我国现代建筑外观的

【摘 要】文章从社会发展对建筑的影响角度出发,首先阐述了建筑外观与装饰的发展过程,再写我国近年来建筑外观的变化,出现的误区及觉醒,最后针对现状提出展望与建议.

【关 键 词】建筑外观；坚固；民族特色

1．前言

建筑产生于人类对基本物质生活的需求,当其在物质之上无意中反映出人类某种精神需求的时候,便成为“艺术”.作为独立的艺术门类,建筑的外观（包括材料、造型、色彩乃至光影变化）提供了丰富的视觉体验,当然,它也是建筑给人最初始最直接明了的体验.

在建筑的发展历程中,外观的概念、设计手法和审美意象,也在经历一个不断演进与发展,甚至迷失与回归的过程.这一过程充斥着建筑外观与建筑功能的博弈.

2．建筑外观与装饰的发展过程

建筑是社会发展的产物,建筑的外观与装饰是一种伴随社会发展的普遍的文化现象,它便也随着社会的变革和时尚的变迁经历着褒贬抑扬不定的命运.

建筑起源于人类的安全需求.从旧石器时代起,人类为了躲避自然环境对自身的伤害,就开始栖息在山洞中.到了新石器时代,人类开始有意识、有计划地改造山洞,使其自然属性减弱,烙上人类的印记.如在法国的一些山洞中发现了这一时期的原始人壁画,这便是最初的“装饰”,建筑的大门由此真正打开,人类的创造力开始显露.

在建筑发展史中,建筑外观与装饰的产生有三个源头.一是生产实践.在希腊建筑由木结构向石砌建筑过渡时期,希腊制陶业的发展在客观上促进了建筑构件的定型化和规范化,有力地促进了希腊建筑一书中柱式的行程与传播.二是功能功能构件的演化.建筑中的某些形式在产生之初常具有实际功能,却又不受这些功能的制约,即当功能改变和消褪时,原有形式仍可作为一种纯粹的装饰语言而在其他建筑结构中的以运用.爱奥尼亚柱式这一经典的装饰语言便是这种演化的产物.三是宗教文化的衍生.大多数史前装饰艺术的源头都是图腾崇拜和宗教信仰.宗教信仰是凝聚起一个群体力量和意志的唯一事物,建筑恰以适当的形式为此种信仰和信仰的传播提供了必要的物质条件,建筑中的装饰则是表达这种信仰的有力工具.古埃及的建筑便始终深受对宗教和神灵崇拜的影响.

在经历了一个繁荣的发展时期后,建筑的外观与装饰走向繁缛的极端.人们转而开始抨击它,到洛可可时代装饰的价值已日渐式微,功能主义和工业化的冲击使装饰制品成为机械大生产的阻碍.于是,人们要求顺应时代潮流,变革这一现实.在现代建筑的发展过程中,传统的繁缛外观与装饰被简洁纯净的形式所取代.然而,即使是在建筑外观发展仅十多年的我国现代建筑中依然可以看到建筑外观与装饰顽强的生命力.

3．由住房建筑看我国近年来建筑外观的变化

在较初期,我国建筑的外观尤其在造型和色彩方面是保守的、本分的.以北京房地产建筑外观设计为例,直至20世纪90年代中期,楼盘外观仍是千楼一面,设计大同小异,住宅建筑无论是外立面形式还是色彩都是比较单调的,绝大多数都是几层的板楼,外饰涂料,颜色以灰红色为主.著名房地产研究专家张跃庆先生的一段话很好地概括了这一时期建筑外观的特点：“当时在建筑外观设计上对外立面的形状变化要求不是很明显,居住者也几乎没有这方面的要求,尤其是体现建筑形状的窗户、阳台、顶楼装饰几乎是大同小异.”

1998年美国学者派恩二世和吉尔本在《哈佛商业周刊》上发表题为《体验经济时代来临》的文章,这使“体验”一夜间成为经济圈特别是娱乐营销行业中炙手可热的话题.作为被体验的艺术的建筑也不由得展露出其与生俱来的明显的经济性,这种经济特征使建筑由艺术品“演进”为商品.是商品就存在市场竞争,而竞争是发展的原动力——建筑的外观也开始受到开发商和购写者的重视.以北京房地产建筑外观为例,约莫从1998年开始,随着北京房地产市场的逐渐活跃,海外的开发商逐渐将海外建筑外观的设计风格引入国内,打破了此前千篇一律的建筑外观格局,带给人耳目一新的感觉.随之问题又产生了,由于“选择建筑外观相关参数指标的权力在一定程度上为开发商独霸,但当时大部分开发商不懂建筑和美学,却主导着设计”（毛炳辉）,出现了大量盲目照搬所谓洋派形式、缺乏个性的建筑.

随后,逐渐成熟的房地产开发商开始综合考虑目标客户的喜好以及项目的市场细化定位等,做出了与项目个性、档次相符合的建筑外观,即打破同质化,开始追求风格化.风格化不仅体现了开发商对地块属性的理解,更反映了消费者个性的需求.“随着人们对居住舒适度、居住文化品位的不断提高,消费者对建筑外观造型、风格取向的理解及要求也进一步加深和加强,从而形成了房地产建筑设计风格多元化、新产品辈出的局面.”今典集团懂事长张宝全如是说.

4．误区与觉醒

随着信息化社会,特别是新消费时代的来临,建筑外观也因此前所未有的发展——向着新奇、个性、多样化.这种趋势的过度发展导致了另一种误区：出现了大量“抓人眼球”的面子工程、豆腐渣工程.我们看到,大量的建筑在炫技的同时,却又存在技术落后的一面.有消息称,近来我国的住宅平均寿命连30年都达不到.这直接反映出了广大住宅建筑在建筑质量上的不足,让我们不得不反思：建筑首先要满足的是遮风避雨的居住需求,这是它的灵魂所在.

2008年“512”汶川大地震更是给人们敲响了警钟.此后,大家开始对建筑的坚固性予以极强的关注与讨论,认为其他问题尚有讨论余地,唯有建筑的坚固是个不容商榷的问题,只有在坚固的前提下才可以考虑美观的问题.

2010年上海世更是让我们看到“绿色”的希望.世上所有的建筑都在力求“适用”、“经济”、“绿色”、“美观”.中国馆的建造除了继承和转译传统文化、体现与表达中国特色外,处处传达出环保和节能的信息.外墙材料采用无辐射无污染的绿色产品；所有管线和地铁通风口都巧妙地隐藏在建筑体内；国家馆顶层采用最先进的太阳能板,储藏阳光并转化为电能,可实现中国馆照明全部自给等.

5．结论

早在两千多年前,罗马杰出的建筑师维特鲁威就提出建筑要符合“坚固、适用、愉悦”的原则.可见,“坚固”从来是建筑要素中真正具有永恒生命力的,是最朴素的底子,最斩钉截铁的存在.外观与装饰这一使人愉悦的要素恰恰为“坚固”的生命里增添了时代的活力.

总之,建筑外观与装饰是社会文化的产物,是社会主流思潮的反映,是人类艺术意志的体现.在其发展的过程中我们注意要注意几点：一、把握适度原则,进行前瞻性、科学性规划.城市规划部门应全面把握城市的发展方向,衡量城市定位,用前瞻性观念进行科学区划与引导.不混乱,不走入极端与误区,做适合、方便于“人”的建筑.二、注重民族审美文化体系的培养.中国有着丰富的建筑文化底蕴,我们要培养强烈的民族审美情绪,从中去汲取营养,注意本地文脉的传承与发扬,发展有中国民族特色的建筑.三、建立科学的建筑方案选定机制以满足建筑诉求；在追求外形美观的同时,将科技更多地用于节能环保,发展有时代特色的绿色建筑.