浅探余秋雨散文的艺术特色

摘 要：余秋雨,作为学者散文创作的一员.其散文创作以其独特的审美取向、文化取向、语言取向和价值取向而赢得了广泛的赞誉,并独步文坛.

关 键 词 ：散文 艺术

余秋雨,作为学者散文创作的一员.其散文创作以其独特的审美取向、文化取向、语言取向和价值取向而赢得了广泛的赞誉,并独步文坛.笔者在此对其散文的艺术特色发表以下拙见,供大家参考：

一、余秋雨简介

余秋雨的散文集有《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》、《山居笔记》,《霜冷长河》、《千禧日记》和《千年一叹》,尤其是《文化苦旅》和《山居笔记》在读者中产生了强烈而深刻的反响,颇受读书界的欢迎和好评,在台湾和海外华人文化界和出版界也引起了轰动,其作品发行量之大令人鼓舞.其读者上到学者教授下到平民百姓,可谓雅俗共赏.文学作品有如此之大之广的效应,是当今许多学者难以望其项背的.基于这一点,笔者认为余秋雨的散文是成功的文学作品.

二、余秋雨散文的艺术特色

1.写作手法上以议论为主,而非抒情

纵观余秋雨的散文,其核心成分是议论,但又多以抒情的笔法来表达,这种抒情与议论的水融,使文中的议论充满了睿智与情趣,使读者总能在理性的思考中获得一种特有的精神享受.如《阳关雪》中“即便是土墩,是石城,也受不住这么多叹息的吹拂,阳关坍弛了,坍弛在一个民族的精神疆域中,它终成废墟,终成原等”“这儿应该有几声胡笳和羌笛的,音色极美,与自然浑和,夺人心魄.可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音.”正是这种抒情与议论的结合,才使人们能够更深刻地感受到中国文化所经历的苦难历程,中国文人所独有的悲剧性命运,促使人们反身自问,文明是什么?文化是什么?我们在哪里遗落?又怎样才能找回.可以说,在余秋雨的散文中,最具特色和最有魅力的部分,不是来自生动的场面描写,也不是来自温情脉脉的抒情,而是这种用抒情的笔法,进行理性思考的议论.

2.独特的视角,哲学的思辨

余秋雨的散文大多触及了历史,而且对历史传统文化,投入哲学的思考,重新判断和审视,余秋雨在《都江堰》对我们民族心理的“长城情结”不敢恭维,后在《一个王朝的背影》中,读了康熙不修长城的一段话,简直找到了一个远年的知音.他的批判精神更充满了理性思辨的色彩.在《一个王朝的背影》中,作家指出：“无数的事实证明,在我们中国,许多情绪化的社会批判规范,虽然堂皇地传之久远,却包含着极大的不公正”,“偷看自己心里从小埋下的历史情结和民族情结,有多少可以留存,有多少可需要校”.他的散文多了自己的理解,指出：“山庄的营造,是一代政治家在精神上的强健”.对待历史人物,用诚实的理性的态度去对待,不受任何主观因素的影响.众所周知,秦桧是南宋的奸臣,人们都痛恨他咒骂他,没有人会为他说话,但余秋雨还是客观地理性地留出空间让他申辩.而对于苏东坡的好友沈括,也不避揭露其短,他曾因妒忌而陷害过苏东坡,他所检举的诗句,正是苏东坡分别时送给他的诗句.秋雨散文不同于以往散文的一个重要特征就是,具有理性审美意识所支撑起的恢弘气度.

3.历史现场还原似的虚拟,丰富的艺术想象

一般认为,散文应当是写人的真情实感,历史散文的内容应当符合历史事实.但是,许多历史散文作家,就是由于太拘束于历史事实,导致其散文成了考古学,枯燥而无新意.余秋雨他认识到这一点,并不局限于传统的散文创作规范,而采用了虚拟性的小说手法,发挥了合理的想象,把抽象而概括的历史材料,给予生动形象的艺术再现.如《阳关雪》中,描写王维“他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色,看了看友人已打点好的行囊,微笑着举起了酒壶等”我们都没有身临其景,都不知道王维的友人是否帮他打点行李,也不知道他是否“瞟了一眼”,是否“微笑着”,但是这些并不重要,重要的是作者通过丰富的想象,渲染了朋友离别的气氛,呈现给我们一个具体而生动的画面,让我们更加容易理解王维当时的心境,更能够体会作者的情感.作者就是通过合理的想象,让历史再现,让人如身临其境.

4.戏剧形态与散文形态的相互融合

余秋雨文化散文具有戏剧的四要素：即时间、地点、人物、事件.把散文与戏剧的特点相结合,注重故事情节的塑造,有连续性、完整性、生动性的特点.而传统散文为了体现主题只是截取一个历史事件或某一场景,用以凸现主题.如《风雨天一阁》给我们讲述了天一阁作为文化象征传承流转的整个过程.如创始人范钦在为官生涯中如何费尽心力地收集书籍孤本,对于天一阁的文化传承如何处心积虑,清代姑娘钱绣芸为了自己的文化渴求如何嫁到范家；而同时对范钦的健全的文化良知、天一阁对《四库全书》编纂的历史贡献,以及民国初年遭到盗毁的打击等等进行了具体描述.对于故事的完整性、生动性的情节塑造,非常到位.特别是生动的细节描写：“ 钱绣芸小姐哀怨地仰望终身而未能上的楼板,黄宗羲先生小心翼翼地踩踏过的楼板,现在只留下偷儿吐出的一大堆枣核在上面等”这些戏剧性的表现形式：如倒叙式、细节性描写以及历史与现实的时空转换,悬念设置等,使散文具有了强烈的感染力和艺术表现力.

5.“雅俗共赏”的语言

余秋雨的散文语言具有理性思辨和审美感悟相融合的风格,他常常将议论性的语言、具有理性思辨的语言抒情化、形象化,上面讲散文的议论功能时,已经谈到.同时作者还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法,大段的排比,对偶这些语言具有诗的美感,使语言不矫揉造作,装腔作势,平淡无味,表达得深入浅出,平易近人,可读性很强,达到“雅俗共赏”的境界.