满族“枕头顶”艺术

点赞:3309 浏览:10594 近期更新时间:2024-02-10 作者:网友分享原创网站原创

枕头,在我国可谓历史悠久.远在战国时代就有“高枕而卧,国必无忧”之说.布枕、木枕、磁枕、竹枕、玉枕等这些枕头都为人们所熟知.可“枕头顶”您听说过吗它是满族民间一项传统的手工技艺和艺术遗产.

在长白山里的木屋人家,当年的炕琴上都摞放着布枕头,近处细看,枕头的两头无不绣花纳朵,十分艳丽,为木屋生辉.这些枕头和枕头顶刺绣都出自新婚的媳妇之手,是娘家的陪送.这是满族婚俗文化的艺术产品,是满族民间刺绣中的最精彩的部分,形式多样、题材丰富、针法繁多、绣工精湛、传世佳作很多.这一艺术品类的形成,与满族的婚俗、生产、文化和居住地的生态、气候有密切关系,具有鲜明地方特点和民族特点.

枕头顶的由来

当满族的先世们还在白山黑水间过着渔猎生活时,使用的枕头还是用圆木制做的.起初,全家人都枕在一根圆木上,晚间睡觉,只要有一个人翻身,全家都被惊动,很不方便.后来人们就把一根圆木截成数段,各枕各的.为防圆木滚动,便将着炕一面削平,把头枕面修光.木枕多采用桦、椴等软质木制做.一些心灵手巧者还将木枕两端用刀刻、用火烙出各式图形.这种古老的木枕,一直到新中国成立初期,在凤城、岫岩山区一些比较贫困的满族农家还可以见到,尤其是在单身者家中更为多见.满族由渔猎生活走上种植、放养、纺织的定居生活后,由于生活安定、条件改善,便逐渐将木枕头换成了茧丝布枕头,但其形状仍是木枕式长方形.当时人们对用什么装填枕头动了很多脑筋,用过谷糠、稻壳等,但经过反复试验,最后确认:用蚕籽壳装填枕头,既鼓楞硬实,又不易腐烂发霉,还不堵耳朵.所以时至今日,岫岩山区的满族群众还喜欢用蚕籽壳装枕头.从有布枕头开始,一些手儿巧的满族闺女们便绣起了枕头顶.

枕头顶是典型的满族“闺阃”刺绣、纳纱(用五彩线,按照事先设计好的方形图案,在纱布上用花针纳)艺术.枕头顶多用代表满族八旗的红、蓝、黄、白颜色为基调,构图典雅,色彩艳丽和谐.它不仅是满族“闺阃”刺绣、纳纱整个民间工艺品中的一颗明珠,而且件件都可说是珍贵的满族传世文物,是中国少数民族民间工艺中的一支瑰丽奇葩.

枕头顶的文化角色

早年满族的枕头呈长方形,长短不一,枕头的两头是用袼褙做成的堵头,堵头一般为正方形,上面用糨糊糊以一层或红、或黄、或蓝、或白等颜色的光华的布面.满族人家炕琴之上整齐叠放着被褥,被褥两侧则整齐摞放着若干枕头,而最显眼的莫过于枕头两侧的枕顶,一个个都是精美的绣片,把居室装扮得温馨雅致.

满族妇女非常注重枕头顶的制作,对于待字闺中的女孩来说更是必不可少的必修课,是她们闺阁之中的女红之一.今天留传在凤城、岫岩民间的满族枕头顶,大多出自百八十年前或三四百年前的满族妇女之手.过去的满族少女,不论家贫家富,从十三四岁起就要成天关在家里,描花样,绣、纳枕头顶、袖头、兜兜、套裤、鞋帮等出嫁用品.闺女家枕头顶绣的越多、越好看,越说明这家闺女手儿巧、炕上活计好.闺中姐妹们还经常走到一起切磋绣工技艺,每有新作问世也同赏共愉,既充实了闺中意趣,也陶冶了心性.

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枕头顶的好坏是衡量一个女孩是否贤惠、是否心灵手巧、是否守妇道、是否会操持家务以及幼年家教如何的主要标准,如果在结婚时拿不出足够数量的枕头顶是要被人笑话的.绣工的好坏直接反映了妇女的身份、经济实力和受教育程度,枕头顶的多少及在其上面刺绣水平的高低甚至影响她以后在夫家的地位.

结婚之时是妇女女红的大检阅,新娘要把她们做姑娘时的所有绣片都拿出来,绷在苫布上,叫做枕头帘子,一块苫布上可绷十五至二十对枕头顶,绣得多的要绷几个帘子.

结婚的前一天把嫁妆送到新郎家,枕头顶是必不可少的嫁妆.送嫁妆时,要由两人用木杆抬着枕头帘子,连同其他嫁妆绕村一周,叫“晾嫁妆”.人们纷纷跑出来观看,并品评绣功的好坏.这些嫁妆,送到男家,安置在洞房内,特别是枕头帘子要挂在最显眼之处,正日子这天洞房简直就成了枕头顶的展览馆.婚礼的第二天新媳妇要将枕头顶送给婆家的长辈及兄长,称之为“散箱子”. 妯娌之间,还要互相串换枕头顶,以为纪念.这小小的刺绣又成了亲朋间沟通感情的桥梁.

余下的若干枕头顶则珍藏起来,作为新娘的纪念之物.有的在将来儿女长大成亲时,作为家珍相赠,有的在年老临终时随葬或一起火化.

可以看出,枕头顶刺绣在满族妇女的一生中占有重要的位置.具有浓郁乡土气息和民族特色的婚俗,使满族的枕头顶刺绣艺术得以繁荣和发展,并为后人留下了丰富的艺术遗产.

可以说,枕头顶是通过满族姑娘灵巧的双手,表现了满族的生活习惯和民族文化.一针一线,表达的是质朴的情感和浓郁的乡土气息.同时,它作为一项民间艺术,在美化人们生活的同时,也向人们展现了一幅绚丽多彩的民俗风情画卷,如今虽然现代文化日益发达,但那古朴、精美的手工艺制品――满族枕头顶仍然受到人们的喜爱.

(编辑:冯利芳)