凤庆文庙建筑群

云南省凤庆县,古为蒲蛮之地,春秋战国以前便有濮人在这里繁衍生活,之后有傣族、彝族、白族、回族、苗族、傈僳族、拉祜族等相继入境定居,明清时期汉族大量迁入.这些民族不但带来了内地先进的生产技术,更带来了先进的文化,其中包括儒文化,于是尊孔崇儒之风逐渐在凤庆的山山乡乡扎根、盛行,影响着一代又一代的凤庆人民.其中,座落在县城西北、与凤山一脉相承的文庙建筑群,就是凤庆各族人民几百年来崇圣道、广教化、端品节、勤学问的具体体现,也是凤庆深厚文化积淀的渊源所在.

凤庆文庙建筑群历经明清更迭,至今已有400多年的历史.凤庆文庙始建于明万历三十四年（1606）,原址在城南虎山东麓,清康熙八年（1669）迁建于府署之西,同治十二年（1873）又迁建于如今的县城西北凤山脚下,俗称“黉学”,光绪十九年(公元1893年)结束全部工程.

儒家文化是中国古代社会的主流文化,对中华民族的发展具有深远的意义,而文庙是祭祀儒家文化创始人――孔子的圣堂.凤庆文庙甫一创建,便在人们心中占据了重要的地位,人们争相到此瞻仰叩拜、祈祷许愿、勤勉修炼、洗心端品.游客徜徉于文庙群内,仿佛变身为当年文庙里的学子,每日青灯苦卷,锥骨悬梁,因为你的身边依稀有一位神情肃穆的老者,时时耳提面命,提醒你“万般皆下品,唯有读书高”,只有发奋苦读,方能做得人上人.

凤庆文庙呈中轴对称、台阶式演进的建筑格局,从下往上步步登高,依次是泮池、龙门、棂星门、大成门、大成殿、崇圣殿、鸣凤阁.左右两庑对称,院内绿草茵茵,繁花婀娜,古木苍天.

每个来文庙求学的读书人,都首先要经过文庙前的半月形池塘――泮池,原意指周朝设置的四周环水的大学堂.学子进入文庙拜了孔子便“入泮”；如果中了“秀才”,就要绕池三周,而后行谢师宴；中了“举人”,则搭一灯笼桥,由桥上走过,寓意“登龙门”.学子们也常把泮池称为“学海”――学海无涯苦作舟.在建筑学上,泮池是古代建筑师们智慧的体现,它具有消防储水池的作用.只可惜历经几次返修,凤庆文庙内泮池上的状元桥已不复存在,空留半月池水滋养着游鱼供游人观赏.

池水清澈,池水幽幽,倒影着泮池后的“龙门”石坊.“龙门”石坊是四根方形石柱并立的石门建筑,呈中间高两边低的状态.其上有三块大碑、四块小碑,其中有浮雕二块.“龙门”二字高居其中,“金声”、“玉振”、“江汉”、“秋阳”等刚劲有力的楷体石刻分别勒于“龙门”的左右前后.过龙门后依次是棂星门和大成门.棂星即灵星,古代祭天先祭灵星,儒学被奉为国学后,重文教的宋代皇帝便将这原在祭天天坛内的棂星门移入文庙,意为“像尊天一样尊孔”.等闲学子不能从棂星大门进出,只有高中状元才能享受此殊荣.砖木斗拱结构、三间四柱一字排列的棂星门气势非凡,每根柱脚都用两块大三角石固定,两柱之间又由砖墙支撑,稳重庄严.大成门属单檐歇山顶,砖木结构的三开间,它与龙门、棂星门相比,显得更加高大、更加雄伟、更加气宇轩昂.

凤庆文庙的主体建筑是大成殿,砖土木结构,高约12米,面阔18米,纵深13米.大成殿呈五开间、重檐歇山顶、四面出厦的形态,由18根直径50多厘米的木柱支撑,分为上下两层.其屋顶设花栏,花栏中部置一宝塔；两端的大龙口朝宝塔,呈二龙抢宝状.上层屋檐下有“圣集大成”四个大字；下层屋檐下有“斯文在兹”、“万世师表”横匾；上下两层8个屋角各有瓦狮一尊.整个主体建筑气势恢宏,雄姿勃勃.大成殿正中供奉着栩栩如生的孔子圣像；两侧分别悬挂两副清世宗御题对联：“德冠生民溯地辟天开咸尊首出,道隆群圣统金声玉振共仰大成”.门外北面有一口嘉清年铸的镛钟,每逢重大节日或有虔诚尊贵的客人到来时,人们便撞响此钟以示祝福.

再往上走,便到了用于祭祀孔子父亲和孔氏五世先祖的崇圣殿.崇圣殿几经重修,现用作展演礼堂.凤庆文庙建筑群中最为醒目的建筑是鸣凤阁,又名魁星阁.它居于县城最高点,且自身高达16米,分三层建筑,呈六角攒尖顶之势.登上阁之三楼,放眼四望,县城全景尽收眼底,街头巷议大小事宜一览于胸,正如其联：“更上一层楼,看东屏乐嶂,南俯龙湫,西岭凤岫,北倚磐陀,况复双城烟火,四面云山,百里风光归眼底；远稽往古事,想唐属姚州,宋名庆甸,元置土府,明设流官,益以勐氏孤忠,尚书大节,千秋史鉴注心头.”

凤庆文庙建筑群布局合理,建筑结构颇为严谨大气,技艺精湛娴熟,就连南北厢房的格子门也都全部透雕,仙鹤、大象、马鹿、麒麟、鲤鱼等海陆空动物活跃其上,芍药、牡丹及松竹梅兰菊也绽放其中.整个建筑群将实用与美观巧妙融合,蕴含丰富的文化内涵以及浓郁的文化气息,具有较高的史学和建筑艺术研究价值.入文庙,宛若聆听圣贤授道,千古儒学精髓醍醐灌顶感化世人；览文庙,就是身处艺术殿堂,万千技艺汇集大成妙趣横溢养德修心.

“沧江三千里,日暖星寒,留下几多故事；蒲门八万户,梅韵竹风,写出一部春秋”.400多年来,跟世事万物一样,凤庆文庙在历史演绎中历经风雨历练,创造过雨添新翠、云放天光的辉煌,也在十年浩劫中遭遇过腥风箭雨、支离破碎的辛酸.凤庆地灵人杰,崇文之风根深蒂固,尚学之气源远流长.虽然历经波折磨难,凤庆人民尊师重道的传统却亘古不变,几经周折,文庙得以保护并重新修缮.而今,凤庆文庙建筑群以滇西片区保存较为完好,仅次于建水孔庙的滇西第一孔庙、云南省人民政府公布的重点文物保护单位之一的地位重放异彩,昭示后人.

在以经济建设为中心的今天,文庙及其文化意义在凤庆人民心目中依然占据着重要的地位.文庙成为凤庆的文化活动中心,各种文化团体都把文庙作为活动阵地.要是遇上文化大事、要事,县内文化名流及有关要员也都聚集大成殿共谋发展大计.文庙内,游人如织,艺技荟萃,吹拉弹唱乐曲翻飞,书展画展层出不穷,棋艺书艺熠熠生辉.为全面提升凤庆文化特质,彰显凤庆文化魅力,满足群众的业余文化生活需求,凤庆更依山就势在云凤路二级路收费站以北西侧建起了一座以“崇文、重教、明理、修身、助人、行善”为主要特点的文昌宫.文昌宫由文昌阁（文昌宫正殿）、白特殿、桂香殿、东钟楼、西谷楼、福地洞天、古乐房、国画院、书法院、棋舍、戏院、餐饮（住宿）建筑、旅游休闲山路、亭台、连廊等建筑为主,总占地面积5万平方米.文昌宫既是传播中华民族传统文化,弘扬凤庆人民崇尚学习、尊师重教传统美德的殿堂,也是访客聚会、娱乐休闲的世外桃源.文昌宫与文庙建筑群遥相呼应,使凤庆县城形成了北有孔庙、南有文昌宫的文化格局,为凤庆的跨越式发展发挥着积极的作用.