清末民初三峡地区天主教堂建筑特征

摘 要清末民初时期,三峡地区天主教堂除了具有西式教堂的哥特式和罗马式建筑特征以外,还表现出中国传统的建筑特色和三峡地域性特色,体现了中西文化的融合.受三峡地区特定地理环境和社会历史条件的影响,人们对三峡地区教堂建筑的研究力度不够,因此,本研究对三峡教堂建筑的保护和开发以及三峡传统建筑的可持续发展具有一定的现实价值和理论意义.

关 键 词三峡天主教堂建筑

一、清末民初三峡地区天主教堂概况

清末民初时期,天主教在三峡地区修建了重庆若瑟堂、沙坪坝天主堂、重庆山城巷仁爱堂、滨江路圣母堂（宜昌圣方济各堂）、石磙淌天主堂等一系列教堂,是三峡地区早期近代建筑的重要组成部分.存留至今,这些教堂多遭毁坏,也有一些始终保存较好,比较有代表性的有：重庆若瑟堂、石磙淌天主堂等.

若瑟堂是重庆市至今保存最完好、最古老的天主教堂.它最早修建于1864年,最初是木质平房,后改为砖木结构.1984年,又扩建成砖石结构.位于湖北长阳土家族自治县大堰乡石磙淌村的“天主堂”,是迄今为止,国内保存最为完整的一座古教堂.据十八世纪末欧美多国文献记载：此堂为中国七大天主教堂之一.教堂始建于1891年,由比利时神甫黄赞臣设计并主持修建,历时三年建成.

二、三峡地区天主教堂的建筑特征

三峡地区天主教堂特征具体表现为：首先,具有哥特式或罗马式的形式和格局,若瑟堂、江北德助撒教堂等表现较明显.其次,由于地域的特殊性,教堂在一定程度上进行因地制宜地施工,无论在建筑材料、工艺还是装饰特色上都有明显的地域特色和中西融合特征.

1.三峡教堂建筑的哥特式特征

由于受到当时当地的技术和经济条件的制约,教堂建筑形体和细部装饰都十分简洁,但这些教堂造型上仍体现出明显的哥特教堂特征：高耸挺拔的体量、尖券门窗、尖拱装饰、主入口上方的圆形玫瑰窗等.清末民初时期三峡地区具有这种特征的天主教堂有：重庆市若瑟堂、涪陵五桂堂街天主堂.

若瑟堂是重庆市至今保存最好最古老的天主教堂.虽然其外观及内部空间都显得朴素而很少装饰,但其平面形制、建筑构图元素和形体比例仍体现出哥特建筑的特征.此外,从整体看来,垂直的线条统率着建筑的全身,尖拱、尖券门窗、屋顶上的小尖饰、钟楼顶上高达18米的尖塔,都造成这座建筑向上的动势.

2.三峡教堂建筑的罗马式特征

罗马式教堂的主要建筑特征为：厚实的石墙、狭小的窗户、半圆形拱门、建筑上部的圆弧形拱环、交叉的拱顶结构以及层叠相重的连拱柱廊等.因教堂建筑大量使用立柱和各种形状的拱券,而达到一种敦实厚重、均衡安稳、力度饱满、结构完整的美学效果.

这一时期三峡地区天主教堂中具有罗马式风格的有宜昌圣方济各堂和重庆市江北城德肋撒堂等.宜昌圣方济各堂立面具有罗马式风格特征,正立面两侧有塔楼一对,突出主体建筑8米,塔楼四角柱墩粗壮而挺拔,巍然耸立；江北城德肋撒堂最能体现罗马式风格的地方在于室内的连拱柱廊、半圆形拱顶的门窗和中厅内墙的窗和柱的形式.

3.三峡教堂建筑的中西混合特征

除哥特式和罗马式建筑特征以外,三峡地区许多教堂建筑还体现出独特的中西方混合特色.具体体现在：有的教堂采用西方教堂的构图元素和形体比例,但在细部装饰上结合中国传统建筑的装饰手法,如重庆市若瑟堂；有的采用中国传统建筑的构图特征,但其中夹杂西式建筑的门窗形式,如石磙淌天主堂；也有一些是中西方建筑形式平分秋色.此外,在建筑材料与工艺上,如清水砖砌墙、石灰抹面、贴瓷片等都具有中国传统建筑特征；结构形式也采用砖木混合结构,并使用了砖砌拱券技术,更体现出传统建筑与西方建筑融合的特点.三峡地区近代天主教堂中,重庆若瑟堂和长阳石磙淌天主堂具有较明显的中西方混合特征.

若瑟堂两边侧廊的圆形检测窗有红色的五角星深浮雕装饰,这可能是受到特定建筑环境的影响.侧廊立面有三角形山花,山花有具中国传统建筑特色的深浮雕装饰——仰莲.此外,教堂正立面匾额上的题字用碎青花瓷片做成,更突显中国传统建筑的文化内涵.石磙淌天主堂除了其四合院式的布局外,也有一些中式装饰特征,例如：屋顶的青瓦坡屋面、装饰材料为砖、中式的屋檐做法、墙面的“撑弓”做法等.

三、结语

清末民初三峡地区的天主教堂,受经济技术等条件的制约,外观大多朴素甚至简陋,但仍具有地域特色和较高的艺术文化内涵.通过对重庆若瑟堂和石磙淌天主堂等教堂建筑特色的研究,可以看出,三峡地区天主教堂对于西方建筑元素并非全盘吸收,而是用本国的观念重新解释了外来建筑语言.从而使中西文化之间的冲突得到弱化,并产生某种微妙的平衡,呈现出中西建筑文化相互融合的特征,体现在教堂建筑上就是教堂建筑的“本土化”.