朱仙镇木版年画艺术探赜

点赞:3643 浏览:11258 近期更新时间:2024-01-25 作者:网友分享原创网站原创

朱仙镇木版年画的特点是非常突出的.它主题明确,线条豪放,色调动人,含有及强烈的地方色彩,体现了河南人民刚强、朴素、坚毅的性格.它与苏州桃花坞木版年画和天津杨柳青木版年画相比各有千秋.江苏桃花坞木版年画的线条吸取了古法画技,较为清秀细腻.天津杨柳青木版年画,也有它独特的风格,除了印刷主版线条外,要加上“点染丹青”.朱仙镇木版年画与这两个地方的年画显然不同.下文我们将从朱仙镇木版年画特点;朱仙镇木版年画处理颜色的古老工艺,唤起人们对中国传统文化悠久历史的沉思;朱仙镇木版年画的艺术风格及其评价等方面进行探赜.

朱仙镇木版年画艺术探赜参考属性评定
有关论文范文主题研究: 关于年画的论文例文 大学生适用: 学年论文、函授毕业论文
相关参考文献下载数量: 93 写作解决问题: 写作参考
毕业论文开题报告: 标准论文格式、论文前言 职称论文适用: 技师论文、高级职称
所属大学生专业类别: 写作参考 论文题目推荐度: 经典题目

一、朱仙镇木版年画的特点

朱仙镇木版年画在表现手法上,吸取了历代传统的绘画技巧,运用丰富多彩的装饰手法,表现栩栩如生的各种人物故事.但对人物的衬景,不作突出的描绘,故能恰到好处.

朱仙镇木版年画是以简洁明快的手法,来体现健康乐观的心情的.一般说来,对人物的处理,头大而富有装饰性,人物比例虽不够理想,但并不影响故事情节和整个画面的安排,甚至还加强了故事的感染力.人物的面貌健美英俊而又传神,这是朱仙镇木版年画最为突出的地方.

朱仙镇木版年画题材广泛,除了神鬼迷信之类的作品外,尚有一些受到广大群众欢迎的具有人民性的作品.例如:雷峰塔的故事表现了反封建的精神,作者是同情白娘子的不幸遭遇.

朱仙镇木版年画的整个构图和表现手法也有鲜明的地方特色.整个画面饱满、紧凑、严密,留着空白的地方较少,能做到主次分明、对象显明,不繁琐,有时表现出匀实对称的图案装饰味道.作者往往采用我国传统绘画的散点法,使每件事物都能很清楚地表现主题,众多事物安排得巧妙、恰当,不使人感觉到构图有不合情理之处.当然,朱仙镇木版年画,也存在一些不够完备的地方.例如,绘画技巧尚欠完善,线条还不够简练,轮廓有些不够正确,这些都有待于进一步提高和改进.

朱仙镇木版年画在雕刻线条方面,采用古代人物画“铁笔十八描”的技法,尤其在衣纹等地方最为明显.

朱仙镇木版年画在色彩方面的特点是:注重民族传统习惯,有鲜明热烈的调子,这是其它画种所不及的.大体说来,它喜欢采用原色(青、黄、红、三原色).原色亮堂鲜艳,使人看了感到饱满热情,能较好地体现人民健康纯真的性格和丰富的感情.同时,在用色时着重热色的调子.例如:红色、、杏、水红色.冷色方面,采用绿色、蓝色、紫色,特别是紫色,运用相当地微妙.紫色在一般的绘画中,运用较少,因为此色最难使用,用得不好,会造成色调不够调和.而朱仙镇木版年画,则应用得较好,不仅不影响画面的感染力,甚至有时能使主题更加显明,使人产生简净的快感,充满了色彩对比效果.当然,有些木版年画,运用得不够好,因为有些工人,只知木版年画运用紫色较多,但不知其所以然,因此乱用紫色,使画面的色调匀称受到影响.


总之,要发扬和继承朱仙镇民间艺术木版年画的传统,必须“推陈出新”,用民族化大众化形式来表现社会主义的内容,使朱仙镇木版年画创作大大地繁荣起来.

二、朱仙镇木版年画处理颜色的古老工艺,唤起人们对中国

传统文化悠久历史的沉思

朱仙镇的木版年画,与先秦的彩漆“神荼、郁垒”、汉魏早期的神荼门神、唐末形成的将军护尉门神和辟邪门神以及丹青手绘装饰门神有着明显的渊源关系.它伴随着北宋社会经济、文化及科学技术(、活字印刷等)的发展而诞生,很快就形成一门风格独特、自成体系的中国民间艺术.在它的创始阶段,虽然也曾受到拥有皇权的宋室封建礼教的影响,但是一经民间艺匠的掌握、改观和创建,就形成了洒脱不俗,纯朴健美,寄托着平民百姓美好的理想和愿望,为广大群众喜闻乐见的艺术形式.

朱仙镇木版年画的颜色制作非常讲究,它是经过一代代年画艺人的不断实践创造出来的.颜色的原料多取自天然植物、中药材和部分矿物质,经过复杂的工序,精心炮制而成,这也是与其他年画的不同之处.

木版年画颜色的种类不多,但色泽粗丽、浑厚古朴、给人的感觉是鲜亮而不艳俗、沉着而不暗晦.而且不脱色、不退色,防虫防腐、耐晒耐放,存放时间越长色彩越艳丽.年画常用的颜色不过七八种,其制作方法大致如下:

墨黑色:主要是采用油烟为原料,加入中药白芷、辛夷、薄荷、川椒,然后用适量的皮胶和水掺配而成.这种墨黑色味道馨香又适宜存放,主要用于印制木版年画的轮廓线.

槐:采用中国黑槐未开花前之槐米(槐籽)为原料,加入生石灰,用大锅炒黄,再加五倍子、明矾.然后熬制而成.槐黄既可单独使用,又可用来配制绿色.

丹红色:(又叫杏黄)是以中药材广丹作原料,先把广丹用磨研细,然后加入小米制的糖稀、明矾末、皮胶水研磨而成.

木红色:(又叫水红)是以中药材老苏木为原料,先把老苏木刨切后放入铜锅内加入五倍子、白芨、土碱等,用井水熬制而成.

葵紫色:是以紫向日葵籽为原料,先把紫向日葵籽放入锅内加水和土碱文火慢煮,然后加入明矾水、皮胶水调制而成.

苦绿色:是以铜钱、铜粉为原料,加入米醋或硫磺,使其形成铜锈,然后将铜锈细磨成粉,再加入中药五倍子、明矾、胶水调制而成.

印金粉:是以中药材木鱼骨粉、金粉或泥金,混合掺配制成的.

撒金是用金箔制成碎片装在纸筒内,用时摇动纸筒将金箔片撒在画面人物的服装上,使画面形成金光闪烁的效果.

其它配方,还采用加、点卤等方法.因为可使年画颜色有晶莹闪光之感.白矾能使色彩明亮、鲜明、起沫,使色彩印在纸上,形成厚重的视觉效果.

朱仙镇木版年画颜色的选料与制作工艺,完全是艺人们凭个人经验调制的,各年画作坊、商号都有自己的一套办法,始终保留着传统颜色的炮制方法.然而,正是这种古老的工艺,能够更好地发展传统木版年画的特色,使其更具民间传统绘画形式的艺术效果和欣赏价值,唤起了世人对中国传统文化悠久历史的沉思,以及对传统文化追求、继承、发展、借鉴、珍藏的兴趣. 三、朱仙镇木版年画的艺术风格及其评价

朱仙镇木版年画,产自民间,流传于民间.它是劳动人民自己创造的艺术,有着深厚广泛的群众基础和社会影响.在艺术上摆脱了历代宫廷画的束缚和影响,一扫温文尔雅、老气横秋,富有浓郁的乡土气息和强烈的民间情趣,给人以痛快淋漓、耳目一新的艺术魅力.其艺术特点,刻线粗犷奔放、情节概括洗练、构图饱满匀称、人物形象夸张、古朴生动,色彩浑厚典丽,具有鲜明的地方特色和淳朴古拙的民族艺术风格.

朱仙镇木版年画艺术,是宋代汴梁木版门神的衍续,它是汴梁(开封)与朱仙镇及其周围三十余毗邻村庄,民间作坊艺匠世代相传、不断丰富和创造、集体智慧与群体审美的艺术结晶,是深受人民群众喜爱的传统木版绘画形式,在全国诸年画流派中独树一帜.

朱仙镇民间木版年画造型艺术上,继承了我国民族绘画线描造型的优秀传统,同时也吸收融汇宋元杂剧和明清戏剧舞台人物的脸谱艺术和人物造型.年画艺人根据不同人物性格特征,以民间特有的主观审美理想和情趣,加以浪漫夸张,塑造姿百态、形形色色具有典型性格的人物形象.诚如宋人吴自牧《梦梁录》所记:“公忠者雕以正貌、奸邪者刻以丑形,亦蓄寓褒贬于其间耳”.年画艺匠归纳为“五开脸”,如表现历史英雄人物时,将人们崇拜的关羽,刻画为红脸、蚕眉凤眼,正气轩昂;把刚猛粗莽的张飞,塑造成豹头环眼,满髯胡须;对英勇善战的赵子龙,则描绘得英武俊秀;对于钟馗绘以紫脸铁面、敬德便以月额黑头,刻画出刚正不阿和镇邪驱恶的人物性格;对历史上的误国奸臣秦桧、潘洪等民族败类,亦以鼠目白脸、神态奸诈刻画其丑陋咀脸;使人一目了然,爱憎分明.

年画的人物动态,也吸取借鉴了戏曲舞台人物造型,如戏剧武将的亮相动态以及耸肩、挺胸、甩腿、横跨马、马步工腿等,武戏开打功架,在门神武将年画造型上,相似之处是显而易见的,人物线条也较粗犷、曲直挺拔,富有动感韵律.年画中的仕女、书生形象,则是柳眉细眼、高额直鼻、樱桃小口加以刻画,勾绘出封建时代的窈窕淑女与眉清目秀温稚少年的英俊形象,加以概括美化,这与戏剧中的善男信女形象如出一辙.刻线亦娟秀流畅,较之门神造型手法迥然有别.年画艺人在长期的艺术创造中,总结出了年画“红肉绿皮黑骨紫筋”的设色、印制要领.他们在刻画神话传奇人物以及天仙神祗时,更是富有神奇想象和浪漫的艺术夸张.有些题材和内容虽然也受封建习俗的浸染,带有一定的迷信色彩,我们当以历史唯物主义的观点对待,加以研究.著名美学理论家王朝闻认为:“朱仙镇年画不仅只曾经丰富过广大群众的精神生活,而且对于今天发展社会主义文化仍然具有不可忽视的借鉴价值,正如河南其他民间文化一样,尽管不能不带有一定程度的糟粕,但就群众的审美趣味的发展和变化而论,还有许多尚有待于我们加深认识的精华.”