口号镌刻在里程碑上

检测如把中国体育的每一个历史事件设想为一座座纪念碑,那么就能发现：在每一座纪念碑上,都镌刻着一句口号――她们镶嵌在那里、点缀在那里,跃动在那里、凝固在那里等她们赋予纪念碑以生命.

五十年代：“发展体育运动增强人民体质”

在新中国诞生后的第一个十年,最响亮的口号来自于领袖.

“发展体育运动.增强人民体质”,主席1952年写下的这句题词,显然是经过深思熟虑的,就像他在1917年写下的《体育之研究》那样――这是留下的第一篇重要文章,也是他叩开《新青年》大门的文字.青年、就像今天的体育发烧友那样酷爱体育,所不同的是,他在思考体育与中国命运之间的关系.

不知道今天的读者在读到“欲文明其精神.先自野蛮其体魄.苟野蛮其体魄矣,则文明之精神随之”这段话的时候会有怎样的联想

在领袖看来：要想搞好“精神文明”建设,先要“野蛮其体魄”,而且只有先“野蛮其体魄”、才会有“文明之精神”――如此说来,仅仅谈与“物质文明”相对应的“精神文明”,是否有悖于思想是否应该在“物质文明”、“精神文明”之外,再提出一个“体育文明”

所以,当提出“发展体育运动,增强人民体质”这句中国体育最响亮的口号的时候,他不是脱口而出的、不是无的放矢的,而是新中国的生机唤起了少年时代的理想一那是绵延几代人的强国理想.

也是在几乎同时,提出了另外一句尽人皆知的口号：“身体好,学习好,工作好”,在智育第一、“物质文明”第一的今天,是否应该重温一下伟大领袖的教导是否除了要提倡德育和“精神文明”之外,也提倡一下“体育”和“体育文明”

六十年代：“人生能有几回博”和“为祖国健康地工作五十年”

从新中国的第二个十年开始,中国体育的口号总是呈现着一种矛盾,或者是来源的矛盾,或者是内涵的矛盾.

那个时期,中国与世界处于隔绝状态,体育、既成为在有限的国际舞台上,展现新中国形象的渠道和机会,也成为在困难的环境中,振奋民族精神的手段和方法.因此,当以容国团为代表的乒乓球运动员夺取世界冠军的时候、当中国登山队从北坡登顶珠穆朗玛峰的时候,体育的成绩才被夸大为国家荣誉的代名词、夸大为“精神”.

容国团的那句“人生能有几回搏”变成了中国体育给予中国的口号,变成了很多有志青年的座右铭,这一口号.后来被中国女排发展为“拼搏精神”――变得凝练了、强化了、升华了！

然而用今天的观点看,那个年代的另一个口号,可能更具有历史意义、现实意义和未来意义：清华大学的学生们,喊出了“为祖国健康地工作五十年”的口号.

“人生能有几回搏”的口号,强调的是人生中几个片段的华彩乐章、强调的是怎样把握人生中那几个需要搏杀的机遇、强调的是英雄豪情；和“为祖国健康地工作五十年”相比,有个体与群体的区别、有瞬间与恒久的区别、有英雄和凡人的区别等

在今天的我们看来：全民体质的增强显然比少数英雄的辉煌重要,持续的有效工作显然比偶尔的巅峰体验重要――因此,今天的人们应该选择的口号,无疑是后者.

七十年代：“友谊第一,比赛第二”和“锻炼身体,保卫祖国”

这是七十年代的两个彼此依托的口号一

七十年代初期,封闭的中国开始打开大门,改善自己的国际关系,在这个时候,体育发挥了不可替代的作用：“乒乓外交”使得“小球转动了地球”,使得“冷战”的结束逐渐呈现曙光.

“乒乓外交”的顶峰,是中国连续举办的亚非乒乓球友好邀请赛和亚非拉乒乓球友好邀请赛,“友谊第一,比赛第二”的口号,成为中华民族时代精神的写照,她表达着亲近世界的愿望、传递着团结友好的信息,此外,也很有一点儿“夜郎自大”的嫌疑――除了乒乓球之外,当时的中国体育并没有达到像样的水平,因此在几乎所有其他项目上,都未必有“友谊第一”的资本.

也是在那个年代,当高水平运动员和运动队高喊“友谊第一,比赛第二”的时候,流行在群众体育领域的口号却是“锻炼身体,保卫祖国”――方面要用“友谊”、用文明的友善之邦形象亲近外面的世界,另一方面又随时防范和警惕着外面的世界、甚至随时准备跟外面的世界大动干戈.

这两个体育的口号之间,是不是有一些矛盾是不是矛盾得有一些滑稽

这是那个特殊历史时期的折射,体育就是这样,总是能反映出时代的烙印,并且往往是极其深刻地在反映着.

值得注意的是：在新中国的前三十年时间里,体育的口号中,竞技体育的色彩并不鲜明,反而是群众体育的声音很响亮――“发展体育运动,增强人民体质”、“身体好、学习好、工作好”、“为祖国健康地工作五十年”、“锻炼身体,保卫祖国”这些口号,都是着眼于全民体育的,显然对于那个年代来说.体育的“普及”意义大于“提高”意义.

从宏观的角度、尤其从竞技体育的角度说,那是中国体育的青铜年代；但是单纯从群众体育的角度说,那又是中国体育的黄金年代.

八十年代：“团结起来,振兴中华”和“冲出亚洲,走向世界”

群众体育的黄金年代,随着改革开放时期的到来,变成回忆了――回忆里,有座落在城市乡村房前门后的水泥乒乓球台；回忆里,有工农商学兵所有人一起做的广播体操；回忆里,有春天里没有球网的“篮球筐”、夏天里江河湖海化做的“游泳池”、秋天里两块砖头摆成的“足球门”和冬天里从北京到延安的“象征性长跑”等

进入到八十年代,由于中国进入了改革开放时期,经济发展和物质文明成为人们最主要的追求目标,使得人们不再有更多的时间和精力去从事体育运动.

但同时,由于中国重新回到了国际奥林匹克大家庭,竞技体育的地位变得格外重要,争取在世界大赛上取得好成绩.成为中国体育主管部门的侧重点,“普及与提高相结合”的宗旨后面,加上了“侧重抓提高”几个字.

于是,这个年代体育的口号,就是“团结起来,振兴中华”和“冲出亚洲,走向世界”――第一个口号是对内的,竞技体育在新的历史时期,扮演着和民族精神、国家荣誉密切相关的角色,一个渴望振兴的民族,将这样的时代精神赋予了竞技体育；第二个口号是对外的,当中国发现自己并没有太多“友谊第一”的资本以后,她就期盼全面地“攀登世界体育高峰”.为的是在国际体坛证明中国的存在、而且最好是能以赢得体育比赛的方式证明中国的强大和正在逐渐变得强大.

这条路和前苏联走过的路非常相似,以至于历史学家说：在那些年“尽管在奥运会上没有正式‘按国家’排名次,但整个世界都急于在奥运会上计算奖牌数,以决定是苏联还是美国赢得了奥运会.”

那个年代的中国也是这样：全中国“都急于在奥运会上计算奖牌数”,以决定是不是可以得出一个向往中渴望中期待中的结论一中国已经跻身世界体育强国的行列.

计算的结果,出现了大相径庭的两个极端：当中国体育代表团在洛杉矶连续获得金牌的时候,人们觉得这是民族振兴的标志；而当首尔奥运会中国铩羽而归的时候,人们又觉得“强国梦”破碎了.

至于冬奥会,在当时的国人看来：那不是奥运会等

口号虽然恢宏,但有几分经不起推敲的成分.

九十年代：“奥运争光”和“全民健身”

竞技体育的“强国梦”,在八十年代后期破碎之后,中国体育在反思中结束了“口号的年代”――想想这也正常,因为当这个民族的性格越来越务实、视野越来越开阔以后,她就不再高喊口号了、尤其是不再高喊体育的口号了――检测如有口号的话.那这个口号不是体育的而是全民的：“让一部分人先富起来”.

到了九十年代中期,体育的口号再度出现,但是变得朴实了很多,这个口号直到今天仍然是发展中国体育的纲领性提法：“奥运争光”和“全民健身”.

“奥运争光”的口号里.有一个被称为“中华体育精神”的二十四字概括：“为国争光,无私奉献,科学求实,遵纪守法,团结协作,顽强拼搏”――只是这个“精神”,似乎叫“中华竞技体育精神”更贴切一些一口号朴实了很多,但是远没有朴实到“为祖国健康地工作五十年”那样.

或许也正因为如此,今天的中国体育界,在强调“中华体育精神”的时候,并不去强调那二十四个字,这样就避免了“中华体育精神”变成“中华竞技体育精神”的危险.

和“奥运争光”相对应,“全民健身”也成为一个响亮的口号,但是,这个响亮的口号虽然光芒四射,但是其光芒总是比“奥运争光”相形见绌,比如说《普通人群体育锻炼标准》早已经制订出来,“普通人”却不太知道这件“普通人”的事.

二十一世纪：“同一个世界,同一个梦想”

其实在九十年代,还有一个体育的口号：“给北京一次机会,还世界一个奇迹”,她是北京第一次申办奥运会时的口号――在这个口号里,“强国”的梦想和追寻隐约可见、“大国”的自豪和骄傲毕露无遗,“北京”和“世界”在这个口号里对立起来了,似乎举办奥运会,是为了“北京”而不是为了“世界”！

两相比较,另外一个口号就弥足珍贵了：“同一个世界,同一个梦想”――“北京”、“北京”象征着的“中国”.终于至少在口号的层面里,和“世界”“同一”起来了.

于是,经过漫长的将近六十年,中国体育的口号终于从英雄时代回归到平等,不但是体育的英雄和参与体育的平民之间的平等,更是“北京”、“中国”和“世界”的平等.

当然,在口号的历史里,还有过很多另外的口号、并且是被不断深化的口号：中国竞技体育有“从难、从严、从实战出发.大运动量训练”的口号,后来增加了“科学的”这个定语；中国乒乓球队最响亮的口号,是“走下领奖台后从零开始”,后来被中国体操队发展为“从负开始”等

对于奥运会来说,口号可以有很多,但格言只有一个,口号是“参与比取胜更重要”、“团结、友谊、进步”等等,但唯一的格言,永远是“更快、更高、更强”.

那么中国体育呢口号有过很多并且此起彼伏,但她也应该只有唯一的“格言”：“发展体育运动,增强人民体质”――在口号的历史长河里,还是这样的口号,更具有“格言”的价值,她,才是在那无数座纪念碑上,最值得镌刻的口号.