正确理解武术的“哲学理”

武术内容虽丰富多彩,形式多样,风格各异,但其哲学理论大都来源于《老子》、《庄子》、《易经》等道儒佛思想.练武要做个明白人,至少也要读一读研究一下这些著作.这些思想资料,有的随着历史的发展过时了,失去了价值,但也有许多规律性的认识依然闪耀光辉.只要勤于学习、善于学习,武术中很多现实问题,就可以用前人的思想解决,把握真正的武术内涵.

比如：少林武术中的“动力修身”,就是在意念的引导下,以肢体外形动作带动内气按一定方式周流运转,使内外相合、理气活血达到身心的统一；“坐禅修心”则强调少林拳术的要旨是拳禅合一.少林寺是佛教禅宗的祖庭,禅宗以明心见性、顿悟成佛为要旨.在佛门眼中,参禅是正道,拳勇之类乃是末技,僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的,同时也可收到健身自卫、护寺护法的效果.正因为禅宗没有把武技看得太重,而是以禅定功夫为根基,泯灭争强好胜之心,摒弃尘俗纷扰之念,才使得武僧们习惯于在心静如水、无患无虑的状态下练功,又兼以寺院武功的传统优势,所以历史上的少林武僧往往得以步入武学的较高境界,这不能不在相当程度上归功于禅法的作用；“拳励其志”是说,凡是练习拳术都要克服在练习中给自身肉体带来的疼痛、疲劳,甚至伤病的折磨,从而使自己逐渐具备坚毅的性格,坚毅的性格又能使人产生巨大的忍耐力.进行少林拳术锻炼,就是要改善和提高身体各个器官的机能,增强人的精力,刺激大脑,促人精神振奋.通过训练；目的就是造就一个体格健壮、充满朝气、富有创造精神和怎么写作于社会的优秀人才.鉴于此,习练少林武术,就不仅仅是伸拳、踢腿那么简单,而是通过理解佛家道理,把其精髓延伸到武术中去,方成一代大家.

又比如道家武术是我国务门派武术中影响极大的一种,其哲学内涵盖源于老子和庄子.其中“刚柔相济”“大巧若拙”“以意击人”,是在道家武术中引用最多的术语.“刚柔相济”之刚,又称为“阳”；柔又称为阴.在中国武术中,没有纯刚无柔的拳法,也没有纯柔无刚的拳法.过刚则力尽而少蕴蓄,过柔则绵弱而乏劲势,均有明显弊端.“刚柔相济”一般体现为弹抖崩爆之劲,其发也速,其去也疾,其势也猛,其力也透,像太极拳的松柔劲、形意拳的旋按劲、少林拳的冷脆功、八卦掌的搬扣劲等等,无不如此.老子说：“善战者不怒”.意思是善于作战的人,从来不靠愤怒用事.反过来说,就是“善怒者未必善战”.道家把“善战不怒”的原则引伸到武术领域,就是要求习武者必须养成良好的心理素质,善于调节自己的情绪,一旦遇敌,不惊不怒,不法不寒.从这个意义上讲,高水平的武功较量,不仅是拳法招式的较量,也不是仅凭蛮力的死拼滥打.

(责任编辑　柯超)