道士的道行

我出差去杭州,从济南坐上了火车.同一个包厢里,有一对父女,他们也是济南的,去上海师范大学报到,女儿毕业于山东大学文学院汉语言文学专业,考上了上海师范大学的教育管理研究生.我们立刻就熟悉了,山东大学文学院我很熟悉,我有很多朋友在那里执教,老院长孔范今教授,红学家马瑞芳教授,评论家施战军教授,诗人耿建华教授,诗人吴开晋教授等等,都是我熟悉的学者.女孩子毕业于那里,我自然问起这些我熟悉的人.但是,令我吃惊的是,她对于我说到的这些人竟然一无所知.尤其是马瑞芳教授,是电视台百家讲坛主讲人,在济南几乎无人不晓,她也不知道.

我又问她,熟悉当代的哪一位作家?她想了想说：都模模糊糊,没有深刻的印象.我又问她,熟悉世界上哪些经典的作家和作品,她也很尴尬的说没有很深印象的,学过就忘记了.

众所周知,山东大学的文学院是山东大学的王牌学院,校刊就是以《文史哲》命名的.我就问她,对于《文史哲》的印象如何?她说,什么文史哲?我们学校的王牌是法律和经济吧?那么,我说,你在大学的四年中,在文学院的四年,你都是学了什么呢?她说,哪里有同学学习你说的这些东西啊,那些东西毕业以后用不上,现在大家都忙着学习公的应用试题,学习对于就业有用的.

我说,你读过鲁迅的什么作品?他想了想说,读过《狂人日记》.我说,一个初中学也应该熟悉这个啊.

一路上,我们谈了很多,她的父亲听着我们的谈话,看得出也很尴尬,他问我怎么那么熟悉山东大学,那么熟悉文学.我无话可说.我不知道这个女孩子的名字,也无法判断她是否是当今大学生的缩影.我也不知道我们的教育部门对于这样的现象了解多少.但是,我却从内心里为他们担心,一个人的目光如果这样短浅,你一生的前途在哪里?又哪里谈得上造诣和抱负成就?

火车到达江苏无锡站的时候,我突然想到籍贯是这里的国学大师钱穆先生,我对这一对父女讲了一个钱穆的故事,希望能够对于这个新考上研究生的女孩子有所启悟.

钱穆先生常常给他的学生讲这个故事.他青年时代有一天路过山西的一座古庙,看到一位老道士正在清除庭院中一棵枯死的古柏.钱穆好奇的问：“这古柏虽死,姿还强健,为什么要挖掉呢?”老道士说：“要补种的树!”

钱穆问：“种一棵什么树呢?”

道士说：“夹竹桃.”

钱穆大为惊异：“为什么不种松柏,要种夹竹桃呢?”

老道说：“松柏树长大,我看不到了,夹竹桃明年就开花,我还看得到.”

穆先生听了,大为感叹,他说：“士不可不弘毅,任重而道远.丛林的开山祖师,有种夹竹桃的吗?”钱穆常以此勉励自己的学生：做学问的人,不要只种桃种李种春风,还应该种松种柏种永恒.

钱先生对学生说,这件事让他推想,这座庙的远景是要不妙的了,一个没有远见的人担任主持,这个庙哪里还有前程呢?

钱穆在很多场合提到这个经历.他还多次讲到开山祖师,用十年二十年建成一庙,没等松柏长成,就把庙交给徒弟们,自己又到别的名山,白手起家,去造一座新的庙,庙宇越来越多,他的精神也越来越发扬光大,以致名垂千古.

讲了钱穆的故事,不知道这对父女作何感想.

我越来越发现,现在的大学生从一进校开始,都在为一个饭碗而不遗余力.对此,我很不理解.我想,如果把一个饭碗,把一套房子当做自己的人生目标的话,实在是人生的悲哀.如果大家想一想,从你出生来到人世间,你什么时候为了饭碗和一张床而忧虑过呢?为什么上了大学了,反而把这作为自己的目标了呢?

人生必须有远大的理想,必须有远大的抱负.当你有了这些的时候,你才会对暂时的物质条件不以为意.其实,生活的哲学是这样的：当你的理想实现的时候,当你的事业到达了一个高地的时候,所谓那些物质的东西,都会迎刃而解.