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2006年甘肃省兰州市初中毕业暨高中阶段招生考试

语文试卷

注意事项:

全卷共计150分,考试时间120分钟,考生在答题前务必将毕业学校,报考学校,姓名,准考证号,座位号填写在试卷的相应位置上.

答题时请用同一颜色(蓝色或黑色)的钢笔,碳素笔或圆珠笔将答案直接写在考试卷上,要求字迹工整,卷面整洁.

不得另加附页,附页上答题不记分.

一、积累与运用(30分)

1.根据拼音写出汉字.(3分)

鳞次zhi()比一pou()黄土ke()尽职守

2.下列词语中有3个错别字,先用横线标出,然后改正.(3分)

涕泗横流顶礼模拜无与伦比霍然贯通

兼而有之敬业乐群有列可援通宵达旦


本篇论文来自:http://www.tjhyzyxy.com/xie/070731455.html

改正:

3.请结合语境,选择恰当的词语填在下面横线上(填序号).(3分)

备选词语:①丰硕果实②饮水思源③春华秋实④源远流长⑤投桃报李⑥春风化雨

吃水的时候,感激挖井的人,,我们更加珍惜甜美的泉水,收获的时候,感激播种的人,,我们更加明白劳动的艰辛,成功的时候感激生养你的人,,我们更加懂得生命的宝贵.

4.下面的句子是个病句,并且有一处标点使用不当,请指出错误原因并提出修改意见.(3分)观点正确,材料丰富,语言通顺是衡量文章好坏的重要标准.

句子病因:

病句修改:

标点符号修改:

5.巴以冲突由来已久,争取和平是两国人民的共同心声.在一次联合国会议上,巴勒斯坦领导人阿拉法特发表了一篇着名的演说,最后一段是:"我是带着橄榄枝来的,也是带着一个自由战士的枪来的,请不要让橄榄枝从我手中滑落."

阿拉法特的话表明了对今后巴以关系的鲜明态度,每一句都意味深长.从这三句话中,你读出了什么信息(3分)

(1)

(2)

(3)

6.下图是《读者》的徽标,画面是一只绿蜜蜂.请用简洁文字对其含义加以解释.(3分)

7.名胜古迹的对联中往往蕴涵着丰富的中国传统文化的信息.根据下列对联内容,联系所学的古诗文,在括号中写出相应的文化名人(第④联写一人即可).(4分)

允矣斯文,为古今中外君民立允极

大哉夫子,合诗书易礼春秋集大成〔允矣〕对啊,恰当啊.()

两表酬三顾

一对足千秋()

翁去千余载,醉乡犹在

山行六七里,亭影不孤()

萃父子兄弟于一门,八家唐宋占三席

悟骈散诗词之特征,千变纵横识共源()

8.古化诗文填空.(8分)

(1),欲语泪先流.(李清照《武陵春》)

(2)关关睢鸠,在河之洲.,君子好逑.(《诗经·关睢》)

(3),甲光向日金鳞开.(李贺《雁门太守行》)

(4),人迹板桥霜.(温庭筠《商山早行》)

(5)《陈涉世家》有陈胜两句豪言壮语:一句表达自己胸怀大志的,原句是

,一句写男儿当自强的,原句是

.

(6)《诸葛亮集》中有这样的话:"赏不可不平,罚不可不均."这与《出师表》中的

","两句意思一致.

二、文言文阅读(共22分)

二世元年七月,发闾左谪戍渔阳,九百人屯大泽乡.陈胜,吴广皆次当行,为屯长.会天大雨,道不通,度已失期.失期,法皆斩.陈胜,吴广乃谋曰:"今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎"陈胜曰:"天下苦秦久矣.吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏.扶苏以数谏故,上使外将兵.今或闻无罪,二世杀之.百姓多闻其贤,未知其死也.项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之.或以为死,或以为亡.今诚以吾从诈自称公子扶苏,项燕,为天下唱,宜多应者."吴广以为然.

9.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一项是()(3分)

扶苏以数谏故

诚以吾众诈自称公子扶苏,项燕

陈胜,吴广乃谋曰

当立者乃公子扶苏

项燕为楚将

贤能为之用

楚人怜之

二世杀之

10.解释下列句中加点的词.(4分)

(1)发闾左谪戍渔阳闾左:

(2)度已失期度:

(3)会天大雨会:

(4)宜多应者宜:

11.陈胜,吴广的起义有偶然性,也有必然性.根据本段内容,作简要分析.(4分)

偶然性:

必然性:

(二)阅读下面文段,完成12-14题.

邹忌修八尺有余,而形貌昳丽.朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:"我孰与城北徐公美"其妻曰:"君美甚,徐公何能及君也!"城北徐公,齐国之美丽者也.忌不自信,而复问其妾曰:"吾孰与徐公美"妾曰:"徐公何能及君也"旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:"吾与徐公孰美"客曰:"徐公不若君之美也!"明日徐公来,孰视之,自以为不如,窥镜而自视,又弗如远甚.暮寝而思之,曰:"吾妻之美我者,私我也,妾之美我者,畏我也,客之美我者,欲有求于我也."

12.解释下列句子中加点的词(3分)

(1)邹忌讽齐王纳谏纳:

(2)邹忌修八尺有余修:

(3)孰视之,自以为不如孰:

13.用现代汉语翻译下列句子.(4分)

我孰与城北徐公美

(2)吾妻之美我者,私我也.

14.邹忌在妻,妾,客的交口称赞中,没有得意忘形,还能保持清醒的判断,最后承认自己"弗如远甚",这是一种智慧,也是一种境界.我们应该从邹忌身上学到些什么呢探究文意,说说你的认识.(4分)

三、现代文阅读.(共38分)

阅读下文,完成15~18题.(14分)

母亲的目光

小乔

①做了母亲之后,十分喜欢看着儿子睡觉.他泥瞅一样光滑的背,黝黑健康的胳脯,饱满茁壮的腿,眉宇间不可言说的可爱神情等看着看着,我常常觉得,单是为了这么一看,女人就不能错过做母亲的机会.

②忽然又想,自己这么小的时候,一定也是这么在母亲目光中熟睡的吧然而愉乐的童年又是懵懂的,在这种目光里我一次也没有被看醒,所以也不曾记得.对这种目光开始有感受是在渐渐长大之后,那一年我大约十三四岁,正是女孩子刚刚有心事的时节.

③一天,我正在里间午睡,还没睡稳,听到母亲走进来,摸摸索索的,似乎在找什么东西,过了一会儿,忽然静了.可她分明又没有出去.我们两个的呼吸声交替着,如树叶的微叹,我莫名地觉得紧张起来,十分不自在.等了一会儿,还没有听到她的声响,便睁开眼.我看见,母亲站在离床一步远的地方,正默默地看着我.

④"妈,怎么了"我很纳闷.

⑤"不怎么."她说.似乎有些慌乱地怔了怔,走开了.

⑥后来,这种情形又重复了一次.我就有些不耐烦地说:"妈,你老是这么看我干吗"母亲仿佛犯了错似的,一句话也没有说.

⑦以后,她再也没有这么看过我,或者说,是她再也没有让我发现她这么看着我了.而到我终于有些懂得她这种目光的时候,她已经病逝了.

⑧再也不会有人这么看着我了.我知道,这是天空对白云的目光,这是礁石对海浪的目光,这是河床对小鱼的目光.这种目光,只属于母亲.

⑨孩子在我的目光里,笑出声来.我的目光给他带来了美梦了吗我忽然想,如果能够再次拥有母亲的这种目光,我该怎么做是用笑的甜美来抚慰她的疲惫和劳累是用泪的晶莹来诠释自己的呼应和感怀还是始终维持着单纯的睡颜,去成全她欣赏孩子和享受孩子的心情

⑩有些错误,生活从来都不再赐予改过的机会.我知道,这种假设对我而言,只是想像的盛宴而已.但是,我想,是不是还有一些人也许需要这种假设的提醒呢如果,你还有幸拥有母亲,如果,你浅眠时的双睑偶然被母亲温暖的目光包裹,那么,千万不要像我当年一样无知和愚蠢.请你安然假寐,一定不要打扰母亲.

你会知道.这种小小的成全,对你和母亲而言,都是一种深深的幸福.

15.第⑦段画线部分前后两句在表意上有什么不同,谈谈你的理解.(2分)

16.品味第⑧段文字,回答问题.(5分)

(1)这段把母亲比做,,,突出了母亲目光的.(4分)

(2)"再也不会有人这么看着我了",这句话表达了作者怎样的思想情感(1分)

17.最后一段,"你会知道,这种小小的成全,对你和母亲而言,都是一种深深的幸福."

如何理解这句话的含义(3分)

18.作者是在做了母亲之后才体悟到当年母亲目光中的爱抚和温暖的.而当她懂得了母爱的时候,她却永远失去了母亲.这就是生活.所以作者感喟:"有些错误,生活从来都不再赐予改过的机会."读完这篇文章,你有什么感悟简要谈谈.(4分)

阅读下文,完成19-22题.(11分)

汉文化与筷子

杜宣

①重阳这天,大家都在吃重阳糕.有的用手拿着吃,有的用力切开,用叉子叉着吃,有的则用筷子吃.看到大家不同的进食方式,想起汉文化和筷子的关系问题.因此写下这点文字.

②人类社会,共有三种进食方式.其一是用手.这是自然的进食方式,例如婴儿,不须母亲教导,自然地会用手抓东西吃.其二是用刀叉.这当然是在人类发明火和冶铁之后,才会有的工具.人用刀叉获得区猎物之后,在火上烤熟,然后用叉叉着,用刀割来吃,这比用手抓已经大大进了一步.其三是用筷子进食.这种进食用具是如何进化得来的,尚待考证.筷子用手操作,手与大脑相连,有人说孩子学习使用筷子,可以促使脑的发育.筷子是汉文化的特征,只有受汉文化影响的国家,才用筷子.

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③当今世界分布上,在亚洲除了直接受汉文化影响的中国,日本,朝鲜,越南和新加坡外,其余均是用手进食的.中国还有部分兄弟民族,如维吾尔等也是用手进食的,非洲多是用手进食的,欧,美,澳洲白种人均用刀叉进食,只有当地土着民族用手进食.

④筷子,原名"箸".我的故乡江西,现在还有地方将筷子仍叫箸.我们的祖先究竟从什么时代开始,放弃了用手和用刀叉进食,我不知道.从书中查到,"纣为象箸,而箕子唏"此话意思是说纣王用象牙做箸,箕子感到很忧虑难过.本意是批判纣五的奢侈.因此,我们从这话中得知在商代已经使用箸了.但在这之前,究竟哪个年代开始使用箸,则尚待考证.

⑤既然称箸,那么为什么现在大ä

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