5000隐士的桃花源生活

这是真的,在距离西安一小时车程的终南山中,至少有5000位来自全国各地的修行者隐居山谷,过着和一千年前一样的生活.

三年来,张剑峰频繁进出秦岭,从华山到终南山到宝鸡龙门洞,一个山谷挨一个山谷走遍,横跨400公里,目的是寻访居住在其中的修行者.现在,他共拜访了600多位山中隐士,自己则从一个纠缠于情爱的青春文学编辑变成了半个隐士.他承认,自己是因为读了美国人比尔

波特的书《空谷幽兰》,诞生了去寻访隐士的想法.

二十多年前,美国汉学家、佛经翻译家比尔,波特来到中国,寻访传说中在终南山修行的隐士,因为《空谷幽兰》的问世,很多西安人才知道距离市区一小时车程的终南山中,还保留着隐居传统,有5000多位来自全国各地的修行者隐居山谷,过着和一千年前一样的生活.

很多隐士学养很高

在大峪山谷深处有一处隐士茅棚聚集区——终南草堂,它是张剑峰和张德芬等十多人在2010年一起凑钱修建的,有十几间茅棚,可以供修行者居住.除了这个比较大的聚集区,其他隐士们的茅棚则零星散落在各个山谷中,往往走几十分钟山路,也看不到一个茅棚.

隐士寻访者张剑峰介绍,数千年来,全球百万计隐士在终南山居住过.1989年,比尔,波特在北京、山西等地寻访后,才知道西安市区以南的终南山可能还有隐士隐居传统,比尔,波特探访发现终南山大约有5000位隐士隐居其中,年龄最大的90多岁,个別隐士甚至数十年在山中居住,直到终老也未曾下山.

这么多年,这个数据肯定有所变化,但是那些零零星星的茅棚就是最好的佐证,隐士在今天依然存在着.隐士建造茅棚很多建筑材料都是从山下扛到山里,有些修行者直接租赁搬迁村民留下的旧房子,个别隐士居住在山洞内.隐士们需要自己开垦荒地,种植一些农作物.如果不会劈柴种地,基本无法在山中生活,他们的食物大多要靠自己种植,这并不是一件简单的事.

常年居住在终南萆堂的黄道长,几乎不下山.虽然相对于其他茅棚,这里的设备已经相对完善,但下山也需要走近一小时山路.茅棚内设备极简,只有一张书桌,一个凳子,一个书架.他说：“下山去做什么呢我们下山后就像傻子似的,左右不是,无所适从,不知道该干什么,”

一般人觉得,出家人是穷得没办法才到山里,但山里的修行者大部分都蛮有学养的.有一个山中的修行者,他藏书很多,留着长头发,特立独行,对电器等样样精通,在茅棚里给自己做了很多精美的家具.他主要研究天文,将天文研究成果和佛经、道经做了对比研究,而且他自己觉得别人并不懂他的东西,只能把研究成果刻在石头上.在修行人中,像他这样的民间学术研究者很多.

有暗号,方能进门

终南山一直是修行者最为集中的地方,但在华山后山、宝鸡龙门洞等地方也都有修行者居住.他们随意居住在秦岭中,外人是比较难以发现的,“寻隐者不遇”是很多人的经历.有不少读过《空谷幽兰》的读者有过去终南山寻访隐士一无所获的经历,西北大学的郭老师2009年夏天曾到终南山大峪寻访,既没有看到隐士,也没有看到隐士居住的茅棚,

当然并不是所有的隐士都不欢迎到访者,有的修行者准备出山,他或许希望和到访者结缘,有的修行者正在用功的时候,就不想被外人打扰,这些隐士最大的威胁,不是那些寻访者,而是好奇的驴友,他们往往四五十人拿着大喇叭,边走边唱,带着酒肉,留下一地垃圾,然后转身就走.每遇到这样的到访者,隐士们只能关门谢客.

“一般到访者去敲门,修行者都会开门,但有些并不接待生客.”张剑峰说,“寻访了几百位隐士后我才知道,敲门需要念一些暗号.”

原来为了修身养性,他们想出暗号这一招,目的就是为了阻挡一批不想见的来访者.“阿弥陀佛”、“慈悲”、“无量寿福”是最常用的敲门暗语,如果是佛教修行者,敲门者敲门时念“阿弥陀佛”,道教修行者则需念“无量寿福”,佛教修行者和道教修行者的茅棚上一般都有标志来区分.

张剑峰讲了这样一个故事,他听说两位比丘尼师徒居住在一座山洞内9年,谁知找到她们居住的山洞时,敲门却没有人开.当时他不懂念暗号,只是坚持敲门,敲几次后,师徒两人才终于开门了.在她们居住的山洞,只有经书和简单的生活用品.师徒两人在山洞居住9年,连附近的茅棚都没去过,也不接待外面的到访者.

心无杂念者才可修行

除了现实的生活,隐士们的修行更多是独处,对隐士的这种独处,比尔,波特在《空谷幽兰》中写道：山中隐士很像研究生,他们在攻读他们精神觉醒的博士,很多人在佛教寺庵、道观、儒家书院、大学乃至家里获得他们精神觉醒的“学士”,然后再到山中攻读“博士”.

在佛教和道教里,到山中修行需要经过严格的程序,道教要在师父身边待三到十年才能人山,佛教有一种说法——“不破本参不住山”,现在都市人作为田园隐居人山,是极少数案例,

山里并没有那样舒服,需要走夜路上厕所,忍受寒冷,个别人甚至在住山后出现了心理问题,没几天就开始自言自语,跟不存在的人对话,有精神分裂的症状,因为没有人和他交流.“只有心无杂念的修行者才能在山中常住,他们能很圆融地处理各种问题.住山的目的是看到自己内心的山水,如果在都市能够看清自己内心的山水,又何必去住山呢”张剑峰说.

在寻访了数百位隐士后,张剑峰慢慢从一个寻访者变成了修行者：“开始去只是旁观者,后来不断亲眼见到效果,慢慢地自己也开始打坐、练功.”

“前几年接触文学圈、做期刊,庸俗的东西太多,感官享受的东西太多,大家在想怎么赚钱,怎么花钱,这些东西固然不错,但是人的生活视野太小、太局限了.我想看看另一种生活,修行者的生活就像我忽然发现了清澈的水源,以前浑浊的水质就不可再饮用了.”张剑峰这样形容这一变化.

张剑峰有两个孩子,妻子做平面设计工作,父母也受他的影响开始修行.“父亲以前很不喜欢烧香拜佛的人,觉得是迷信,但现在父母也打坐,吃素食,现在他理解了,从心性上认识了修心才是核心,现在他知道修行人很有学识.”

张剑峰的妻子一直支持他,夏天的时候,还带着女儿到茅棚居住,吃饭前先感恩做饭的人,吃饭不能说话,以前女儿挑食,而在山里她会吃得干干净净.