中国传统建筑语言在当代

摘 要：香山饭店是建筑大师贝聿铭先生在中国大陆主持设计建造的第一个作品,也是北京第一座具有中国园林建筑特点的现代化饭店.香山饭店的落成,为当时我国现代建筑的发展方向提供了一个全新的选择.据初步统计,从1980—2012年,关于香山饭店的研究论文共发表了50余篇,另外在有关室内设计、景观设计等的论文中也有专门的章节予以论述.在此拟将1980年以来大陆学界有关香山饭店的研究论文分专题择要综述,希望能对前段时间的学习研究成果做一个总结.

关 键 词：香山饭店文献综述

一、香山饭店的设计者及落成年代

香山饭店的设计建造者贝聿铭先生以及香山饭店的落成年代,对于1980年以来针对香山饭店的研究方向及研究侧重点的选择具有根本性的影响.对于1980年以来香山饭店所作相关研究的理解与评价必须基于对香山饭店设计者及落成年代有深刻理解的基础上进行.

1.香山饭店的设计者贝聿铭先生

贝聿铭,美籍华人建筑师,1983年普利兹克奖得主,被誉为“现代建筑的最后大师”.贝聿铭为苏州望族之后,1917年出生于广东省广州市,父亲贝祖贻曾任中华民国银行总裁.1935年,贝聿铭赴美国哈佛大学建筑系学习,师从建筑大师格罗皮乌斯和布鲁尔,继承了第一代现代建筑大师们的基本建筑原则.

20世界50年代末至60年代初,贝聿铭开始在继承的基础上发扬出自己的建筑风格,设计建成了一批影响很大的建筑,包括美国大气研究中心、肯尼迪纪念图书馆、华盛顿国家美术馆东馆、巴黎卢浮宫的扩建等.

自幼生长于苏州庭院的长廊曲径、江山水榭中的童年印象,使得中国传统的建筑艺术,在贝聿铭的心中留有极其深刻的印象.建筑与周围景观相辅相成的格局、以及光影美学的运用,在贝聿铭数十年的设计生涯中都有迹可循.而香山饭店,更是他将现代建筑艺术与中国传统建筑特色相结合的精心之作.1984年,贝聿铭先生就因为香山饭店的设计而夺得当年度的美国建筑师学会颁发的荣誉奖.

2、香山饭店的落成年代及背景

1982年10月,香山饭店落成（图1）,我国正处于改革开放的初期.当时中国的建筑艺术正处在一个徘徊期,主要有三支建筑潮流：时隐时现的西洋古典建筑形式、与现代生活紧密结合的现代主义建筑形式和徘徊不定的民族传统建筑形式.

贝聿铭先生在1980年就开始呼吁人们警惕新建筑可能对北京城市和建筑艺术所造成的破坏,但这种担忧并没有引起人们的太多重视.贝先生的担忧不幸渐渐成为北京建筑的事实：新建筑与北京的文化底蕴之间的矛盾变得非常的突出和尖锐.

从建筑体系的发展来看,近代以来中国建筑已经从数千年沿袭下来的传统木结构体系转变成了与西方建筑相同的砖石、钢筋混凝土结构体系.其功能也随着社会生活方式的变化而大大丰富和完善,体现在按照使用性质的不同而区别出不同的特定的建筑类型.

而当今我们所面对的一个重要问题就是：在建筑结构、材料、功能方面已经发生巨大变化的时候,在建筑艺术层次方面应该如何协调中国传统建筑艺术要素与新的建筑艺术要素之间的关系,从而展现出我们中国博大精深的建筑文化.

中国民族传统建筑艺术形式起起落落,但始终是建筑潮流中的一支主要力量.民族传统艺术形式的使用虽然在很大程度上是受到当时特定的社会心理状况的影响,但同时设计师的修养也决定了其建筑创作艺术水准和品味的高低.

二、围绕香山饭店的争论

香山饭店的设计概念一出台便引起了国内各方的热烈讨论,饭店建成后更是不断经受着众人的检视.贝聿铭先生将江南传统园林的形式融合到了香山饭店中,却并不是北方人民所喜闻乐见的形式.而香山饭店建造过程中的得失也被人们一遍遍的评判着.

香山饭店竣工之初,国内学界就较为统一口径地认为香山饭店是“在不适合的地点建造了一座很好的建筑”,认为香山饭店的建成对于香山景区的自然风景是一种破坏.很多人认为在改革开放之初需要积累外汇之时动用5000万美元,不惜一切人力物力建造一座饭店是不合时宜的,而饭店所使用的青砖都是使用人工进行磨砖对缝等行为,被他们认为是非常奢侈的.

香山饭店的造价在国内比起中国当时的生活水平,每间客房4、5万美元是高的,但与汉城等地所建造的现代化旅馆相比,造价也仅仅是其三分之一.贝聿铭先生在香山饭店中用的最多的材料其实是非常大众化的抹灰墙与砖头,之所以加用了青砖,采取了青砖和抹灰结合的这种在江南使用非常普遍成功的形式,是因为考虑到了酒店的特殊性,需要增加其装饰性,避免装饰过于单调（图2）.

贝聿铭先生是一个在设计上追求尽善尽美的建筑师.香山饭店庭院中的石林是兴师动众从云南石林挖来的,从那以后云南石林的多出了一个60英尺深的大洞,当地的古迹“流水引”从此被破坏了.在现在看来,这样的举动也是不顾经济与环境后果的.贝聿铭先生为了补偿云南“流水引”被破坏的过失,在香山饭店的院子中做了一个云南“流水引”的复制品（图3）,但无论如何,云南“流觞曲水”的古迹已经不复存在了,这无疑是一个巨大的遗憾.当今的设计师们更应当引以为戒,设计建造中为完美主义所付出的代价不应当是我们赖以生存的自然环境.

3.设计风格问题

香山饭店的设计风格在当时并不为北方人民所喜闻乐见.特别是贝聿铭先生在设计中大胆“留白”的大师手笔不为很多人所理解（图4）.有人甚至专门立文批判,认为饭店的环境“太素,并且太空旷”,建议拆除牌楼,换掉灯柱,在庭院中心大量布置山石或植物,已达到“增加园林气氛”的目的.所幸在现在看来,这样浅薄的见解已经毫无立足之地了.三、香山饭店对于中国建筑创作民族化的指导意义

现今回首,我认为对于贝聿铭先生香山饭店设计建造的评判太过于拘泥于建筑功能性以及实用性的角度,是明显失当的,世上不存在什么完美的设计,而建筑更是随着人们的居住和使用不断暴露出新的问题.如今再看香山饭店,我们应该从当时的大政策大环境下去理解.

贝聿铭先生之所以选址香山设计建造这间饭店,是因为“想借香山这个题目看看丰富的中国建筑传统是否有值得保留的地方”.城市盲目的学习西方是坚决不可取的,而传统“大屋顶”形式已经走进了死胡同.贝聿铭先生坚持着中国建筑创作民族化这一正确的方向进行探索,积极地为我国建筑发展提出颇有助益的方案.人们更应该去关注的,是怎么样去将我们国家悠久的历史、文化传统与建筑融合在一起.香山饭店中将中国的庭院与建筑融合在了一起,这就是属于我们东方的、中国的东西.

我在新年之初探访香山饭店时,仍为各个建筑细节中不时流露出的大师手笔所折服.而在建筑界流传的一种说法是,贝聿铭先生本人对于妥协后的香山饭店并不喜爱,所以在香山饭店落成至今,贝聿铭先生都再也没有去过.香山饭店在创作过程中是得到了很大的尊重的,相比之下,我们国内建筑师在建筑方面所受到的尊重是不够的,若是连贝聿铭先生这样的现代建筑大师回到国内贡献作品都会受到或多或少的干涉,那么可想而知现今国内建筑师正经受着多大的外界干扰和压力,这在我们国内建筑创作的大环境下,不得不说是一种无奈.

四、小结

贝聿铭先生本人在香山饭店设计建造之初就明确表明过,香山饭店只是他对于中国建筑创作民族化的一个探索性的提案.也许在今天看来,香山饭店中的一些设计存在着缺陷和不足,但香山饭店所指出的一个大方向是正确的,那就是要创造出属于我们自己民族的建筑.

从香山饭店落成以来,研究香山饭店艺术价值的文献的确不在少数.但在搜集资料的过程中我感觉到,除了批判性的研究文献之外,其他赞扬学习型的文献大都止步于香山饭店的艺术表现手法上.虽然也有比较多的文献讨论的是建筑的民族化道路的问题,但由于分析客体是整个香山饭店,使得最后得出的结论过于宽泛,过于理论化,与应用到实践上还是有一定的距离.若能通过更为具体和有针对性的分析,则研究论文最后得出的结论会更加具有实践意义与现实指导性.最后我认为,香山饭店对于我们中国建筑创作民族化的探索是具有长期深远的指导与启示意义的,但国内建筑变革的关键还是在于教育,在于国内政策大环境.

[3]梁思成.中国建筑艺术图集[M].百花文艺出版社,1999.

[4]汉宝德.中国建筑文化讲座[M].北京：生活·读书·新知三联书店,2006.

[5]茹竸華,彭華亮.中國古建築之美宮殿建築[M].中國建築工業出版社,光復書局.

[6]孫大章.中國古建築之美禮制建築[M].中國建築工業出版社,光復書局.

[7]林徽因.林徽因文集建筑卷[M].百花文艺出版社.

[8]王效青.中国古建筑术语辞典[M].山西人民出版社,1996.

[9]刘致平.中国居住建筑简史——城市、住宅、园林（附：四川住宅建筑）[M].中国建筑工业出版社,1990.