当代广场民间舞蹈美学特征

广场民间舞蹈是民间舞蹈艺术中最大、最古老、最有代表性的一个系统,它所体现的美学特色即从属于民间舞蹈这个大系统,又有着其独特的不可替代之形态.我国有五十多个民族,幅员辽阔,历史悠久,在波澜的历史长河中,每个民族都形成了自己别具风采的民族艺术.

“美对我们来说,不仅是直观的,而且是经过有意识的开掘和咀嚼；不仅是印象试的,而且能够彻里彻外展示它的丰富性和多义性.这时,我们能欣赏和享受的美,将会在数量上无限增加,并在质量有所提高和升华”.因此今天我们站在当代美学的基点上,把广场民间舞蹈艺术和现代中国社会的审美心理结合起来,作一番研究和探讨,对其美学特色的再认识,无疑有着一定的学术价值.

广场民间舞蹈在演员与观众之间没有鸿沟,没有墙,创造者就是欣赏者,欣赏者也是创造者,这是我国古老的广场艺术的美学原则.“民间舞蹈,当它存居在村舍广场上时,表演者是那种艺术形式的主宰,主人借助它表现主人自己的情感,而旁观者也以主人的情感和眼光去欣赏它,情不自尽时,更要投入进去”.人民群众对广场艺术的需求与感知过程,表现为自我参加演出、自我欣赏,即可亲自体验和感知,又使观赏者受到舞蹈陶冶和感染,所以审美的各体也群众.如在大连举办的2008中国大连烟花爆竹迎春会广场民间舞蹈表演会就是一次广场民族艺术精品的大荟萃.来自区【市】十几个代表队的精彩表演,在滨城掀起了歌舞德尔狂涛.无论是中山区的《花环舞》、旅顺口龙王塘村《花板舞》等都以其绚丽多姿、光彩照人的魅力,赢得了来自国内外来宾及我市观众的格外赏识,留给人们一种特殊的美的享受.甘井子代表队表演的《霸王鞭》的最后一部分,演员们举起霸王鞭,扭转快速花鞭,脚步踏着现代节奏,演员们忘我那的表现力,把全场推向.在观看表演的观众被演员所感染、情不由己也跟着跳起来,使场内外达到最佳.由此我们可以得出结论,广场民间舞蹈审美活动的主题和审美活动的客体都是群众,创造者、欣赏者融为一体.

广场民间舞蹈大都具有强烈的节奏性.许多民间舞蹈的伴奏,都离不开鼔和其他打击乐的伴奏,在这种强烈节奏伴奏下的舞蹈,有很强的感召力,能使舞者充分发挥自己的才能,尽情舞蹈：如旅顺口区龙王塘村表的《花板舞》,舞者在短促激昂的板声中跳入广场的空隙之间,随着花板的一张一合,一高一低,一快一慢,跳跃腾空,忽前忽后,忽左忽右,加之伴舞者“嘿,坷嘿的呼喊助威,整个舞蹈充满着热烈活泼的气氛,广场观众的心情都被那清脆的拍击声激动,怡悦之情更悠然而生.又如花板舞伴奏击鼔舞者,两组男子舞者的表演虽然手中道具不同,而舞者为边敲边舞,伴之以呐喊.这种呐喊声形成一种特殊的效果,汇聚成一股强大的气势,令每一个参与者沉侵在广场民间舞蹈的欢乐的海洋之中.

舞蹈艺术的美学特色,越具有独特性,不可替代性,越有被观众选中的可能性.广场民间舞蹈所以千百年来盛景不衰,其本身所体现的斑澜多彩的复合美,也是不可忽视的重要缘由之一.人的精神现象是一个非常复杂的心态结构.在审美意识上,既有生理层次的需求,两者的频繁调整和变异,均衡着每个人的审美心态.广场民间舞蹈作为一种意识形态,就其本质来讲,必然具有一定的社会审美属性.因此,研究当代民间舞蹈的审美个性,在寻找艺术生命的自我存在中求得自身的更大的发展,就成了当代舞蹈家——特别是群众舞蹈者极为关注的问题.追求鲜明独特的个性,已成为当代人的心理特征,表现在对艺术的审美趣味方面,那就是对不同艺术门类、艺术体裁及至艺术作品的个性美的追求.由此可见,广场民间舞蹈之所以能够生存与发展,正因为它具备鲜明的艺术个性.通过广场民间舞蹈,可以很好地继承和发展我国几十个民族的悠久的历史文化传统和丰富的各具特色的民间舞蹈,使其呈现出百花争艳的局面.我国各族的广场民间舞蹈所体现的是五光十色,多姿多彩的生活侧面.然而复杂斑澜,是矛盾对立的表现,它还应当统一起来,成为“一个整体”、“一个手机”.广场民间舞蹈艺术闪射的复合之美,犹如天上的彩虹,将种种艳丽聚为一体.

二十一世纪的今天,随着人们社会生活的丰富,内心世界也丰富起来,他们力图尝试综合交叉地运用多种结构样式来增加表达个人情感的广度和深度,因而他们的审美趣味越来越广泛,选择越来越强烈.在世界已进入电子信息时代的今天,人们的审美需要是多种多样的.群众舞蹈有着最广泛的观众性,参与性,广场民间舞蹈更有着无所不及的群众层次.让我们努力探索,勇敢攀登吧,在体现广场民间舞蹈个性美的创造性劳动中,成功永远属于敢于在崎岖道路上开辟追求的强者.

作者单位：瓦房店市文化馆

责任编辑付慧君