机器之中显示了它的活力与阐释能力.它不仅仅是一种传统的人文或社会科学研究的延展,而且是一种突破旧的学术框架,打破原有学科体制及规范,以灵活不拘的方式贴近并处理当下文化发展的诸多问题的新的文化空间的开拓.文化研究的崛起,不仅仅是一个人文学术研究方法上的突破,而且是一个新的文化路向的提示(张颐武语).

一、西方文化研究兴起的简要回顾

作为一个新的学科建构,文化研究发源于二战以后英国的马克思主义的文化思考.它首先是面对英国战后文化形势发展新趋向的一种新的回应,这主要体现在两个具体的发展之中,首先是随着战后英国经济的复苏和福利国家政策的逐步确立,英国传统的工人阶级与工人运动发生了深刻变化,日常生活层面的消费主义的强大影响力已深入到人们的文化意识之中.其次,随着传媒的高速发展,大众文化与通俗文化的影响力已越来越巨大,大众文化已不仅仅是一种被知识分子贬斥的无聊之物,而是发展为一个巨大的新的文化空间.这两个发展带来了英国社会与文化的深刻转变.以至20世纪50年代末,以雷蒙德·威廉斯,理查德·霍格特为代表的学者开始从学术边缘向中心提出挑战.1964年,英国伯明翰大学成立"当代文化研究中心",这一机构的建立无疑标志着这几位学者开创的新的研究趋向已进入了学术体制之中,成为一种学科建构.

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二、文化研究的主要方式和范畴

伯明翰当代文化研究中心为未来的文化研究提供了两个方向:一是把研究对象从高雅文化及传统的文学经典中解放出来,注重对通俗文化,大众传媒的研究,二是引入了马克思主义的方法论,更注重一种新的"内容"的解析策略,对文本进行一种价值阅读.

经过多年努力,文化研究成为一个引人注目的学术领域,它既面对大众文化和传播媒介的发展,也回应了全球化带来的少数民族,女性,第三世界等边缘文化运动的发展,从而极大扩展了人文科学的研究领域.

1990年在美国举行了一场"文化研究:现状与未来"的大型研讨会,会议论文结集为《文化研究》出版.《文化研究》一书的导论中列举了文化研究的十六个范畴,足见其涉及面之广阔,包括:文化研究的历史,性别与性,民族性与民族认同,殖义与后殖义,种族与少数民族,大众文化与受众,认同的政治,教学法,美学的政治,文化与文化机构,民族志与文化研究,学科的政治,话语与本文性,科学,文化和生态系统,重读历史,后现代时代的全球文化.从这些范畴来看,文化研究已显示出跨学科综合性发展的态势.它由当代众多问题出发,与高科技的发展带来的众多挑战相应和,使人文学科打破了固守经典的限度,使之进入历史及特定空间的范围之内.

三、我们期待的文化研究

自文化研究进入国内以来,许多扞卫文学,艺术及美学独立性的批评家,学者对于文化研究纷纷表示了怀疑,认为文化研究的驳杂导致了文学,艺术学科边界的模糊.应该说,不同观点的分歧远远超出了方法论的范畴而触及了文学观念以及文化观念的基本内涵.

文化研究的考察以问题为中心,无论是现代性,后现代性,后现代,性别歧视还是后殖民时代的文化霸权,这些问题无不分散在教育,历史,大众传媒,艺术,文学等诸多方面.文化研究试图全面打开视野,将问题置于多重脉络之间给予考察,这是文化研究时常"越界"的理由.

对此,我们应该予以宽容的对待.文化研究的出现确实影响到文学,艺术等人文科学的学科建制,经典的权威遭受挑战,大众文化研究进入学院殿堂,这都是一些必然的结果,对此完全没有必要大惊小怪.学科的形成本来就是历史性的产物,可以想象,现今的历史要求完全可能导致既定学科的扩大,收缩或者转移焦点.重要的是必须判断新的历史要求是否已经出现.


我们希望,不要把文化研究当成现成的容器,什么东西都可以往这个容器里面放.对于文学,艺术研究来说,文化研究的方法必须是一种有机的方法,而不是生硬的,粗鄙的牵强附会.文化研究可以从文学,艺术中解读出多种多样的意义,这其中一般来说存在两种倾向.一是文学,艺术被组织到某一个问题——例如社会学,政治学或经济学——的结论之中,成为一种论据.二是文学,艺术被置于文化研究的中心,而不是处于文化网络的边缘.无论是前者的外部研究还是后者的内部研究,纠缠于其间的差别事实上是微不足道的.

文化研究与我们以往深恶痛绝的僵化社会学批评有着重大区别,它的内容远远超出后者,其考察要广泛得多,既可能追溯到大学课程的设置与经典的形成,也可能分析意识形态对于文本结构和语言修辞的影响.同时,文化研究也不应拒绝以文学,艺术为中心,它所拒绝的只是封闭的文学或艺术观念,也就是说,文化研究必须穿透文本的内部与外部,揭示二者之间隐蔽而复杂的互动关系.

我们都承认,文学,艺术必然具有它的本体特殊性,相对于新闻报道或哲学论文,文学艺术的文本具有独特的结构和美学功能.文学艺术的审美效果源于文本的一系列叙事和修辞特征.文本的结构一部分来自于形式传统的承袭和重复,另一部分来自于社会历史的改造.文本诞生于形式传统与社会历史的交汇点.所以说,文本生产与历史文化,意识形态或者符号学与精神分析之间存在着纠缠不清的关系,对于这种关系或交叉地带的研究既是内部研究,也是外部研究.这样的研究坚持把文本分析视为不可或缺的发轫之处,但是这种分析并非仅仅盘旋于纸面上,如同猜谜似的拆解字,词,句,而是进一步纵深地考察字,词,句背后种种隐蔽地历史冲动,权利网络或者政治无意识.文本仅仅只是一个很小的入口,其背后隐藏了一个巨大的空间有待探究.这样的研究就是我们期待的文化研究.