汉水上游羌族图案纹饰艺术

汉水上游羌族图案纹饰艺术研究蒲波

基金项目：陕西（高校）哲学社会科学重点研究基地汉水文化研究中心计划项目（项目编号：SLGH1236）

摘 要 ：羌族是我国最古老的民族之一,今天生活在汉水上游地区的羌族正是古羌中传统文化的一支.历经数千年的岁月变迁,古老羌民族保留了丰富的物质、文化遗产而成为中华传统文化中一颗灿烂的明珠.与羌族人生活息息相关的图案纹样则更是以其独特的艺术形式、独特的审美价值、独特的造型纹饰、独特的色彩,反映了汉水上游地区的羌族人民的文化内涵.

关 键 词 ：汉水上游；图案；纹饰

羌族是一个历史悠久、影响深远的少数民族,汉水上游陕南地区是羌人的聚居地.长期的历史发展和社会实践,汉水上游地区的羌人在这种进程中积淀了极为丰富的民族文化.汉水上游地区的羌人图案纹饰艺术多以纪念神灵的形式在汉水流域的陕南地区流传开来,是羌人民间工艺美术,建筑装饰艺术等重要的载体,以独特的民族特色、图案纹饰、色彩规范、审美造型、审美价值保留传承,汉水上游地区的羌人图案纹饰艺术形象的反映了羌民族民间的宗教信仰、民俗民风以及审美取向,具有独特的民族风格,蕴涵着羌民族深厚的历史文化底蕴.

羌族传统图案纹样艺术是羌族文化的重要载体,是汉水上游地区的羌族人生活中必不可少的重要组成部分.各式各样极具民族特色的图案纹样体现了羌族人对美好事物的追求、对环境的关注以及对神灵的敬畏、对大自然的崇拜,是羌族宗教信仰、传统文化、审美追求的集中表现.对于包括羌族图案在内的传统艺术形式的继承和学习不仅仅是要了解它们的样式、形态、表现手法等外在的物化形态,还应对其进行深层挖掘,思考其文化内涵,探究其审美价值,寻找产生那些外在形式的文化根源.

图腾崇拜在各民族中是一个普遍的现象,许多少数民族图案纹饰艺术中都能找到图腾的痕迹.羌族历史悠久,在其发展过程中,产生了许多蕴含历史文化的神话和史诗,它们是图案纹饰创造的灵感源泉.汉水上游地区的羌族人通过图案纹饰象征吉祥的图案,来以获得图腾神灵的庇佑和幸福安乐的生活,如太阳纹、羊头纹、云云纹、龙飞纹等.在没有文字记载的情况下,图案纹饰成了形象的史书,记述着羌族古老的故事与传说.图案纹饰艺术的题材,大都是反映现实生活中的自然景物,如植物中的花草、瓜果,动物中的鹿、狮、免、虫、鱼、飞禽,以及人物等等,还有崇拜与向往的一些抽象图案.如“四羊护宝图”、“团花似锦”、“鱼水和谐”、“蛾蛾戏花”、“凤穿牡丹” 、“喜鹊登枝”、“火盆花开”、“万字符”等几十种.内容多含吉祥如意以及对幸福生活的憧憬和渴望.羌族图案纹饰构图严谨,多以几何形状为主,整齐匀称,装饰性强.汉水上游地区的羌族图案纹饰艺术的创作灵感大都来自源于羊,以羊为主题的装饰纹样、壁画、雕刻,随处可见,而羊成了羌族服饰纹样的吉祥符号,如羌绣经常出现的“四羊护菊图”、“四羊护蝶图”等纹样,就是用来寄托人们对美好生活的期望和祝福.

羌民族信仰“万物有灵”,沉淀了浓厚的原始宗教遗迹,这种信仰在羌人图案纹饰艺术其剪纸艺术中有着非常明显的体现.汉水上游地区的羌族传统剪纸是羌族文化形象的一种形式,是羌族文化历史悠久民族风俗习惯审美性的象征表现,同羌绣一样,汉水上游地区的羌族民间剪纸生动地反映了羌族人的思想、生活、情感与理想,在漫长的历史发展过程,形成了自己独特的风格.在剪纸反映的内容上看,大多是以反映宗教信仰和生活习俗为主,有着深刻的宗教文化内涵,是多种宗教观念融合的物化形式,渗透着对超自然神灵的幻想,以神奇的艺术魅力向世人传递着羌族人的文化信息.汉水上游的羌族民间剪纸艺术在这片生息的文化艺术土壤中逐渐形成了其纹样古朴、色彩艳丽、形象夸张的独特工艺,汉水上游的羌族民间剪纸主要用于在服饰的刺绣纹样,美化居室的生活,宗教祭祀的攘灾辟邪,婚俗、丧葬的剪纸.

（1）服饰的刺绣纹样剪纸在汉水上游地区的羌族剪纸中占有很重要的地位,主要用来装饰衣裙、衣领、衣襟、衣袖口、坎肩、裹肚、鞋子、头帕、腰带、飘带、通带、背带、袖套、裤子、裤管、鞋帮、鞋垫、枕巾、手帕、香包等,具有古朴、浓郁的乡土生活气息和很强的装饰性.其技法原始古朴、构图精巧奇妙、色彩绮丽纯美、画面清丽明快、题材丰富多样、图案秀丽生动、寓意吉祥喜庆,表达了羌族人民对幸福生活的憧憬和渴望,体现了羌族妇女聪慧的心智和其杰出的艺术才能.汉水上游地区的羌族服饰图案的题材内容,构图,用色方面都富于变化,图案纹样中的点线面都是从生活中、自然环境中提取的、概况、抽象出来的而成为一种美的形式.

（2）美化居室生活的图案纹饰其绘画性和艺术性较强,是汉水上游地区的羌族人民对美好生活的愿景表述,具有艺术性、创意性、实用性的效果.用于生活装饰的剪纸,整体感强、图案虚实对比强烈、单纯大方、明快醒目、具有浓郁的艺术感染力,具有构图简洁、艺术表现力强的特点.剪纸题材主要有人物、龙凤、日月、飞禽走兽各种几何图案,鸳鸯、鸟、牛、羊、鱼、民间故事等等.其图案纹饰用于窗花、墙画、喜花、门笺等地方,剪纸的图案大多反映现实生活中自然景象,注重写实,人物景物无不栩栩如生,在构图上饱满充实、严谨,给人以华丽丰满之感.画面上安排得满满当当反映出百姓求充实、求圆满这一心理要求和审美情趣.内容则多含吉祥如意以及对幸福生活的憧憬和渴望的意义,表现了百姓盼富、图利、求吉和祈求安全的内涵,给人们的居室带来温馨喜意的特殊美感.

（3）汉水上游羌族人的婚俗、丧葬的图案纹饰的剪纸,婚礼的剪纸有“金玉满堂”象征夫妻鱼水情深,洞房内贴桂花、石榴、花生等图案,象征早生贵子、多子多福、儿女成群.厨房门上可贴“五谷丰登”等,父母老人的门窗贴福寿,弟兄姐妹的门窗贴“五子登科”、“鲤鱼跃龙门”、“天女散花”等.婚庆喜花涉及婚庆窗花、墙花、妆匣柜镜花、米面碗花样、婚庆陪嫁杂件花样,使用大红纸,题材强调生机盎然、吉祥如意、喜气洋洋,表现形式灵活多样.在汉水上游羌族丧葬习俗中主要有老衣、老鞋、替生娃娃等花样,老衣老鞋花样使用反映仙界内容的题材,如：莲花、牡丹、龙凤、佛手、仙鹤、神仙人物.剪长钱、招魂幡等丧葬相关用品,长钱用五色纸,招魂幡使用普通白纸,替生娃娃为白纸折叠剪成的五个手拉手的人物形象,置于棺材底部,寓意金童玉女,陪同死者,让死者不再牵挂人世间亲人,免得给亲人招来灾祸.

（4）汉水上游羌族宗教祭祀的攘灾辟邪图案纹饰的剪纸,羌族的宗教信仰还停留在多神崇拜的原始宗教信仰阶段,以自然崇拜和祖先崇拜为主.这一类的剪纸,图案简单、题材宽泛、色彩丰富等等.在这些宗教信仰和祭祀仪式中,都能见到图案纹饰剪纸的影子,每当汉水上游羌族在举行宗教活动时,剪纸就会以能通神达意的符号出现,将人们心中的念想向天、向神传达,成为一种理想和愿意的形象产物,成为人神共同的物化语言符号.

随着时代的快速发展,在当代艺术这个多元化的世界里,却面临着物质技术层面的过度开发,而绘画本质的纯洁性却丧失了.羌族图案纹饰艺术作为一个少数民族的个性化语言,是羌族传统文化的艺术结晶,它的文化内涵和其展露出的民族精神是人们取之不尽的创造源泉,它的艺术价值带给人们的也是巨大的财富.