河西魏晋墓画的艺术特色

[摘 要 ]在河西走廊西部的酒泉、嘉峪关等地发现的魏晋墓中,有为数不少的墓画.这些墓画造型简练、生动、传神,线条凝练、奔放、富有动感,色彩热烈、明快、和谐,构图精细、质朴、惟妙惟肖.河西魏晋墓画于稚拙中蕴含浪漫,既是河西魏晋时代的风俗画,也是河西魏晋时代社会生活的生动写照.

[关 键 词 ]河西；魏晋墓画；风俗画

[中图分类号]J218.6 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2014）22-0061-03

酒泉市及嘉峪关市境内保存有大量的墓室壁画和画像砖,多方面反映了魏晋时期河西经济社会状况,被誉为“世界最大的地下画廊”,具有很高的艺术价值.概括讲,河西魏晋墓画的艺术特色主要有以下几方面：

一、生动传神的造型

酒泉魏晋墓画的一个突出特点是“以形写神”,即通过简练准确的造型,以人物、动物的姿态来体现神韵,展现其内在气质和精神,达到生动传神的艺术效果.敦煌佛爷庙湾伯牙抚琴、子期听琴图画像砖,人物面部虽已模糊不清,但俞伯牙手指飞动、衣衫飘飞,钟子期附耳聆听,两只小鸟斜飞身旁,使人隐然置身于高山流水、琴声悠扬的境界中,产生无限遐想.西沟出土的羌女送行图,绘一男骑骝花马在前,一女身着灰色曳地长袍送行,披发垂首,羌女默然伫立,一动一静,形成强烈的反差,衬托出离别的哀愁.新城5号墓耙地、耱地等画面生动,传神地描绘了生产劳作的人物形象：耱地的人一手牵牛,一手扬鞭,微弯,站在耱上好像在掌握着身体的平衡.在刻画人物面部表情时,画眼睛画出眼眶、眼珠,画鼻子画出鼻梁、鼻翼,画嘴画出上下唇,脸部轮廓显出脑门、颧骨和下巴,并且注重传达人物的神气.人物画大多数是半侧画像,画工抓住人物瞬息的生动细节,一挥而成,画面的运动感很强,人物神态专注,生活气息浓郁,意趣横生.

酒泉魏晋墓画对动物的描绘也非常精妙、生动.新城5号墓狩猎图画一戴耳帻的骑马猎人,追逐迎面奔逸而去的野兔,猎人腾马跃起,猛地返身,弦发箭疾,射中急跑的野兔.马向前跑,兔向后逃,背道而驰,增强了射猎的戏剧性效果.而猎人反身一箭中兔,开中有合,相反相成,将狩猎中奔逐、挽射、中箭刹那间紧张转换的三个情节,在画面中一起扣人心弦地表现出来,显示出巧妙的构思.墓画中描绘有各种狩猎方式,或驱马骑射黄羊,或小童挽射飞鸟,或围猎纵放鹰犬,或驾鹰奔逐雉兔,情节生动,形象鲜明.再如新城5号墓出土的守门犬,前腿正离地奔出,后退使劲蹬地,怒目圆睁,粗大的尾巴向后飞扬,似乎怒不可遏地警告敌方,拴在颈部的铁链用力后拉,反而使狗的前冲之势显得很有力度、势不可挡.墓画创作者十分敏锐地抓住瞬间动态,运用准确而又简练的线条,表现出生动传神的艺术形象,充分显示出他们敏锐的观察力和高超的技法.这些形神兼备的作品,从另一个侧面说明当时“六”、“传神论”的产生,并非只是在文人和专业画家的理论中形成,而在当时已经普遍存在并广泛应用的艺术实践之中.

二、奔腾飞动的线描

以线造型是中国传统绘画最主要的特征之一.酒泉魏晋墓壁画不仅大量运用线描,而且线描的种类有所增加.从线描技法看,可以分为三种类型：一是丁家闸、西沟、新城等墓室壁画顿挫分明粗细变化较大的线描,二是下河清、石庙子滩等墓室壁画劲细如铁丝的线描,三是敦煌佛爷庙、酒泉崔家南湾等墓画粗豪奔放的线描.这些技法的运用,反映了魏晋时期绘画技术的发展与提高.

酒泉魏晋墓壁画能够熟练地运用线条的粗细、轻重、刚柔、节奏变化来表现.起笔收笔明显,起落分明,具有极强的概括力；奔腾豪放,多用富于弹性的圆弧线,具有很强的运动感；以线造型,线条凝练,富有弹性,以中锋落笔,用腕自如,非常熟练,并且能在描绘不同对象时采用顿挫、粗细、快慢、刚柔等不同笔法,加强对表现对象的区分.新城5号墓的宰猪图用飞舞的线条画出宰猪人的敏捷,而伏案猪背的外形则用粗壮的线条勾画,以表现肥猪的丰满厚实.在这幅图中,通过线条的不同运用,将两个形象活灵活现地表现出来.狩猎图中的奔马、跑兽,运用迅疾如飞的线条,有力地表达狩猎时奔腾追逐的紧张气氛.壁画线描的概括力很强,马的项鬃、腿和尾都以一笔画成,运用笔的不同速度,恰当地表现它们不同的质感和形态.西沟墓羌女送行图用浓墨线条点缀,笔法如行云流水一般,简洁地勾勒出一幅依依惜别的送行场景：在寒风中,一男子头戴黑帽,身穿棉袍,骑马疾驰；身后一女子面容凄苦,身背挎壶,披发被寒风吹散,裘氅曳地,双手揣于袖中,正目送男子而去.画面中女子披发,为羌族的装束,而身着圆领拖地长袍的男子又是汉族的装扮,这是当时河西地区多民族交融的真实写照.画面线条流畅简洁,墨、赭两色对比强烈,寥寥数笔,展现出人物送行的凄凉场景,极具艺术感染力.

对于祥瑞灵异形象的造型,则保留着汉代墓葬画用线的基本特点,如新城5号墓壁画的双虎图,绘于门楼阙门的门扉之上,左右对称,竖式构图,躯体屈伸如龙状,侧有飞翼,昂首怒吼.通砖以朱砂为底,与虎身赭石色形成强烈对比而又和谐的艺术效果.线条显得更为遒劲飞动,夸张、变形、充满张力.新城5号墓的双驼图体现了另一种面貌.造型准确,结构严谨,线条如春蚕吐丝,紧劲连绵,是这种风格的精品之作.壁画中有些线条的运用表现出令人回味的意蕴.在驿使图中,佐吏乘骏马飞驰而来,有如风驰电掣.线条流畅洒脱,尤为精彩的是马尾系一笔信手画成,似不经意,却神采全出.笔墨呈现出浓、淡、飞白的自然变化,深得骨法用笔之妙,生动刻画了马在急速奔驰时的动势.

酒泉魏晋墓壁画的线描具有一挥而就、酣畅淋漓的生动气韵.这种风驰电掣般运笔很快的弧线,比汉画的运线更加活泼流畅而气韵雄壮.这与变革草书之法为今草的张芝“一笔而成,气脉通连,隔行不断”的笔法体势相同.

三、热烈明快的色彩

汉代墓室壁画的色彩主要有黑、红、白、蓝、黄、绿、青、紫诸色及其相互调和后的各种复色.河西汉墓主要以单线平涂法为主,分为两类：一类是先勾墨线后填彩,所以又称为勾填法.这是汉墓壁画使用最多的方法,也是中国传统绘画最基本的方法.另一类是先赋色后勾线.用木棍起稿后先大笔赋色,绘出大形,然后再以墨或赭色线条勾勒出轮廓.需要指出的是,我们所说的汉墓壁画的勾填法,与后世严格的勾填法概念是不同的.它是在墨勾后,有的填满色彩,有的并不填满,有的颜色将原有墨线遮盖,较为随意自由,反映出早期这类设色法的特点. 酒泉魏晋墓壁画的设色以赭石和红色为主,色彩热烈明快、单纯和谐.画法大多用土红色起稿,然后用墨线勾出轮廓,再用赭石、红色等色填入,颜色基本以红色为主,间以土黄、石绿等色.大多用土红色外框分割画面.总体来说,壁画砖在设色上大多采用勾填画法,如新城5号墓的犁地图用土红色起稿,用墨线勾出轮廓,设色以赭石和红色为主,有的兼用黄、白、浅绿等矿质颜料,用色单纯,色彩的总体效果热烈而明快.也有的不起稿,直接用墨线勾勒出人物、动物的轮廓,采用一次完成的勾填法.新城中晚期墓中壁画的设色方法则更加多样,如5号墓出行图的设色,除勾填画法外,还使用勾勒画法,不仅用墨线勾勒,还用色线勾勒,使画法的色彩感和层次感得以加强,这是绘画技法的一大发展.同时,还采用了各种原色的多样配置方法,在的甲胄和衣服上、在白色或赭色的马身上,重置着红、白和金各种形状的点和线条,与以设骨法绘成的飘动着的朱红的麾,举着的黑色和的幢,五彩缤纷地相互辉映.由于不同颜色的点、线、面交错地间镶或重置,虽然用色不多,却显得复杂绚丽.在染色时,毛笔的各部分因含水和含色浓度有所不同,自然地分出了深浅层次,显示光影效果及晕染因素.在1号墓中,有的画上用朱红色染出的妇女脸上的红晕,这可以认为是晕染的雏形.①这些用色方法比设色方法单纯的汉画有很大的发展,而且能够做到对物用色,已经达到绘画六法中“随类赋彩”的要求.

四、 巧妙精细的构图

墓室壁画作为墓室建筑的组成部分,在布局、内容、构图上都有其特殊性.酒泉魏晋墓室砖画早期的构图形式,沿用了汉画构图中常见的横分割二层或多层分层排列,将不同时间、空间的事物,用装饰性很强的平视形式构图组织在一起.在中晚期的墓室砖画中则不见汉画常用的横分割、散点,或图案排列组合的构图方式,在一幅画面中多用独幅画单层排列的构图形式,着意捕捉事物发展过程中千变万化的瞬间,给人以隽永的回味和丰富的想象.其具体构图形式基本分为以下两类：

一类是一砖一画的叙事性、情景式构图.酒泉魏晋墓画多属于这种类型,壁画分布于照墙、墓室四周,多为一砖一画,大部分构图较为简单,绘画的装饰性大为减弱,画面具备可叙事性、情节性.其中不乏精妙之作.嘉峪关新城1号墓的狩猎图描绘了士族郊外狩猎的情景.图中绘三人三骑追逐两只野兔,马匹颜色为黑、红、青三色,强烈而明快.人物和动物都呈动态,这一瞬间,飞奔的兔子突然向回逃窜,狩猎的人勒住马的缰绳,骏马前蹄腾空而起,年轻的猎手迅速返身弯弓搭箭,饱满的构图充满了动势,表现出丰富的想象力和巧妙的构思,给人以强烈的艺术感受.又如新城5号墓狩猎图将中箭奔逃的野兔,与欲返身补射的猎骑者相反离去的瞬间,扣人心弦地表现在同一个特定空间,既增强了射猎的戏剧性效果,又在构图中实现了开合有度、相反相成的巧妙构思.

也有少数壁画由两砖乃至数块砖绘成,还出现了一些如出行图等组合式和长卷式的构图.如新城6号墓出行图由七块壁画砖构成.其中四块壁画砖画的是骑马人,一块壁画砖画的是牛车,还有两块画的是步行官吏.从每块壁画砖来看,是一幅幅生动的画面,合起来看,骑马的四块画像砖又构成了一个出行的队列,而将七块壁画砖放在一起又是一幅内容相互呼应、场面宏大、和谐完美的出行场景.新城魏晋墓在非一砖一画式的大场面中,构图时人物被安排在特定的某种情境中,表现出真实的生活情态,并着意捕捉最为动人的瞬间来表现,留给观者无穷的回味空间.在这幅出行图中,要在有限的砖面上表现出行的气势非常困难,但在民间画工独具匠心的构图经营上却得以淋漓尽致地表现.出行场面的构图形式安排得非常巧妙,人物形象安排得疏密有致.墓主人的身份特殊,安排在最为疏松的地方,突显主体人物,而画面最为密集的地方排列着从骑武吏和武士.这样既突出主题人物,又丰富了画面.5号墓的牧马、牧牛、牧羊等图,画面中向前涌动的马、牛、羊及牧人的有聚有散,被着意地安排在同一个空间,实现了构图内容与形式的统一,画面具有很强的动势,又注重构成作品各种形象的相互关系,这些正体现了顾恺之所谓“置陈布势”与谢赫《古画品录》论画六法中“经营位置”的构图法则.可见,魏晋时期画匠在画面局部与整体构图经营处理上,并不是物象的简单罗列堆砌,而是抓住了最本质、最具有内在联系的现象加以表现,画面形象丰富多样,艺术构思巧妙而又深刻.

在壁画分布上,人们往往专注于一砖一画的局部,缺乏整体统一的直观感受和全面把握.正如郑言所言：“已经出版的许多报告和图录为了便于观察者观察到画面细部的特征,往往以砖为单位,尽量把砖印刷的较大.因为图版的限制,编写者不得不对画像进行选择,并按照题材重新进行编排.但是对于画像砖题材的确定常常从比较直观的特征出发,由此产生的问题是,这些画像砖原有的排列方式得不到充分表现,借助于出版物进行研究的学者容易产生一种错觉,忽视了这些画像砖之间的原有联系,将目光局限在小幅的画面之中.”②

另一类是大场面、全景式的构图.最典型的是丁家闸5号墓,该墓室全部用砖垒砌,分前、后两室,四壁、顶部均绘彩色通栏壁画,前室顶部中心彩绘复瓣莲花藻井,以下分为五层,以赭石宽带为界栏.这五层分绘天上、人间、地下三重境界浩繁复杂的景象.天上境界绘有祥瑞仙人、圣贤故事等.画面分成四幅,各幅布局相近,顶部中间倒悬龙首,两边钦云缭绕；底部神山林立,仙水悠悠；中部绘主体事物,各种祥禽瑞兽点缀其间.东壁东王公袖手端坐,发髻高耸,神情威严,上方太阳如明镜一般,金乌在其间飞翔.西壁西王母雍容华贵,近身侍女撑起华盖.王母头顶圆月高悬,蟾蜍肥硕,与顶部龙首相望.另有九尾灵狐,三足鸟乘云御风奔腾飞舞于王母座前.南壁神鹿驰骋,羽人广袖舒展,自由飞翔,右下脚绘有“汤王狩猎,网开三面”的故事.北壁天马图,几条弧线与直线简单组合,精当地刻画出马的矫健体态.

人间境界西壁描绘墓主人宴饮作乐和眷属出行的场面.墓主人跪坐榻上,神态傲然,近旁侍者一派狐检测虎威的神气.墓主人前方,一幅歌舞升平、生趣盎然的场景：丽人翩翩起舞,童子翻腾起伏于云梯；后面一排伶人,前面的男子胡须上翘,神情庄重,似陶醉其中,后面三位女子且歌且弹拨、吹奏、击拍乐器,神态各异,惟妙惟肖.墓主人身后是眷属出行图,四辆马车有序前进,中间一位年长侍女指挥若定.宴乐、出行图是人间生活重点描绘的部分,以显示主人的显赫地位和奢华生活.其他各壁分别描绘了采桑、庖厨、屠宰、耕种、打碾、运输等众多劳动场面,生动地再现了十六国时期河西偏安,男耕女织的社会生活.此外,还有众多灵气生动的家禽畜兽,或动或静：如威风凛凛、相持不下的一对公鸡,疲惫前行的老牛,机敏守望的狗等展现出一派农业社会的典型景象.

地下部分依稀可见一些树木、房舍.整体画面翔实逼真,场面宏大,气势壮观.对人物的描绘,摆脱了概念化、程式化束缚,人物之间的联系通过表情和神态传递.人物、动物的形象更显得细腻.整个壁画构图严谨、层次分明、布局活泼、造型生动,尤其是墓主人燕居行乐图,以细腻的笔触、刚柔结合的笔锋和重彩,描绘和刻画人物的姿态,充分地显示画工高超的艺术才能,为我国艺术史的研究增添了重要篇章.

酒泉西沟魏晋墓砖壁画的构图也很有特色,总体以画像砖内容来安排位置高低,构成远近效果.壁画的远景内容如树林、生活在山麓旁的游牧部族往往被放在墓前各壁的上部位置,墓主人的生活起居图一般被放在较为醒目的墓壁中部,下部通常是炊厨和农耕等画面.墓中画像砖还按前、中、后室所赋予的环境寓意进行安排,并依墓的中轴线将墓室画像划分开,保证了墓中画像砖所表现故事内容的整体结构与可读性.这类壁画在继承河西壁画优秀传统的同时,在绘画形式技巧、造型布局上有了新的突破和发展.

与汉代墓室壁画繁缛复杂而又庞大的图像体系相比,酒泉魏晋墓室壁画单纯简朴,其艺术风格于稚拙中蕴含浪漫.画工所描绘的是自己熟悉的生活,因而显得十分活泼感人.这些充满着生活情趣和自由浪漫精神的风俗画卷,是魏晋时期河西地区社会的生动写照.

[注 释]

①张朋川：《黄土上下》,山东画报出版社2006年版.

②郑言：《魏晋南北朝壁画墓研究》,文物出版社2002年版.