莫言作品的艺术特征

基金项目：四川省外语应用研究会2014年规划项目“村上春树与莫言作品对比研究”,编号：SWG2013006

摘 要：莫言的文学作品,题材敏感、风格独特、想象狂放、语言犀利,在新时期以来中国文学的创作中独具个人风格和魅力.其作品充满了浓厚的“乡土”情怀和魔幻现实主义；意识流的创作手法贯穿几乎所有作品；犀利狂放的语言描写激励了一代年轻人.

关 键 词 ：莫言作品特征；创作手法；创作内涵

作者简介：王莉（1980-）,女,陕西渭南人,硕士,攀枝花学院外国语学院教师,研究方向：日本语言与文化.

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-30-0-02

一、浓厚的“乡土”情怀

莫言所创作的作品中几乎所有优秀作品都是以“东北高密乡”这片充满想象的土地上展开叙事,并有意识地向历史纵深挖掘,向广袤的中国乡村无边的延伸.《檀香刑》以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景,活灵活现地讲述了发生在"高密东北乡"的一场可歌可泣的兵荒马乱的运动,一桩骇人听闻的酷刑,一段惊心动魄的爱情.《蛙》通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历,反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史,描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程.《牛》是以文化大革命为创作背景；《生死疲劳》透过生死轮回的艺术图像,展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神.《天堂蒜薹之歌》剖析了农村文化的落后、思想的贫乏、生存的窘迫,以及导致“方四叔车轮下惨死”、“金菊上吊”种种悲剧发生的原因；《丰乳肥臀》是一部波澜壮阔的“史诗性”大书,涵盖了“作为老百姓的写作”的莫言对民间苦难及其承受者的爱戴、同情和关怀.还有《四十一炮》、《食草家族》等都充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感,被归类为“寻根文学”作家.在文学世界里莫言成功地建立了自己的高密东北乡文学王国.莫言之所以有浓厚的“乡土”情怀,这也许与他自己本人出生的地域文化息息相关吧.

二、“幻觉实主义”创作手法的运用

《檀香刑》莫言的代表作之一是“幻觉”与“现实”融合的重要体现.赵小看到的“大公猪、大白鹅”、将老婆看成了一条大白蛇；将“两个衙役”看成“穿衣带帽的灰狼”；将“刁老夫子”看成“大刺猬”等等这些有关人物的描写,不难看出莫言借主人公“小甲”的眼与幻觉揭露了当时社会上千姿百态的不同人物,有力地抨击了当时的社会现状.

《食草家族》是莫言肆意挥洒他的奇崛想象力的长篇小说,堪称汉语文学中将荒诞魔幻发展到极致的作品；历史与现实,人为与自然,视觉、味觉、触觉与魔幻荒诞的想象,浓墨重彩与天马行空的抒写,在这部作品中浑然一体,令人惊叹.《生死疲劳》描写了一个被冤杀的地主经历六道轮回,变成驴、牛、猪、狗、猴,最后终于转生成一个带有的先天性疾病的大头婴儿；这个大头婴儿不停地讲述着自己身为畜

生时的种种奇特感受,以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事.小说透过各种动物的眼睛,体味了五十多年来中国乡村社会的苦难历史蜕变.正如诺贝尔文学奖评委会前主席谢尔埃斯普马克说：“（诺奖颁奖词中）我们用的词是hallucinatory reali,而避免使用“magic reali”（魔幻现实主义）这个词,因为这个词已经过时了.莫言获奖最重要的一点就是他对现实的描写,他是现实主义描写的魔法师他观察整个中国社会的传统和现代,这是他的特色和创新.魔幻现实主义这个词会让人很容易联想到马尔克斯或者福克纳好像莫言只是在模仿别人,这会贬低他的价值.我们的颁奖词更有幻觉、幻想的意味,他的想象力丰富,扎根于中国传统的说书艺术,这是他超过马尔克斯和福克纳的地方.”

三、“意识流”的创作手法

莫言在自己的小说里大量运用了意识流的手法,包括内心独白、多视角叙事、慢镜头描写、意象比喻、自由联想等等,代表作品如《红高粱》、《天堂蒜薹之歌》、《透明的红萝卜》、《红蝗》等.文学评论家雷达说：“《红高粱》通过戴凤莲和余占鳌的故事,以时空错乱的顺序,借用意识流的表现方法,叙述了昔日发生在山东某乡村的一曲生命的颂歌.”《檀香刑》自始至终以“猫腔”贯穿全文,《天堂蒜薹之歌》以“天堂县瞎子张扣演唱的歌谣”为开场,给作品赋予了音乐化的特征.这些独特的创作手法都明显地体现了“意识”的创作特征.

四、“犀利的语言”描写特征

“犀利的语言”描查重复率法在《檀香刑》这部作品中表现得淋漓尽致.第一章《媚娘浪语》中有这样的描写：“猪叫成了狗声,狗吠出了猪调；死到临头了,它们还在学戏.狗哼哼还是狗,猪汪汪还是猪,爹不亲还是爹.哼哼哼.汪汪汪.吵死了,烦死了.它们知道自己的死期近了.俺爹的死期也近了等它们不停地叫唤,发出的是灭亡前的哀鸣.爹,你呢,你在那死囚牢里是个什么样子?你哼哼吗?你汪汪吗?你还是在唱猫腔呢?等俺的爹等”这段描写中,莫言通过“媚娘”的想法将“爹”和“猪狗”相提并论,语言一阵见血；第四章中“那畜生,被余两巴掌打得威风扫地,宛如一条夹着尾巴的癞皮狗.但余看得出来,他心里不服气,他心里很不服气呐,那两只深陷在眼眶里的、几乎没有眼白的眼睛,闪烁着碧绿的光芒,如两团燃烧的鬼火.但这畜生,的确不是个尿包软蛋等”,此处描写直言不讳地用了好几个“畜生”之词,可见莫言创作语言的直接.此外,文章中对于袁世凯的描写“袁世凯,袁大人,你这个混蛋,竟然当着洋人的面,与一个刽子手联手侮辱下属”,莫言通过“媚娘”的语言直接将“袁大人”称为“混蛋”等等.由此可以看出：莫言犀利语言的描写背后蕴藏着令人心酸和牵肠挂肚的东西.

莫言的另一部震撼之作《酒国》描写一位省人民检察院的特级侦察员丁钩儿奉命到酒国市去调查一个特殊的案子：酒国市的官员吃掉无数婴儿的事件.《酒国》中的官员之所以为官,不是因为他们才华高过他人,而是因为海量,并且食欲旺盛.吃的影响已经到了这样一种地步,吃可以改变一个人的命运.《酒国》在话语方式上充满了各种各样的反讽、戏仿和悖缪的手法.

此外,莫言“首尾呼应”的写作手法,使文章浑然融为一体.《檀香刑》中,以“媚娘浪语”为开始,“知县绝唱”为结尾；《丰乳肥臀》以“圣母玛利亚”的描述为开始,以有关“母亲”的描写为结尾；《红高粱家族》以“红高粱地”所发生的事为开始和结束；在创作的精神实质上达到了首尾呼应.

五、“积极向上”的创作内涵

莫言的作品《蝗虫奇谈》中描写了人们对待“蝗虫”态度的不断转变――由信封神灵到自己采取行动去抵抗蝗虫；《丰乳肥臀》则描写了一位农村母亲的伟大形象.莫言的创作目光时刻不离开人民大众,对民间苦难及其承受者的爱戴、同情和关怀.不论是心里还是思想上都抱以“积极乐观”的态度,希望人们能够改变现状、摆脱苦难和困境.《红树林》是莫言1988年根据真实案例构思创作的长篇小说.小说描写了一位朴实美丽的渔家姑娘珍珠从红树林边的渔村闯入现代化都市,经历了迷茫而凄楚的人生,终于昂起头,勇敢地迎接挑战.《红高粱家族》虽然是一部以抗战时期为背景,但却给人耳目一新的感觉.以往抗战题材的小说给人的感觉都是正义与邪恶的强烈对比,塑造的是几乎完美的正义的爱国英雄.而《红高粱家族》中塑造的一系列抗日的英雄却是正义与邪恶的化身,他们是一群独特的,特属于红高粱的英雄,有着鲜活的生命与人性.

莫言的文学作品,题材敏感、风格独特、想象狂放、语言犀利,在新时期以来中国文学的创作中独具个人风格和魅力,激励了新一代的年轻人.