青年“无所谓”心理探微

点赞:5079 浏览:18292 近期更新时间:2024-03-24 作者:网友分享原创网站原创

[内容摘 要 ] 当代青年处在社会转型时期,他们在理想与现实之间,自我实现与社会机会稀少之间的矛盾导致他们的无奈心理与无法自我实现.最终他们做出了困境中的第三个选择“无所谓”.它一定程度上是大学生的自我心理调节和平衡.但是,他的负面效应更为严重,导致大学生的颓废和自我放逐,不利于他们成才.所以我们要对这种心理加以正确管理和引导.

[关 键 词 ] 青年 无所谓 原因 引导管理

或许是伴随着杨坤的歌曲无所谓的流行,“无所谓”在青年中非典型”地蔓延,他们哼着《无所谓》的调子,说着无所谓的话语,抱着无所谓的心态,去应对生活中的种种无所谓.

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无所谓,是唱不完的一首歌.我彻底输掉和你的暖昧,过不完冬人无所谓,爱不敢承认无所谓,再次见到你我提着垃圾过街有多么狼狈无所谓,可怕的是看着你牵他的手过街,就算是伤心欲绝无所谓.”在这种环境氛围和音乐意境中,青年发现自己是一个自在自为的形象,在这里,他们可以获得精神上宽松、愉悦和抚慰;在这里,他们可以感叹人生、宣泄情绪,打发情怀;在这里,他们可以躲避、饮泣,寻求宁静和温暖.或许正是他唱出了当代青年的心声,唱出了当代青年的无奈,以其真实的艺术灵性敞开了青年人的精神境界,使人们听到了他们的心灵历程的足音.①

那么“无所谓”心理到底是什么?

“无所谓”心理是指这样一种心态,它是行为主体对多种角色期待引起的矛盾冲突难以应对时,为避免角色十条甚至角色失败而形成的一种对策心理,即形式上认同主流价值观倡导的角色规范并在行动上与之相符合,但却在行动上达不到预期目标时而采取了冷漠、忽视、逃避的态度.他也即是说,当青年的自我实现需要不能得到满足时,青年为避免自我的心理失衡甚至身心疾病的发生而进行的自我心理调节,并形成了一种类似于心理学上所说的习得性无助的心理状态.“无所谓”心理是青年在试图解决由社会结构变迁带来的各种社会、个人现实问题时产生的矛盾心态,从而在两难选择中走的第三条道路.在现实中,它并不存在,而是一种心理上的妥协,逃避,并不是真的无所谓.因为在现实中个人与社会、理想与现实是二者择一的.而无所谓是对两难不作出选择,放逐自我,不作出任何努力的行为.其中夹杂着叛逆、轻狂、迷茫与无奈.②借着“无所谓”心态,带着“无所谓”面具、,青年人在现实与理想面前,在社会期待与自我的角色扮演面前寻找一种心理上的平衡.“无所谓”可以使他们在遇到挫折时找回属于青年人该有的自尊与洒脱,当面对个人得失时,“无所谓”不仅可以为他们日后的失败做完满的归隐,还可以让他们获得某种类似洒脱的满足,与群体的认同与安慰.“无所谓”成了青年人在困境下的一种应对之策,具有了一种工具价值,它成为人们能够活着的的一个理由和为日后生活道路扫除荆棘的工具.③无所谓作为针对心理的自我调节,缓解了外在压力对人心里的压力,但同时又使得青年频频使用它,造成缺乏认真负责的态度、道德滑坡、没有人生价值和人生追求.最终形成心理上的一种习得性无助,失去对自己的信心.这是一种很危险的心理状态,所以,我们必须对其加以引导和管理.

无所谓心里到底是如何形成的呢,原因是什么呢?

首先来说,是青年人所处的舞台背景——社会转型期.在这个转型社会中,一切都在破旧立新中.旧有的价值观逐渐模糊,行为规范的约束作用式微,人们的角色混乱.青年人在这个社会中就必然面临更过的挑战,更多的考验.因为他们从少年过度而来,心理不够成熟,价值观正在形成中,行为正需要进一步规范和强化.但是,社会却和他们一样,除在自己的成长之中,社会对他们不可能进行有效的引导.反而给青年混乱.但是,这个成长的社会对每个人又有自己的任务和规定,青年人也不例外.青年作为向社会人过渡的阶段,他们也明白自己需要更多的资历、经验,对自己的要求和期望高也很正常.但是,社会能够给予青年人的机会很少.这样,青年人在社会目标和自我能实现的程度之间产生了巨大鸿沟.他们在现实中找不到自己存在的依据,于是便尽量的“逃离”.逃离社会对大众的期待,逃离自己的角色扮演的任务.,转向了一种空幻的心理状态,转向“虚无”,不负责任,不在乎使命,全凭自己定义价值的世界中.


其次,使外来思想文化的冲击,以及我们的应对不利.在这里,外来思想文化的冲击主要是指,西方于20世纪60年始的后现代主义思潮的影响.后现代主义生长在西方追求自由、、个人主义的社会环境中,成长与工业文明高度发展,进入知识经济时代的今天.有它成长的必然性.青年存在着一种猎奇心理,对于后现代主义这个新兴名词尤为感兴趣,井且由于后现代主义中的“放逐理想”、“多元论与差异性”、“责任消解与去中心化”有着与青年心理相吻合的特点与功能,由此助张无所谓心态蔓延.后现代主义对“基于共识、理性沟通行动和人类自由之上的理论与科学深表怀疑,试图寻求关于社会、语言和人类主体的新观念”.目标在于消除传统权威的合法性,消解终极目的,把终极意义和绝对价值归于个人,使得责任消解.这样就为青年亚文化的繁荣提供深厚的理论背景,无所谓心态就是依附于青年亚文化及其后现代主义理论发展而来的.

当然我们小能把所有的责任都推给社会,所有问题的症结应该从主体本身去寻找.青年特有的反传统性、反权威性及对一切标准的鄙视、拒绝、挑衅,是无所谓心态产生与蔓延的深厚土壤.

第三、青年自身缺乏责任意识,没有坚固的信仰也是重要原因.由于青年的价值观、责任意识、信仰都处在正在形成期和最终确立期,还很不牢固,随时都有动摇和变动、甚至放弃.

那么,我们该如何做才可以最大限度的帮助青年们树立并巩固他们的正确的价值观、责任感,帮助他们在社会的角色要求中获得锻炼,尽量摆脱无助感、建立自信,远离“无所谓”的心理状态呢?

目前来说,我们可以做的就是在具体工作中加强对青年的引导和管理.

建立能够让青年人展现自我的社会平台.比如,在一个大学文科学院内,我们可以建一个个供同学练习文字能力和写作能力的杂志,并由相应的指导老师给予指导.对于目前,人才市场上要求学生有科研能力,我们可以划拨专项资金找老师设立一些好的研究项目,组织部分同学加入其中,进行研究和学习并形成成果.加强学生的自主领导和管理,让同学有机会参加到学生的自我管理机构之中.

关注社会的一些重要的道德标真的建立和具体价值、道德问题的解答和相应行为规范的主流媒体的导向作用,以致逐渐建立我们的主流权威,建构价值标准,为青年人的角色扮演提供方向.在一个没有标准的社会里,人们的行为就得不到衡量、评价,而这将导致更多的为所欲为,我行我素.因此,树立起应有的权威与标准,不能在一些有所谓的事情上怀有模糊不清的态度.在一些影响人们价值观、政治观、道德观念上的问题,对青年提供一些切实可行的原则、方向是必要的.

最后是挫折训练、责任的培养,借此促进青年人的心理承受压力和面对失败的经验和能力,帮助青年人顺利完成社会对气的角色期待,实现青年人的自我实现需要.心理学的实验表明,在正面的信心培养和反面的挫折认识能够加强青年人面对挫折、失败的素质.

希望我们所有的青年人在迷惑中前进,在混乱中成长,在期望中长大.从无所谓中挣扎吧!路就在前方,在我们心中那坚定的信仰和永不言败的勇气!

引文出处:

① 倪赤丹《无所谓难倒真的无所谓吗?》《中国青年研究》2003.11第10页

② 唐华云 华静 《青年“无所谓”心态探微《当代青年研究》》2004.1第52页

③ 倪赤丹《无所谓难倒真的无所谓吗?》《中国青年研究》2003.11第10页