网站原创在《逻辑哲学论》的“6.421”节,维特根斯坦说：“很清楚,是不可说的.”这句话写于1921年,对于这句话的更充分的解说,则构成了维特根斯坦1929年～1930年间在剑桥大学作的“学演说”的主要内容（参见Ludwig Wittgenstein,“A Lecture on Ethics”,《The Philosophical Review》 Vol. 74,no. 1,Jan 1965,pp. 3～12）.
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这篇演说的第二节,主旨是要澄清陈述与事实陈述之间的本质差异.
维特根斯坦举例说,检测如我的网球技巧十分糟糕,检测如你如实地向我指出了这一事实,检测如我的回答是：“我知道我打得很糟糕,但我不想打得更好.”那么,所有旁观的人多半都会这样想：“噢!那么,就这样也好（thats all right）.”――这是对事实的某种承认,而事实无涉于.检测如,我们谈论的不是网球技巧而是我的恶劣行为,检测如你对我说：“你的行为简直禽兽不如!”检测如我的回答是：“我知道我行为不如禽兽,但我不想有更好些的行为.”那么,凡是见到我的行为并且听到我这样回答你的人,多半都不会认为：“噢!那么,就这样也好.”――因为这里涉及的不仅仅是事实,还涉及.
不是事实,它无法以陈述性的语言表达.更进一步,维特根斯坦论证说,虽然意义重大却无法以任何语言表达,这就是《逻辑哲学论》第“6.421”节里那句话的解释,这解释迟至1965年才公之于众.我们用符合逻辑的从而无意义的语言传递意义,是要传递超越语言的从而在世界之外的意义.用维特根斯坦的话说：我们其实是在用悖论式的语言来传递那些包含了重大意义的信息.
在许多情况下,场景比语言更能够凸现意义,因为场景不必符合逻辑,还因为符合逻辑的总归是无意义的.换句话说,场景,因为具有了悖论的性质而足以传递那些具有重大意义的信息.关于北京大学燕北园的这组照片,似乎具有这种悖论的性质,从而,似乎传递了具有重大意义的信息――它所表现出来的,是文明的核心地区呢?还是文明的边缘?
背景
北京大学燕北园某研究生宿舍一瞥
圆明园西侧,隔一条街,就是燕北园.走进燕北园,首先看到的,是一片垃圾场――原计划修建商业怎么写作设施后因部分居民反对而长期搁浅,故而堆放了垃圾.住在这里的,多是北京大学的年轻教师和退休职工,他们是大学权力的边缘群体,同时也是大学学术的中坚力量.燕北园的单元房,还有一部分被房主出租给了大学生们.这部分房主,在更好的小区写到更好的居所,离开了这片原本最美好的小区.
这几幅照片,是记者走访燕北园某研究生宿舍时,在现场拍摄的.
[小琪 摄影报道]