主客间心理的较量

摘　要：小品作为一种修辞文本,以幽默取胜.本文以赵本山2011年春晚小品《同桌的你》为例,从这次表演创作后的反响来探讨一个文本在作为修辞文本时,要如何才能满足受众心理需求.也即《同桌的你》在修辞心理学上的得与失.

关 键 词 ：赵本山；小品；修辞；文本；心理学

一、　引言

修辞是一种运用语言的创造性活动,修辞心理学主要是研究修辞心理现象和规律的科学.人运用语言表情达意总是希望能被更好的理解,这种通过比喻、夸张、倒装等各种手法调配语言单位的过程就是修辞.小品是否被观众接受,代表修辞活动是否成功完成.让观众在解构修辞文本的过程中心理出现解构阻碍然后顿悟会使得修辞目的能更好的达成,观众会达到心理的满足,继而更深的理解修辞手法下文本原来的深意.本文主要以小品《同桌的你》为修辞文本进行分析其得失.

二、修辞心理学

修辞活动有三要素：修辞文本、修辞主体及修辞受体.一次修辞活动的成功,需要三要素紧密配合,缺一不可.修辞主体（表演者）通过修辞文本（句子、篇章）采用修辞手法（含蓄、反讽）使得修辞主旨可以更好的被修辞受体（观众）所理解,这是一次修辞活动.而修辞活动是否成功,当中关系到修辞心理学以下三个问题.

一是修辞文本的定位,这决定于整个文本构成的预期心理.

二是文本中体现的传统文化背景和社会现状背景问题,这会影响到修辞个体心理,并形成社会心理.修辞意图如果能与之相符,则会更容易被接受,否则心理阻力会更大,被抗拒.

第三是修辞主体和修辞受体之间的适应关系,即修辞受体的教育层次、生活水平以及风俗习惯是否能与修辞主体以及文本所反映的文化背景想适配.

三、修辞文本

观众在观赏小品时的预期心理即追求轻松幽默的氛围.如果修辞文本与受众预期相符,心理期待得以实现,那么观众在解构修辞文本后心理获得满足,容易更深一步了解文本其中的深意.如《钟点工》,用当下社会热点话题——钟点工为切入点,合理利用社会现状背景,抓住社会心理,使得观众有亲切熟悉的感觉,辅以幽默笑料,其最后能让观众在收获欢笑的同时进而联想到平日工作繁忙而忽略的年老孤独的父母.这种并不直接用话语空喊“常回家看看”,而委婉表达的手法可称之为“感情留白”,类似中国山水画中的空白,有意的留下空白,让接受者尽情发挥想象力和理解力加以填补.这种修辞文本的建构,在表达上有一种“此时无声胜有声”、空谷传音倍分明的效果.从接受心理学上说,它有效的利用了修辞学上的“心理距离”这一修辞美学,使得受众在接受时有回味思索的空间,从而获取一种文本解读成功的快慰和文本接受的美感享受.

然而,2011年小品《同桌的你》它的文本主旨是目前流行的中年人的懵懂初恋故事,但它的表达效果却不如想象,主要是它单刀直入的表达方式并不存在距离美感,并且文本表达还存在问题.下面会具体文本分析其得失.

四、修辞背景

一个文学作品是在创作动机的驱使下产生的.而作为语言文字合理运用手段的修辞,其存在有着修辞背景.当中包括修辞主体及背景文化.这些决定了创作者的修辞目的以及修辞后效.

当中修辞主体主要是指参与修辞活动中的两方：修辞主体以及修辞受体.修辞主受体之间会有民族、国家、阶层、职业等的差别,还有所受的文化教育程度以及所处的社会环境等的差异.因此,作为修辞主体的人,实际上就存在着不同层次的差异.而背景文化的不同,造成欣赏水平以及欣赏趣味的不同,其中牵涉到修辞主体与修辞受体之间的适应关系.例如《卖车》、《送水工》等以小老百姓生活小事为背景,这使广大观众有生活体验,能从熟悉的情景中体味到乐趣.这些说明修辞主体经过演绎后希望修辞受体接受文本所传达的主旨,通过与修辞受体教育层次及背景文化想适应而被接受.

同时《同桌的你》最后赵本山那句自嘲的话“咱高雅的人哪个喜欢赵本山呀?”既表达赵老师的无奈也印证了修辞受体与修辞主体的背景文化相适应的重要性.往年赵本山小品抓住小老百姓的心,而此次的初恋情怀虽然是以普通农民百姓为表演主体,但是表现的已经是知识分子追求的小资情调,并不适合普通柴米油盐的草根阶层.即文本表现的社会背景与受众社会心理不相符,这是社会背景的“大失”.

五、修辞主客体间的适应关系

修辞主体即为小品表演者,都是经验丰富的演员,完整诠释了故事中的人物形象.既然修辞主体没有问题,那就只能是修辞文本本身以及修辞主体与受众不适配的问题.

(一)文本与受众不适配

1.“我是他爹,不对,他是我儿子,不对,你猜我是谁?”

2.“那个我爹给你的一封匿名信.”

修辞手法：口误.即希望通过语言的现实组合明显地违背了语言规则和社会习俗,造成“经验与现实的矛盾冲突”,使得受众在新异的语言组合中得到刺激,获得欢乐.但是这种口误型幽默在当代冷笑话流行的时代受众已经麻木了,很难从中获得会心一笑,所以开头炮打的不响.

3.　“——朝思暮想的琴.你要写钢琴啊,写啥琴哪?”

“——　哎呀,我小名不是叫小琴啦.”

“——哎,不叫桂琴么?哈,这个琴写不起,太贵.”

4.“在这么个情0（窦）初开的年纪”、“我好像丢了0（魂）”、“干了不少0（零）活”

修辞手法：“旁逸”.即是说写时“有意地离开主旨而旁枝逸出,加以风趣的查说或注释”以求说写达到幽默生动等效果的一种修辞文本模式.这是一种修辞文本建构过程中合理利用心理机制的一种手法,它随时增加的新异性使得受众保持兴奋,能较好的接受其修辞主旨.从念信这么个看上去可能枯燥的事情中随时说两句与念信无关的话,比如不会写的字,可以使得观众的吸引力一直被吸收住.这种修辞文本的建构,从表达上看,可以突破平实叙述的冗长沉闷而增添叙写的活力,使修辞文本生动而富有情味.从接受上看,由于表达者在常式定式的叙写中旁枝逸出,增添了叙写内容中不应有的信息,使接受者在文本接受中的定式思路受到了突如其来的刺激,并在这种刺激中于大脑皮层中生发出新的兴奋灶,提高兴趣维持其注意力,最终对表达着所建构的修辞文本进行完整全面的接受,继续看下去,但是由于一直没有新鲜事物出现,其多次使用闹白字的笑话,使得整个笑点显得比较单调乏味,于是出现冷场的局面.所以这里失在修辞手法不够多样性上,受众心理没有掌握好. 5.“叫余则成”.“这都潜伏到咱家多少年了?”

6.“宾馆　302房.”

这两句话时整个小品里最失败的修辞文本.修辞文本建构的基本原则有两个：“恰切性”和“有效性”.恰切性原则就是修辞主体所构建的修辞文本要对修辞受体有较强的针对性,即与修辞接受者所能接受或理解的知识层面、心理状态、情感情绪等方面的情况大致相符合.所谓有效性原则,就是修辞者所建构的修辞文本要使修辞受体能够理解且乐于接受,不可使接受者有晦涩不可理解之感或有情感抵触而不愿接受的情况发生.也就是前者是要求修辞主体所建构的修辞文本具有一定的艺术性,后者则要求文本具有一定的针对性,一个文本想要成功必须同时满足两个原则.否则就是不成功.比如例5,《潜伏》它的红火已经是2009年的事情了,2011年再谈到已经算老黄花了,所以它不符合“恰切性原则”；而例6所表现的情状正是知识分子所诟病鄙夷的社会现状,受众有情感抵触而不愿接受,因此不符合“有效性原则”.这两个文本虽然都有深意,但是受众心理有抵触情绪,况且两个原则失其一就已经是失败的修辞了,因此这算修辞文本与当下修辞社会心理不想适配所造成的失.

在文本与受众不适配时修辞目的无法达到,而当二者相适配时又能达到心理预期,下面分析修辞文本中的亮点.

(二)文本与受众相适配

1.“——你俩一个学校的吧?”

此处赵本山用“你俩一个学校的吧”来讽刺小沈阳的自作聪明,这句话并不带褒贬感彩,但在情境中观众在解构整个文本时能体会得到修辞主体的讽刺意图,这种讽刺手法也是委婉修辞手法,利用的是“距离美学”心理机制.而这种手法与广大受众相适配最主要的原因就是符合修辞的社会心理——中华民族传统文化——委婉,在心理学上称为“心理距离”.因此这个笑点所有人都能解构的了,这种修辞手法在表达时具有含蓄婉约、深文隐蔚的效果,符合修辞受众的背景文化心理；并且由于文本语义的表达与接受之间有一定的距离,接受者必须通过对文本的解构才能获得真意,解构完成获得的快慰比简单直接叙述来的强烈.

2.“别叫我大爷,叫我叔吧,你爸下手比我早.”

3.“还大爸呢,谢谢三峡吧你啊.”

这里采用了新的修辞格——别解,是一种在特定语境中临时赋予某一词语以其固有语义中不曾有的新语义,以之达到幽默生动的表达效果的修辞文本模式.本来“大爷”只是一句普通称呼,此处赵本山用“你爸下手早我还是叔”这句话来别解了“大爷”；而用了“三峡”来印证他曲解的同音词“大坝——大爸”.它的建构,从表达上看,是在特定情境下临时突破词语的语义规约性原则而凸现出语言表达的活力和灵活性,增添了文本的生动性和趣味性；从接受上看,由于表达者所构建的修辞文本对常规词语语义规约性原则的突破,遂使文本生发出新异性的特质,加深受众对文本的理解和印象,并从中得到文本解读的快感和审美情趣.

六、结语

修辞是一门博大精深的学科,不论日常交流或者是广告、网络词汇、新闻、标语等等只要有交流就必然有修辞,因此学会好好使用修辞手段在生活工作中意义重大.本文通过赵本山小品《同桌的你》在观众心中的得与失的探讨发现,修辞心理学是一门值得好好研究的科学,因为它解决了“为什么”的问题,为修辞学开拓了一个新的领域.