文学作品的诵读与赏析

摘 要：文学作品的诵读与赏析是一个戏剧与影视学和播音主持艺术专业人必备的一项技能,但是随着中国播音主持与传媒行业的日益发展,关于文学作品的讨论变的日趋淡化.我们在这里需要简单的讨论一下关于如何正确的把握文学作品的诵读方法,具体分析情感的把握和语言的表达.同时我们也需要进一步的说明与播音主持专业相关的在文学作品的讨论过程中如何正确的把握换气和吐字归音.传媒产业作为中国的朝阳产业,伴随着中国的崛起而发展,诵读是世界传承的表达方式和传统文化,二者不断融合与交流的过程将会在日后的高校教育中体现出越来越明显的作用和优势.

关 键 词：文学诵读情感表达语言的正确运用吐字归音

一、文学作品的诵读也是一种艺术形式

把事情说清楚真的要到一个艺术高度的时候,如何能够到一个把事情说清还能避开俗气,比如说绘画,避开邪,避开媚,要趋雅避俗.但是当一个东西真正达到雅的最高峰的时候,这个东西基本也就消失了,但是比如说中国人的京剧,她已经进入了一个程式化的东西,后人很难超越,所以也就能够保留至今了.

朗诵一般来说是一个趋雅的东西,人类有了文字以来就有诵,只是诵的方式东西方不一样.东方叫吟诵,有他结构性和韵律性的标准.随着私学的消失、西学的建立,吟诵也就渐渐地消失了.随着西学的发展进入,我们逐渐出现了朗诵,这是一门非常新颖的艺术,百花齐放而没有非常统一的标准.

但是任何事物总有一个核心,朗诵的核心就是能够让人进入你的心,用他的声音打动你的内心.

有人认为朗诵要大声的字正腔圆的把事物进行表达,但很多人觉得这与事实脱节,所以很多人又有了轻轻耳语类的风格,比如央视的“新诗歌会”,他们使用的风格很多就是轻声耳语的风格.还有一种就是纯粹的高歌类型,声音甚至要给破音的感觉,从物理学的角度说,这算是一种噪音,可能会让人头疼,不过看着中国老一代革命家都是此类出身,但是他们的风格是演讲风格,也就是让人跟着你走,而诵读则是打动你的内心.

作品表达的过程中,声音出来了,有了外表,做到这些之后最重要的一点就是要学会回归到作品本身,能够做到与观众进行一个自然的交流,如果没有这一点,除了字正腔圆之外其他的也就所剩无几了,这在专业的角度上来说叫做“走进去而出不来“.自然语言与艺术语言结合,用最大的力量打进去再用最大的力量打进去,这就是我们的最高追求.

但是这并不代表完全用自然的语言来诠释一个作品,艺术源于生活而高于生活,如果完全运用自然的话那么就失去了它艺术的价值,今天我来用几个作品诠释一下我所认为的朗诵,再讲一下如何用自然的语言回归到艺术的高度.

一句话,这句话怎么美,怎么好,只顾及了怎么样的点而没有构成一个很好的画面,这些可能也是大家在学习方面可能出现的一些小问题.把它组合成一个思想或者是一个想法或者一个能使人受到感染的一个场景、一个氛围能够融合进来.这样才能是真正的感动到大家.

我们了解的是一个作品的大的基调和氛围,通过所见所闻展示出所思所想这就是画面展示出思想的过程.听人聊起柴可夫斯基的小提琴协奏曲,讲到乐章之间该如何衔接和情感之间该如何连接之类的问题,他们说到首先的是人要懂得音乐,懂的话在听到音乐最后的时候自己的确是会被这种音乐感动,有人会很费解为什么在现场听一个音乐会能听到哭呢,因为它能够调动起你心中的某种思想和某种情感,所以说我们读文章也是,怎样通过言语和文字来调动我们心中的所谓的情感和思想,如果能实现这一点那么你自己所具的感染力已经是非常丰厚了,如果调动不起来的话可能大家就会说这个人普通话不错,这个人声音不错,只会看你的外表而忽略了你的内在.

二、这一艺术形式的基本专业元素

通过一些作品来给大家表现和展示一下一些作品技巧性的东西.

我们以《五月的青岛》为例子,比如文章中说到：“因为青岛的节气晚所以青岛的樱花都是在四月下旬开放.”如果老舍不在这个地方说明白节气晚所以樱花开的时节一般会晚些,这个地方会说,可是我们在读的时候就会产生一些情感,如果是我来读这篇稿件的话我就只是借用他的词,借用句式和语法结构.可是我是想要表达我自己的想法,所以我一定会借用他的词把自己的想法说出来,比如：因为青岛的节气晚所以青岛的樱花都是在四月下旬开放.这句话换作是诵读者来读的话,就会选择读成：“因为青岛的节气晚,所以,青岛的樱花,都是在四月下旬开放.”

这样一来,会有很多画面呈现在人们的脑海当中,人的大脑中会浮现出一个相应的画面,青岛有樱花、青岛冷等等,这需要一个反应的时间,所以说也需要我们有一个缓和的过程.在语言学里我们也就叫解码过程,在这个过程里还有一点就是当有很多码出现的时候我们需要一个编排和组合的过程,所以需要时间的过程.但是如果没有一个该有的停顿,紧接着就说：“青岛的风雾也挡不住草木的生长了!”读的慢的话还可以理解,但是如果一个个调值之间没有良好的衔接,大概就会是一团雾水了.

在听《七月让我默默的想你》我听作者本人在诵读作品的时候,我不需要解码跟着他的意思走就可以,但我听新竹读的时候我尽力的跟着他走都会感觉很吃力,因为他给了我太多的工作让我解码.

所以我们需要提前把码编好,有时候我们说很长的一段话其实根本就不需要一个标点符号,大家一样也能听懂,因为大家已经可以理解我的意思,如果我不停声有标点的说,让大家再去解码的话,大家或许可以理解我的意思,但是这样的话大家会很吃力.我只要稍微一分神,这个链条就断了.前后的对比非常明显.

这样的读法会让人很累,如果倾听欲很强烈,那么我或许会想听懂,但是如果没有的话就会失去兴趣,所以说我们需要把解码编码的工作由诵读人本身来完成,大家只需要接受一个完整的信息就可以了.

还是刚才那句话：青岛的节气晚,所以樱花照例是在四月下旬才开放的.我们把它连续的读的话其实意思已经可以很好地表达给大家了.在电视节目中,所有的节目都需要进行剪辑,因为内容太多太繁杂,但是剪辑和编程的多少,取决于他本身能给带给人们多少实际的内容.诵读给人们带来的感觉实际上也和电视节目非常的相似.

通常的诵读技巧,如果是以诗歌为题材的话,通常是一物或者是一幕一拍,这就是在给文章的节奏做加法,我们需要加入更多的文章情感,但是如果是以抒情为目的的散文的话,那么我们就需要省略这些过程,表达清楚意思,抒发自己的情感即可,也就是常说的做减法.

文章中说：“藤萝、桃花、梨花、杏花都争先地开放起来.”我们要明白此处作者是希望表现应接不暇的场面还是想要表达如数家珍的喜爱之情.通过段落上的理解我们很容易发现是想表现应接不暇的情感,所以我们就要在此处“做减法”也就是加快语句节奏减少空拍做到语句之间意思不断且不停顿.但是进入的时候我们不能太强硬,缓和一些做到上下句的衔接.

下面的文章又说到：“墙角路旁也都有了嫩绿的叶.”此处我在处理的时候我做了两处处理,首先墙角路旁要分开但在一个画面里,其次是此处要有停顿,与后面的语句要有意思上的分开.语调的变化就是表达语义的重要方法.如果走镜头的话他不会是有分镜头而是一个长镜头的出现.

标点符号也是我们判断语句的重要方法.逗号的出现句子意思没有结束,我们的语气通常是平调,而如果是句号的话句子的意思通常是降调表示肯定.同样的语气不能变化衔接太强硬,否则也会让语句感觉不在同一个画面里.把一个完整画面编排好呈现给大家是诵读的很重要的工作.举一个很形象的例子,与其让听者自己去拼积木,还不如自己拼好再呈现给听众.说的实际一点,我们在描述青岛的时候会去说一个具体的地点比如八大关,我们肯定不会只说一个小洋楼,一定会对景色进行细致的描述,就像老舍在五月的青岛中也写到：“五月的岛上到处都是花香一清早边听见卖花声,公园里自然无需说了,小蝴蝶都在绿草地上用娇艳的颜色结成的十字或修成花团在绿树上开了一团的白花.”

还有一点就是减少拍子的空格,也就是如何运用技巧让一个长单句或者复句来实现文章的断句,断句的同时不能影响句子的意思.具体的方法我们可以参考之前所讲过的那一句各种花之间的停顿.

三、简单的通过文学写作手法判断情感表达

托物言志是现在文学体裁的主要希望于能够表现的目的,常用的手法是赋、比、兴,也就是记录、打比方和联想.这个联想指导了打比方的事物,给一些物象和意境引发了你的联想,所以兴是古代文学一种非常重要的手法,相比之下国外西方文学则是赋相对更多一些.所以通过作品诵读的兴如何来表述也是我今天的想要表达的重点.

像是泰戈尔的《金色花》是传递母子之间的一种心灵的交流,金色花就是树上阳光找到叶片上泛出的一朵朵金光,那就是孩子眼中的花,想起了泰戈尔与母亲度过的美好时光,把孩子的顽皮等完全的表现出来了,在孩子眼中妈妈像一个女神一样,这就是兴的一种重要的应用,也就是中国人所说的拟人化的写法.

与中国的传统美术等等作品会给人带来淡淡的忧伤相比,泰戈尔更能把人的快乐的点滴进行一个记录,一个忧伤的故事悲情的结局进行记录是一件非常容易的事情,但是如果要记录欢快开心等事情是一件非常考察作者内涵功底的事情.这是对于美的事物的感受而得到的,这对于培养人的审美是非常重要的.

关于朗诵的训练,首先声韵调,也就是你的普通话必须要标准,第二点就是用普通话去表达,这是从字词开始的,这是训练.这两点结束之后,其实基本功也就具备了,其他的就是你自己的情感体会,这个是无法辅导的教会的,所谓的教导是将自己情感理解进行一个分享,再者就是对于气息等小问题进行一个简单的调整等等.

四、感悟：“内容重于形式”“心重于术”

通过这样的两篇文章,我们不难发现,文章是表现韵律美的,我们把内心的文章进行一个深刻的表达,我觉得一个不爱青岛的人不可能把《五月的青岛》所拥有的情感进行一个合理的表达的.

同样的,我从小在江阴长大,可惜的是我的家乡在无锡,如果我来描绘我的家乡的,我很难进行一个良好的表述和体验,因为我从未在家乡成长,家乡的记忆都是零碎的.和乐感一样,很多东西后天无法培养,这些都是自己切身的实际感受,只有有了感受才能真切地和人进行沟通与交流.

总之,感知于外受之于心,诵读不仅仅是声音之美而且是内涵之美,任何事物不可以让形式大于内容,不一定要有很好的普通话,只要能够关切地表现出自己的内心的想法就可以,让它贯穿于自己的生活,为自己的生活增添一丝情绪,增添一种色彩.